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 六四和法轮功,世纪末苦难的中华民族反抗专制所做的两条道路的挣扎! |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
六四和法轮功,世纪末苦难的中华民族反抗专制所做的两条道路的挣扎!
说中国人是在苦难陪伴下长大的人,一点也不夸张.现代中国人有两次从不同方面进行过充满天真期望的挣扎,然而,两次都失败了,这两次就是六四和法轮功.
六四民主运动,是中国人民在现代民主思想的影响下,寻求幸福公平自由生活的正义诉求.也就是期望国家朝向先进文明科学的方向发展.法轮功则从政治社会的另一个侧面,就是道德风尚方面改造中国,他们用"真善忍"的高尚情操来感染残暴的统治者,希望能消减专制独裁"虚伪丑恶争斗"造成的堕落影响.如果说六四运动借助西方先进思想是朝现代民主自由方向努力的话,那么法轮功利用中国古老的"气功"玄念和包含佛理的宗教理念则有点朝向复古归真的方向努力了.两种不同方向的失败,表明中国彻底陷入了社会停顿和彷徨,独裁者千方百计地堵塞压制民众的不满,只会积累民众的怨恨.独裁者正在用他们手中的暴力将问题朝越来越终极越来越无法逆转的方向推进,就是总崩溃或者说总革命的爆发.
现代中国,至少经历过两次民间自发的民主高潮,第一次就是五四运动,第二次就是六四运动.历史上的两次运动有相同也有不相同的地方.相同的是,两次运动都是受国外先进的民主思想影响,要求当局改良.不同的是,五四运动爆发的导火索是"外患",因此带有一个反帝的色彩,矛头直指封建和帝国主义.两次民主运动的发生时机也很接近,五四运动是在辛亥革命之后,辛亥革命虽然推翻了清朝政府,但革命党人短视天真的妥协,使建立的中华民国落入以袁世凯等旧封建朝庭的军阀手中,他们的独裁统治使得国家更加混乱.六四运动发生与文革之后,共产党用军事政变的方式结束了"极端左派"的权力,开始从思想反思到开放经济的"更新换代",国门的开放和思想的辩论,使历尽劫难的人民学会了分析真假和向往民主的公平自由.遗憾的是,共产党依然死抱着一党独裁的特权不放,导致腐败滋生,市场波动,本来还很残破的经济马车刚刚启动,就陷入"方向"的迷茫困境,"治理整顿"和"深化改革"的论调针锋相对,不愿意再回到旧教条的人民和改良主义者对饯恋特权的腐败官僚的复辟企图感到悲观失望.强大的期望最终驱使人民走上街头天真地希望独裁者能良心突发,抬起踩在他们头上的脚.
法轮功等"特异功能"组织的出现,其实说起来还是得益中共党员对六四的镇压定性.中共对六四民主运动最愚蠢的表现是将人民的民主自由诉求认定为"西方世界的和平演变",并据此判断要开展反"自由化思潮".然而,传统的马列教条对已经"开了窍"的民众失去了说服力,逼得中共寻求另外一种曾经被"打倒"过的思想支持,这就是"传统文化".他们想通过"弘扬"传统文化来对抗西方文化对民众启发性的影响,至少可以利用传统文化与西方文化的不协调进行混淆捣乱.在这样一种"政治需求"下,最具有中国传统文化特色的道说玄念,披上古老的"气功"等外衣,再加上"强身健体,延年益寿"的鼓惑宣传下,法轮功和其他"特异功能"组织就诞生了,并且迅速发展起来.
然而,如果认为众多人民的信仰仅仅是因为迷信法轮功的"修炼来世"就过于简单粗糙了,中国人,包括大量信仰法轮功的中共党员的智慧还不至于低到如独裁者宣传的那样原始愚昧.法轮功诞生的时机得益于中共的纵容,然而,她的快速发展却反而是得益于中共邪恶统治造成的道德信仰真空.在多年"党文化"的丑恶"熏陶"下,特别是文革的极端独裁和争权夺利的表现,使得绝大部分人民对马列教条的虚伪厌恶到了极点,醒悟的人民迫切地需要正直善良和平的信仰.因此,在道德信仰这一点上,与其说是法轮功创造了"真善忍"的理论,还不如说是众多期望过上"真诚善良忍让"生活的人加入法轮功之后自然而然地思想表达.
促使法轮功发展壮大的另一个有利工具,是类似太极和气功的"体育运动"方式.中国的古老气功有一个非常奇特的理论,就是要求练习者"排除杂念,无欲无求".他们强调"培养丹田正气",讲究心平气和顺其自然和节制欲望."丹田"大概是现代科学最难以理解的东西,气功练习者认为它在人体的小腹下面,我猜是古代人无法解释人类生理的欲望如何产生而假设出来的"器官",无论如何,所谓的修炼"正气"的目的最后演变成对自身行为的克制.因此,与其说是体育锻炼,还不如说是在进行道德修养.事实上,中国古代的众多热衷于修身养性的道者,大多是做着如此的身体运动和道德思想一同进展的"修炼"方式的.
因此,法轮功是从道德信仰上来解脱人民的思想困惑.只要做一个简单的对比,我们就会发现,法轮功所宣传的"真善忍"的信仰和共产党的"虚伪丑恶争权夺利"的表现是何等的针锋相对壁垒分明.也许法轮功最终走到跟中共意识形态对立的结果并非是她的创始人的本意,然而,毫无疑问的是,人民对于她所带来的人类內心世界的正直诚实的"真",关怀互爱的"善"和文明礼让的"忍"是欢欣鼓舞地接受的.这些恰恰就是经历了文革六四等无数野蛮血腥浩劫的人民,他们表达了从心灵深处焕发出来的一种热切的渴望,这是人类对古老的正直善良的道德本性的追求向往.
由此可见,法轮功正是依靠其所提供的正义和平的道德指引,吸引了原本善良的民众,包括已经发觉上当受骗的中共党员.法轮功的迅速发展,一方面表明中共的教条失去了道德吸引力,另一方面也表明大规模的群众觉悟需要一个表达的场所.这就使中共权贵面临统治文化被掏空的威胁.
马列主义独裁者同法西斯独裁者一样,为了维护独裁统治,他们不惜修改社会正义道德的的普遍定义.虚伪成了维持独裁生命的血液,从最上层的权利机关控制到最下层社区组织,从政策文件到报纸电视,从高官会议到学校课堂,从历史文学到文艺小说,形成一个庞大的撒谎系统,利用党国的招牌将虚伪渗透到国民生活的每一个角落.用压制真相传播谎言来将虚伪描述成真实,又用强词夺理自相矛盾的逻辑来颠倒是非黑白,他们的字典里没有正直善良的单词,只有斗争和权力的关联.他们不仅仅害怕"异端"思想.而且害怕人民沉默的态度,在人民极不情愿地被强暴的处境下还要人民表演出快乐欣慰,以便让他们津津有味地欣赏人民的苦难.用中国的古话说,就是"既要做裱子,又要立牌坊".
坏事做尽,还想名留千古,唯一的办法是为所做的坏事树立道德标准,而对这种道德当然也成了丑恶的标准.理解了这一点,这就很容易明白为什么中共如此仇视所有现代人类社会普遍认同的公平合理的制度和自由创意的文化,也就明白了为什么人民信息知识的丰富和道德修养的提高也是对中共政权的极大威胁了.
反过来看,事实上也证明,在中共这样一种倒行逆施的道德环境下长大的很多人,心理是畸形的,思想极端,行为虚伪,为了目的不择手段,至今从网上我们还可以看到种种端倪.例如,为了宣传维护独裁专制的"道德正确",不惜千方百计地歪曲六四的民主运动本质,将和平的学生和善良的市民栽赃污蔑成"烧杀抢劫的暴徒",将独裁者因暴行遭到的孤立归咎于无辜死难的人民流出的鲜血"夸大了中共的罪恶",将保守派"治理整顿"造成的经济停顿外资流失诬陷成流落海外的民主人士的抗议呐喊.他们可以不顾最简单的事实,将下层百姓的公正诉求视为"暴力革命",并且冠以"破坏良好秩序"的罪名.为了反证"维护稳定"的"必要",他们可以将历史搬出来编造假设,臆想推理,却又一本正经的当成"革命危害"论的"教训".他们对事物的正义还是邪恶的本质并不关心,对历史的真实也粗心大意避实就虚,充斥着对下层百姓的嘲讽歧视,偏偏又将百姓的苦难当成招牌来堵塞人民抗议的口.
共产党死抱着一党专制不放的"改革开放",必然要碰到民主自由的门,要打开这扇门,就要卸下专制独裁的枷锁.由于害怕丢失既得利益,独裁者没有胆量敞开胸怀拥抱民主,于是就想退回老路去,妄图寻找回旧日的安全稳妥的"毛泽东式"的政教合一的理想独裁,却发现信仰阵地已经失去,醒悟的人民已经再也难以糊弄.法轮功的"真善忍"不仅束缚反制了虚伪丑恶的旧式思想的"宣传教育",而且正好触动揭露了他们龌鹾灵魂的私处,令他们羞愧恼火,退无可退了.他们就象一个没有引导的瞎子一样,到处乱摸,四处碰壁,弄得灰头土脸,唯有更死命地抱紧手中的权杖和武器(军队),向任何可能引起他们敏感的事物横扫.这就是中共为什么在日新月异的现代文明社会还会如此愚昧地做出限制新闻自由,封锁网络和禁止海外公民入境等等荒唐的行为的最好解释.
官僚主义贵族不敢直面最底层的人民的苦难的原因还是源于自身的虚伪怯懦.他们热衷于压制新闻言论最主要的目的固然是为了扑灭群众的愤怒之火,但也包含自我安慰自欺欺人的"道德"塑造,从中寻找"自慰"式的快感幻想.他们害怕真相的淋漓激发统治阶层自身阵营的同情心,点点滴滴的道德改善无疑会蜕变任何一个人的思想,古老的诚信道德和现代的自由信仰,对于受过良好教育的新一代上层贵族阶层来说,同样具有强大的內心吸引力.而专制独裁的统治最需要反人性善良的邪恶思想理论来维持血腥镇压的机制的"合理解释",因此特别不能容忍任何思想映射冲击反对自己的理论基础和蜕变自己的阵营.就如历代的封建统治者所掀起的"文字狱"一样,中共更是赤裸裸地提出"统一思想"的文化屠刀.因此,在专制独裁和虚伪丑恶支撑下统治者,必然就要消灭公平竞争的民主自由和排斥真诚善良的宗教道德了.
六四现代民主和法轮功复古道德两条道路,都被独裁者扼杀了.中国,接下来的还有路可走吗?
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