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 “伦理世界观”和“政治宣传无对错”论 |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
“伦理世界观”和“政治宣传无对错”论
信天翁
前者，老芦写了篇《再论道德宇宙观与道德批判》http://www.hjclub.com/ShowTopic.asp?ID=148637，指出传统中国人把道德泛化到万事万物中去，而这一传统得到了毛共的发扬光大。
这文字被大汉子网友看到了，大概是留下了深刻印象，于是他便把“道德宇宙观”换个说法，改为“伦理世界观”，当成自家的玩意到处贩卖，甚至卖给本人，还要诡称那是什么“后现代学说”。可惜该同志长了一个网上比较罕见（不是最罕见）的错乱头脑，专业乃是“气壮如牛地展示故作渊深的糊涂”。他根本没看懂我那浅显文字，却以为懂了，于是他对所谓“伦理世界观”的批判便成了马基雅维里的恶心货，由此导出了中国的第五大发明，曰“政治宣传无对错，裁决标准只能是成败”。
幼儿园大班儿童听了这种胡话，恐怕都要怀疑那所谓“大汉子”也者，不但是小班的小宝宝，而且还是害过脑膜炎的小宝宝。
眼下就有韩战那个最简单的例子：中共和北韩一口咬定是南韩入侵北韩，而南韩和联合国大多数国家都认为是北韩在苏联支持下大举入侵南韩。这两者针锋相对，却都算是“政治宣传”，于是判断标准自然是成败。可难题在于，两家打了个平手，既然是和局，那该怎么裁判两家的宣传，遮莫都是对的，或都错了？
比起来，越战倒是好解决。美帝指控北越军队沿“胡志明小道”大举渗透入南越，为此滥炸北越，那当然是造谣，因为后来北越大获全胜，所以北越是对的，美帝错了。
根据“伪汉子主义”，你若不接受以上结论，那便是用道德标准来裁判政治问题，犯了所谓“伦理世界观”错误。
根据同一主义，该同志得出结论：毛泽东是值得崇敬的伟大政治家。你若因为他害死了几千万人指责他是罪犯，那就是用道德标准来裁判政治问题，同样犯了所谓“伦理世界观”错误。
这种伟论，不能不让我想起５年多前和老马打架时引用的一个笑话来：一个卖草帽的挑了一担草帽到树林里歇息，猴子们纷纷下地，把草帽一抢而空，学着那人把草帽戴在头上。那人又急又气，浑身燥热，便把头上的草帽取下来扇风，猴子们也学着大扇特扇。那人见状有了主意，便把草帽扔在地上，猴子们见样学样，纷纷把草帽扔下树来，他赶快一一捡起，飞快地逃了。第二天他挑了一担锋利的剃头刀来，猴子们又下来一抢而空。他便把身上藏的剃刀拿出来打开，用刀背抹脖子，猴子们见样学样，打开剃刀用刀锋抹脖子，一个个倒栽葱掉下树来死了。
如果我当初知道对“道德宇宙观”的批判会变成他人“智力自刎”的好快刀，那我怎么也不敢把它挑进这野猪林来，唉！
其实任何正常人都该想到，中文所谓“对错”，本身是个含混不清的词汇，可以是道义的，也可以是事实的，还可以是功利的。如果清晰思维成了习惯，即使不用英文也能把这三种情况分开，那便是“正义／邪恶”（道德）、“真／假”（事实）、“有利／不利”（功利）。这三对概念，只有前一对是人言言殊的价值观念，后两对都是客观的。例如韩战到底谁是侵略者，完全是一个不以阶级、民族、宗教、文化为转移的客观事实问题，哪有无从判断，只能靠胜败来决定的怪事？
胡平那“犬儒主义”之说又何尝不如此？那完全是个“真／假”问题，与道德功利毫不相干，到底他使用那词汇是否正确，查一下哲学书立刻就能判断。只有天下比较罕见的怪脑，才会莫名其妙地扯到什么“以成败判断”上去。
我当初批道德宇宙观是有针对性的，其中的“文眼”就是这么一段话：
“所谓‘上纲上线’，其实就是毛泽东时代的道德宇宙观，而‘革
命大批判’就是古已有之的道德批判。两者的共同点第一是不管什
么屁事都是政治，第二是所有的政治问题其实都是道德问题。区别
只在于新时代的‘清流’不使用‘道德’这个词罢了。”
由此可见，那主要是针对中国人“泛政治化”与“泛道德化”的传统倾向，即把所有的政治问题都当成道德问题。那文章没有提到的是，这传统发展到了今天，便成了伪民运人士用政治立场偷换道德观念的恶劣作法。它主要表现在以下方面：
一、用道德标准来裁判政见，把自己的政见看成是正义化身，相反政见看成是邪恶表现，继而把持相同政见者视为天使，把持相反政见者看成魔鬼。
二、用道德判断来偷换事实判断，不惜“以善代真，为善作伪”，拒绝承认不利于己方道德立场（其实多是政治立场）的客观事实，甚至不惜捏造事实。孔子所谓“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”就是最典型的教唆。他根据自己的道德观“删春秋而乱臣贼子惧”，就更是典型的“以善代真”的恶劣实践。
三、用道德标准来裁判策略分歧，最典型的就是如有外战，凡主和者必是汉奸，凡主战者必是英雄。
四、“见义忘利”，在作出重大决策时但知义之所在，不顾后果，只讲大义凛然，拒绝功利分析，用孔子的话来说便是“君子喻于义，小人喻于利”。谁要是从利害关系着眼主张慎重，谁就是投降派，正如８９学运生动展示的那样。
上面第四条其实是第三条的引伸，为求醒目，仍作另条开列。
我对道德宇宙观的批判主要就是这些内容。明眼人都能看出来，那说的主要是政见，并不是说政治行为没有道德内容，更不是说政治家们采取的政策无善恶正义可言，只有成败一条标准，否则连毛泽东“镇反”前秘密指示“要杀掉一批人”、“反右”前下达“右派”百分比指标，以及“希特勒“最后解决犹太人”的决定统统都无道德涵义，只能用成败来衡量了。一个人哪怕再蠢也该想到这上头去吧？
那么，裁判政治行为的道德标准是什么？这当然是人言言殊的价值判断。我的答案早就给在《道可道，乃人道》里了，有兴趣的同志不妨参考之。http://www.hjclub.com/ShowTopic.asp?ID=63023
我知道大汉子网友定要在此文后面刷满大字报。我说，你老人家就省省吧，不要自我掌嘴好伐？根据您的伟大理论，政治宣传无对错可言，只有成败才是裁判标准。而我这文字和坛里所有其他文字一样，都是政治宣传，根本谈不上正确错误，只能论成败。而成败可是有具体量化指标的，那便是点击率。除非您在这上头打败了我，才能傲然宣布我的观点是错误的，您说是不是阿？
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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