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主题: 主义与问题：权威主义与法西斯主义
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作者 主义与问题：权威主义与法西斯主义   
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文章标题: 主义与问题：权威主义与法西斯主义 (620 reads)      时间: 2005-6-10 周五, 上午6:33
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

主义与问题：权威主义与法西斯主义

所谓“权威”是“法西斯”的中文意译！意大利Fascio一词，则来源于拉丁文Fascis，拉丁文原义是指古罗马共和国时代的“法西斯笞棒”，这种笞棒的形式是捆在一起的一束棍棒，中间插一柄斧头，它象征着国家最高长官的权力。“权力的大棒”加上“威力四射的斧子”，这一切合在一起的中国词正是“权威”，而且是“法西斯笞棒”所象征“国家最高长官的权力”的最佳解读。

我这里有一个关于“法西斯笞棒”小故事，可以让我们深入的了解权威主义：

“公元前六世纪后半叶，罗马的统治者是塞维·图里乌的女儿与她丈夫塔克文，杀死了老塞维，当上了国王。这位塔克文非常专制独裁，个人主宰一切。然而，他又非常害怕别人用阴谋手段来对付他。因此，他变得多疑猜忌，动不动就用残酷的手段对付他不喜欢的人。他喜欢动兵用武，四出打击，而且大兴土木，装潢宫殿，修建城市。
连年的战争、繁重的劳役引起了人民普遍不满，肆意的屠杀暴行终于引发了人民的反抗。
塔克文曾处死了罗马最富有的一个贵族和他的长子，只留下了年纪很小的小儿子鲁齐。一次，塔克文的儿子依仗权势，当众侮辱罗马最尊贵的妇女，激起了公愤。鲁齐在人民大会上发表演说，历数塔克文夫妇杀害亲人篡夺王位，滥施劳役，残割无辜罪行，号召人民推翻塔克文残暴的独裁统治。大家一致推举鲁齐为首领。人民大会决定剥夺塔克文的权力，把他们全家驱逐出罗马。
罗马人赶走塔克文后，决定不再立新的国王。人民大会宣布，个人专制要处以死刑。他们选出两个人替代国王执政，开始称为军政长官，后来称为执政官。这一职位没有薪俸，但享有很高的荣誉。罗马人甚至用他们的名字来做纪年名称。
执政官有１２名侍卫官。侍卫官肩上荷着一束木棒，中间插着一柄斧头，它象征着国家最高长官的权力。这种束棒被叫作“法西斯”。执政官平时是罗马的统治者和法官，战时是罗马军队的统帅。但是他们的权力是受到限制的：两名执政官权力均等，其中一名随时可以发出撤销另一名的命令。执政官执政期一年，到期又变成普通公民；如果人民对执政官有不同意见，可以在人民大会上提出。另外，还有由300名退职执政官和氏族长老组成的元老院，负责管理国家财政、外交和占领区事务，批准所有法律，选举公职人员。执政官和元老院成员，都是从贵族中选出的。这样罗马变成了一个贵族专政的共和国。共和国第一任执政官之一，就是为推翻塔克文专治统治做出重大贡献的鲁齐。
塔克文被逐出罗马后，暗中联络贵族青年反对共和国。而在这批贵族青年中，竟有鲁齐的两个儿子和另一位执政官的两个外甥。两位执政官把全城人民召集到中心广场，由他们当众审判叛国罪犯。
鲁齐首先审问自己的两个儿子，他们供认了自己参加阴谋叛乱活动，并含着眼泪请求父亲宽恕自己的罪过。“这两个人犯了反对共和国的严重罪行，”鲁齐表情庄重严肃，“应该用‘法西斯’处他们死刑。”说罢，他向站在一旁的侍卫官坚决地挥了一下手。
侍卫官们立即从肩上解下棒束——“法西斯”，狠狠地抽打面前的两个罪人，直到把他们抽得皮开肉绽，然后拉他们跪在地上，从“法西斯”中抽出斧头，砍下了他们的头颅。
另一位执政官却提议把他的两个外甥放逐出罗马，以代替两人应获的死罪。 “不！”鲁齐坚决地说，“这两个叛徒同样应当受到‘法西斯’的惩罚，砍下他们的头颅。”人们都拥护鲁齐的宣判，侍卫官立即执行判决。这位执政官被罢免，并放逐出罗马。”

总结以上的在历史事件，我们可以得到以下特征：

一， 反个人独裁，推翻帝制。（人民大会宣布，个人专制要处以死刑。他们选出两个人替代国王执政，开始称为军政长官，后来称为执政官。这一职位没有薪俸，但享有很高的荣誉。）
二， 有限的选举，分权制衡，议会制。（两名执政官权力均等，其中一名随时可以发出撤销另一名的命令。执政官执政期一年，到期又变成普通公民；如果人民对执政官有不同意见，可以在人民大会上提出。另外，还有由300名退职执政官和氏族长老组成的元老院，负责管理国家财政、外交和占领区事务，批准所有法律，选举公职人员。执政官和元老院成员，都是从贵族中选出的。）
三， 法治严明，公开公平。（公开审判罪犯，不徇私处死执政官的儿子与外甥，罢免流放不法的执政官。）
四， 权力集中，独断专行。（执政官平时是罗马的统治者和法官，战时是罗马军队的统帅。）

在上一个世纪上半叶出现的法西斯主义，也同样的是具有以上的特征，而且有起一步的发展。这一主义起源于1919年3月23日在米兰成立的“战斗法西斯”，它反对民主主义和自由主义，主张建立以超阶级相标榜的集权主义统治，实行全面统制和恐怖镇压；进行反垄断资本的社会蛊惑宣传，并极端仇视社会主义和无产阶级革命；狂热鼓吹民族沙文主义、奉行重分世界的战争政策。

1933年1月，阿道夫·希特勒通过民主选举在德国上台，2月制造国会纵火案，3月通过《授权法》，继之一系列法西斯法案出笼，至次年8月颁布《国家元首法》，对国家生活进行了全面改组，建立起极权统治的法西斯体制，并且加紧扩军备战。从1931年九一八事变起，日本走上了战争和法西斯化的道路。在日本以就军部为中心，从首先发动侵略战争着手，然后通过天皇制机构，自上而下的逐步法西斯化，以适应进一步扩大侵略战争。1926年日本基本上建立起法西斯统治，1940年大政翼赞会的成立，标志着法西斯主义体制的形成。

法治，多党，议会，选举……这一些有民主符号在法西斯制度中依然存在，并运行良好。而在于我们来说，印象最深的是却是他们的种族主义，排犹政策，而到底是什么使得这些民主的制度产生出了这一人类有史以来最大的悲剧？是权威的存在。

有很多人，一直把法西斯主义的出现归因于人民的民主修养，并引以为证开脱真正的罪魁——权威。好像从来就没有看到，在马克思主义的专政制度之下的苏联的清洗、中国的文革、红色高棉的“自我灭绝”。纳粹的执政自然是因民众的选举，而如果没有民主制度与自由保障机制的破坏，希特勒先生的也许只不过是德国一两届政府的首脑。而他们也绝不可能拥有无上的权力，去实现他们的罪孽。

“战斗法西斯”采用了古罗马执政官前放置的棒束作为标志和名称，正是要使之成为最高权力标志，象征着万众团结一致，服从一个意志，一个权力。当一个民主的社会，有一个可以成为人民权力全权代理人的时候，最高权力权威也就出现。这样的一个代理，以他在一段时间内的无上权力，来保证“一个意志”最对权威，而在这之下的社会也自然不会有违反这一意志者的生存空间。权威，不只垄断了民主，打破了制衡，更扼杀了自由。

权威主义可能不会再次的发展成为法西斯主义，但同样的也没有人能扼制它，产生法北斯主义、法南斯主义。权威主义可能不会再出现希特勒与波尔布特，却无法保证他们不出现。


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