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日本學者鈑野氣峰: 徐福是日本天皇新證. zt

飞云

加入时间: 2004/02/14
文章: 4072

经验值: 434

标题: 日本學者鈑野氣峰: 徐福是日本天皇新證. zt (287 reads) 时间: 2005-5-26 周四, 下午9:56

作者：飞云在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

最早記載中國人到海外定居不返的是漢代著名史學家司馬遷的《史記》。該書說到秦始皇為求長生不老藥，派遣方士徐福率領童男童女各1500人乘船出海求仙不返。五代後周時的《義楚六帖》說徐福等是去了日本。儘管徐福其人其事的真實性尚有爭論，但日本人卻都很認真，日本的和歌縣熊野山前至今還有徐福村，建有徐福祠堂及“徐福之墓”和徐福紀念碑。日本於西元815年編成的《姓氏錄》記載：仁德天皇時(約西元前1世紀)“秦氏流徙各處”，統計有18760人。

東漢末年，三國時期，連年戰亂，民不聊生，紛紛逃難，出現民族大遷移。從日本一部古老的家譜《大藏朝臣原田家曆傳》記載中可以看出，當今日本姓“原田”的大家族，其祖先原來是中國漢朝王族，于漢朝末年率幾萬人遷往日本定居，當時日本應神天皇還特意派軍隊迎接他們。

秦始皇的使者「徐福」
相傳濟州島很早以前就流傳著。在中國秦始皇時代有一個叫徐福的人，率領童男童女和船工來此尋找不老草的傳說。
秦始皇統一了幅員遼闊的中國大陸之後，可以說在這個世上已沒有什麼奢望了。可他還是對一件事感到非常遺憾。那就是無法延長人的壽命這件事。無論如何都希望自己能夠長生不老，秦始皇有一天遇到了徐福，聽到了令人吃驚的事情，在遙遠的東海之中有三座神山，生活在那裏的神仙們都採吃不老草，固而長生不老。聽到這些話，秦始皇非常高興，對徐福說可以讓他實現他所有的願望，但命令他必須採用不老草。

徐福砍下千年古木，做成一艘大船，帶領年青的童男童女各1500名，還有具有卓越技能的梢工，登上了遙遠的航海之路。徐福一行首先到達的地方就是濟州島，當時的濟州島以瀛洲而聞名。第二天早晨徐福看到海上日出，便認為生死未卜的航程終於成功\。為紀念一行人平安無事地到達目的地，他在海邊的岩石上刻下了〝朝天〞兩字。這個地方如今被稱作北濟州郡朝天邑朝天里。從那開始，徐福就率領著童男童女登上了瀛洲山（漢拏山的別稱）尋找不老草。當時他們找到的不老草被稱為〝岩高蘭〞，一說稱為〝靈芝〞或〝芝草〞。徐福一行人從山上下來，經過正房瀑布，驚嘆於那裡的美麗景色，便又在該處岩壁上刻下了〝徐福過之〞。此處的刻字一直到1950年還可以看得見，但隨著歲月的流失，如今已經看不見了。

徐福離開濟州島時又留下〝向西回家〞的話，因此現在把他離開時的那個渡口稱作西歸浦。現在的西歸浦市便因此而得名。但是徐福一行人沒有像他說的那樣西行，相反，不但沒有回到中國，反而向東逃到了日本。

至今還留傳著這樣的一個故事。徐市一行人在離開濟州島時有三名童男掉隊，留了下來。徐福為了這三名童男，到了日本後，又派了三名童女回到濟州島。這三對童男童女分別是耽羅（濟州島別稱）開壁神話中出現的三位神人，以及從日本渡海而來的三位公主神話中的主人公。這些傳說至今在島上仍廣為流傳。徐福受秦始皇之命尋求不老不死之藥，在現在的阿須賀神社附近上陸後，一直住在熊野，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，被尊為當地的先知先覺。當地人為紀念徐福，遂建成充滿中國情調的徐福公園，除宏偉的牌樓外，公園內更置有徐福像、徐福墓及不老池等，甚至植有被指為不死藥的天台烏藥，讓遊客追思這位故人風範。

一、徐福的來歷：

徐福是中國兵家泰斗鬼谷子先生的徒弟。鬼谷子先生曾任楚國宰相，後歸隱衛國授徒，鬼谷位於河南省淇縣淇穀\雲夢山，因鬼谷子先生在此授徒為名。鬼谷子名王禪，又名王詡，戰國時衛國人，長於持身養性和縱橫術、精通兵法、武術、奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世，世稱王禪老祖。鬼谷子常年隱居雲夢山並在此教徒授藝。張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中，徐福在孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂之後。

孫臏、龐涓主修兵法，兼通武術、奇門八卦。他們耍的時代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的時代。張儀、蘇秦主修縱橫術（遊說、外交）。他們出山略在秦惠王時代和秦始皇的曾祖父秦昭王時代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。毛遂耍的時代在秦始皇父親莊襄王時代(呂不韋掌權)，曾毛遂自薦在楚魏王會盟時劫持過楚王。徐福是鬼谷子先生的關門弟子。學辟谷、氣功\、修仙，兼通武術。他出山的時候，是秦始皇登基前後，李斯耍的時代。鬼谷子先生這些徒弟出山時間大約從西元前280年到西元前230年，前後跨度達四五十年。

秦始皇統一以後，徐福向秦始皇獻計――以1500童男、1500童女，乘大船到蓬萊仙島尋訪神仙，求長生不老藥。結果，西元前219年去了一次，未果。前209年一去杳如黃鶴。秦始皇等了1年不見徐福返回，自身先死！不知徐福已經來到東洋瀛洲。

史傳徐福事蹟如下：徐福，即徐市，字君房，齊地琅琊(今江蘇贛榆)人，秦著名方士。他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。

始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次東巡，登泰山勒石頌德。然後經黃縣、(月垂)縣，攀成山，登芝罘(今煙臺)山，南下琅琊台，逗留3個月。在此期間，秦始皇看到海州灣內出現海市蜃樓，認為是仙人所顯，遂派徐福率童男童女乘樓船入海，尋求長生不死之藥。徐福入海數年求藥不得。

9年以後(前210年)，秦始皇再次東巡又找來徐福，徐福怕秦始皇怪罪，詐稱海中的大鮫魚十分厲害，船隻難以靠近仙山取藥，須派善射者同去，射殺鮫魚，才能上岸求藥。泰始皇再次派徐福攜帶童男童女以及百工巧匠技師、武士、射手500多人，裝帶五穀\種子、糧食、器皿、淡水等，入海去仙山求藥。徐福東渡沒有獲得“不老藥”，卻在熊野浦登陸後，發現了“平原廣澤”(即日本九洲)。長生不死之藥沒找到，返回恐遭殺身之禍，便長居於此，不再複返。徐福等人在九洲島等地向日本土著民族傳播農耕知識和捕魚、鍛冶、制鹽等技術，還教給日本人民醫療技術等秦朝先進文化，促進了社會發展，深受日本人民敬重。日本尊徐福為“司農耕神”和“醫藥神”。和歌山縣、佐賀縣、廣島縣、愛知縣、秋田縣、富士山地區都有徐福活動的遺跡。佐賀、新宮等地神社都把徐福作為神來大會奉祀，每年都要舉行聲勢浩大的祭祀活動。為了弘揚徐福精神，中國、日本成立了全國徐福會，連雲港、龍口、膠南、滄州、蘇州、慈溪和新宮、佐賀、大阪、富士吉田、鹿兒島、東京等地也都成立了徐福會。近幾年，有關徐福論著和文藝作品不斷出版，有關徐福的劇目亦搬上了舞臺。

日本人只說天皇神族是渡海而來的，卻不說是從何而來的。
秦始皇十分獨裁，他徵服了戰國時期所有的諸侯國，第一次建立起一個民族統一的國家。他規範中國的文字，使各諸侯國不同的書寫係統得到統一，也統一度量衡，修建長城，但因“焚書坑儒”而在歷史上聲名狼藉。秦王朝是中國歷史上最短命的朝代。秦始皇去世前曾到瑯琊山訪尋以煉長生不老之藥而聞名的術士，就這樣，他發現了齊國著名的術士徐福。他希望徐福能找到使他長生不老的仙藥。才智過人的徐福答應秦始皇，如果秦始皇能夠交給他3000童男童女和所有必需的食品及後勤保障，包括技術工匠、醫生和藥品，他一定不辱使命。於是秦始皇就給他50艘船和所有他需要的東西。這支龐大的船隊朝著東方駛向日本。徐福再也沒有回過中國。也許\是因為他沒有找到使人不死的“長生不老藥”，也許\是為了躲避秦始皇的暴政。年輕時，我想這個故事只不過是一個傳說，而徐福也只不過是一個傳說中的人物。但是今天，中、日兩國的學者一直在楔而不舍地搜集證據，進行認真的探索，以使全世界相信，徐福和他帶領的3000童男童女到日本定居後一去不復返在歷史上是確有其事。在毗鄰揚州的徐州城裏，有一所附屬於徐州師範學院的徐福研究所，該所正在進行對徐福的研究工作。負責研究工作的是羅子章教授，他得知我對徐福很感興趣後，邀請正在日本作大使的我參加1987年春天在徐州舉辦的研討會。來自北京、上海、天津、西安和其他城市的學者都出席了此次研討會，所有的學術成果都肯定徐福的存在，人們甚至能指出他的第七十一世後裔。
1987年我訪問過新宮，因為我非常想看著徐福登岸的地方。新宮城位於和歌山縣。我會見了新宮市市長，巧的是他本人也對徐福很感興趣。他帶我到徐福登岸的地方，這是一片美麗的海岸，有一座紅色的神社，周圍平靜而安寧。我們找到了據說就是徐福發現的、使人長生不老的仙藥的蹤跡。市長解釋說，這些草藥是補腎治病的；一般腎比較強健的人，壽命自然會長一些吧！市長還帶我參觀了立在城市附近的徐福墓碑，這是一塊用中文記錄著徐福如何到日本尋找長生不老藥，以及為什麼在日本定居下來的故事的石碑。

墓碑立於1834年，碑上“徐福之墓碑”5個字出自一位高麗書法家的手筆，上面的詩歌則是一位日本漢學家寫的。

市長告訴我，每年的11月28日，和歌山人都會聚集在徐福墓前舉行一次盛大的慶祝活動。1980年，和歌山人慶祝徐福到達日本2200周年。從1915年以來，和歌山人民成立了保護徐福遺跡的委員會；1931年，他們又成立徐福文化遺產保護委員會；到1955年，他們最後成立了徐福協會。

徐福的墓旁還有7個墓，據說是徐福的7個親信。沒有人說得清徐福帶到日本來的千名童男童女的下落。

在日本的不少地方，尤其是九州，也有徐福的遺跡。第一次訪問福岡時，我向一位日本高級官員問起他是否知道徐福。他有點迷惑，因為他從來沒有聽說過這個名字。於是我就將有關徐福的故事告訴他。第二天，他就給我一本《中國在九州中心》，書中有幾篇是關於徐福和九州與中國的關係的文章。

所有日本人都對徐福懷有高度的敬意。在佐賀的金立市鄉村裏，徐福作為一個知識和醫藥之神受到人們的膜拜，其他還有水神和農業神。村民們稱徐福為“金立先生”。那裏還有一幅古壁畫，描繪了徐福的到來和他與金立市的關係。這是17世紀一位元藝術家的作品，現在已成為金立寺的一件寶藏。

在金立市每遇乾旱，村民便會來到金立寺，把徐福的畫像放進一個便攜神龕中，在市里遊行祈雨。遊行時，便攜神龕的後面總是跟著一條36米長、2噸重、用草和竹葉製成的巨龍。整個儀式被稱為“雨乞行事”，每隔4至5年在8月8日舉行。這是個熱鬧的儀式，參加者要用力擊鼓，請求上天降雨。1724年，在金立市附近的千布發生一場嚴重的乾旱，進行完這種儀式後，一場雷雨從天而降，灑遍整個城市。

日本人相信，當徐福到千布尋找長生不老藥時，他在村民幫助下獲得了成功\。甚至有故事說他愛上一個千布的女孩。

我還參觀了新宮的海濱，到處是斷垣殘壁，堆起來有一米半高，綿延大約有32公里。日本人相信徐福也修建了一座長城，它是中國秦長城的縮影。在江戶幕府時期（西元1600～1867年），還有曾修復過這座長城的記錄。一些學者認為，徐福修建這座長城是為了防備秦始皇為緝捕他而攻打日本。在江戶時代，沒有大量的勞動力，要建成這樣一座長城真是無法想像，這實在是一筆巨大的開支。

徐福登岸的地點，也恰恰和日本傳說中的人物神武天皇登岸的地點相吻合。一位臺灣作者衛挺生1970年寫過一本書，名為《徐福與日本》，聲稱日本的第一個皇帝實際上就是徐福。他是根據日本第一個皇帝與徐福在登岸時間上的離奇巧合推斷出來的。書裏還提到，從生活在天照大神時代重要的日本皇族墓穴中，人們發現一枚秦朝的銅鏡和一把巨大的秦人用的戰刀；如果不是徐福的到來，日本怎麼會有這些古代遺物呢？2000年前徐福到達日本時，日本尚處在石器時代，還無法製造這樣的東西。這本書斷言，事實證明徐福就是日本歷史上的第一個皇帝。

作者十分激動，他擔心如果日本人繼續對他們是神的後代的神話堅信不移，而不肯接受科學的歷史，那麼歷史就很可能會重演，因為日本人堅信自己是最優秀的種族。日本的歷史被神話淹沒了。大多數日本人至今還相信他們是神的後裔，正像兩部最早的編年史《古事記》（古代傳說）和《日本書記》（日本編年史）

所記載的那樣。根據這些編年史，日本的第一個皇帝神武天皇是于西元前660年登基的。但是直到8世紀初，還沒有哪一部編年史所記載的歷史完全可信，更不可思議的是，這兩部歷史性著作都是用古代漢語寫成的。

1987年，我結識了一位對徐福有廣泛研究的日本學者鈑野氣峰。他在早稻田大學做研究工作，第二次大戰後日本被盟軍佔領，他移民到美國和拉丁美洲。他告訴我，他離開日本後才發現為什麼日本會在亞洲犯下這麼多罪行，為什麼日本想征服世界。他離開日本達25年，10年前才回到日本。

鈑野在談到日本在亞洲和東南亞的暴行時一再道歉，他為日本犯下這麼多滅絕人性的罪行而感到羞恥。鈑野認為，秦朝時，徐福一定是齊國一位以研究延長壽命的丹藥而聞名的傑出首領。秦始皇想除去徐福，因為徐福對他已構成威脅。他派徐福去尋找長生藥，而他當然知道這是一件不可能完成的任務。徐福知道如果自己再回中國，一定會被秦始皇處死，這就是他不肯返回中國的原因。

鈑野說，徐福帶來了當時中國人知識和智慧之大成，其中包括道教。他認為，徐福才是日本神道教的真正創始人。戰國時期，齊國嚴格信守宗教，每個去道觀的人都得先進行齋戒，那裏有專門的房間供人們齋戒，淨化靈魂。直到今天，在每個神社中都保留著這樣的房間，供參拜者齋戒，這樣的房間被稱為“齊室”“齊”即源于徐福的家鄉齊國。

我有些懷疑鈑野的說法，於是在我到每個縣訪問時，都要參觀神社，看看是否真像鈑野所說的那樣。我參觀神社時，總會提出同樣的問題：“這裏有沒有一個齊室，供參拜者齋戒？”穿著飄飄然白色長袍的神社侍者常常是一臉驚訝地瞪著我，大概從來就沒有人問過這種問題。他們的回答總是“當然，是有這樣一個齊室，每個到神社來參拜的人都得先在齊室齋戒”。我問他們是否知道齊室的起源，他們顯然不知道。看來鈑野的論斷很有道理。

鈑野的研究還得出許\多出人意料的結論。他說徐福和他留在日本的隨員繁衍了成千上萬的後世子孫，只要是茶褐色眼珠的日本人，就肯定是齊部落（即徐福所屬的部落）的後裔。這些日本人中許\多人都姓齋藤，漢語中的意思就是齊。他說孔子和老子都與齊有淵源。徐福隨員的後裔有不同的姓氏，他們中的許\多人姓秦，這是秦王朝的國名。在山口郡，1300年前曾建立過一個秦王國。隋朝皇帝派遣的使節從日本回來後告訴他，山口郡的人與他們有同樣的面孔、風俗和生活方式，就像是從中國去的，他們都是徐福使節的後裔。

據鈑野的估計，至少有30％的日本人有中國血統，是徐福隨行人員的後裔。

鈑野說：“如果日本人知道我們與中國人像同胞兄弟一般有同樣的血緣關係，在第二次大戰中，就不會在中國的城市裏犯下這樣的罪行。我們很可能從來也不會想到要侵略中國了。”他還說：“我從未去過中國，因為我為在第二次大戰中我們對中國人民所犯下的罪行感到無地自容。在訪問中國前我必須克服這種感覺。”

鈑野說日本人是神之子的論調是危險的，如果日本繼續相信這種神話，歷史很可能重演。因此，他打算寫一本書，讓日本人徹底明白他們的起源。

在日本，守得最緊的“秘密”是祖先的墳墓。未得到皇族的允許\，沒有人會想到去碰這些墳墓，更不用說為研究的目的而挖掘這些墳墓了。如果日本允許\發掘他們祖先的墳墓並進行研究，那麼日本的歷史也許\就不得不重寫。如果他們發現祖先實際上是中國人或高麗人，他們會怎麼辦？我想，這要比不顧史實而沉醉在想像和神話中好得多。

1994年4月當選的日本首相羽田孜上任前，公開承認他是中國第一個皇帝秦始皇的後裔。這使包括日本人在內的許\多人十分震驚。他說他的祖先姓秦，在200年前才改為“羽田”，在日語中，秦字與羽田發音相同。他是率領3000童男童女從中國到日本的徐福的一個隨員的後代。換句話說，這位首相承認自己具有中國血統。

相關連結：
日本徐福記載有徐福墓介紹：http://www11.ocn.ne.jp/~jin/KORY.htm
徐福公園http://www.sagisou.sakura.ne.jp/~arakawas/backn010/jofukuko/jofukuko.html
日本徐福研究會：http://ww22.tiki.ne.jp/~kanemasa/data5/fu.htm
日本徐福各地遺跡流傳：http://www.asukanet.gr.jp/tobira/jofuku/jofuku.htm

結論是這個傳說並不是杜撰出來
在韓國濟州島及日本九州地區都有
相關遺跡（凡走過必留下痕跡）
少部份韓國人（濟州島人大多承認有中國血統）
或日本人有中國血統不至於太誇張

作者：飞云在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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