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犬儒主义(文章择译)

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标题: 犬儒主义(文章择译) (611 reads) 时间: 2005-5-09 周一, 下午10:16

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

犬儒主义(文章择译)

原著：Jason Merrill，翻译：信天翁

犬儒主义是古希腊的一个哲学流派，其信徒主要关心的是美德，被时人称为“狗一样的哲学家” 。他们相信美德是幸福唯一的充分必要条件，并把这哲学信仰推到了极端，无视一切他们认为无助于道德完善和获得幸福的东西。古希腊人称这些人为“犬儒”，乃是因为他们如狗一般生活，为了追求完美的道德和幸福生活，无视社会，清洁卫生，金钱等等。

犬儒派所说的“美德”是由其建立人 Antisthenes(通译安提斯泰尼)界定的，他表明了人类的欲望最终导致痛苦(miserry)，因此，有德者应该无视肉体欢愉，停止追欢逐乐，因为这些努力的最终结果只会是痛苦。安提斯泰尼采用了许多苏格拉底的哲学思想，将其化为自己学说的柱石。他和苏格拉底的共同思想如下：

1、弃绝肉体欢愉，因为相信

2、灵魂比肉体更重要，所以人们必须为了灵魂的完善而无视肉体，以及

3、有德胜于无德，因为“有德者随遇而安” (a "virtuous person uses properly whatever is present.")

安提斯泰尼及其信徒将这些信条推到了极端，完全无视社会常规(例如洗澡，婚姻，金钱等等) 。尽管安提斯泰尼是这个学派的建立人，他似乎并未如某些学生那样彻底实践这些信条。他的大部分演讲和哲学研究都是在自己开的学校中进行的，该校招收了许多雅典的富人学生。

相比之下，安提斯泰尼最著名的学生之一Diogenes (通译第奥根尼) 把犬儒哲学推到了极端。第奥根尼不仅以“犬儒” 知名，他的诨名直接就叫作“狗” ，柏拉图管他叫“疯了的苏格拉底” 。他否认物质财富和肉体欢乐，住在一个大桶中，唯一财产就是一件蔽体长袍和一根手杖。

一则未知可靠与否的佚闻生动地表明了第奥根尼的性格：某日他正坐在山坡上的大桶旁晒太阳，亚历山大大帝来访。他问第奥根尼他是否就是雅典人谈论的那个臭名昭著的第奥根尼，第奥根尼说是的。亚历山大便问第奥根尼，他是否真的毫无所求，第奥根尼抬起头来看着亚历山大，说他只想要一样东西，那便是请亚历山大往旁边挪挪，因为他挡住了阳光。据说在此会晤之后，亚历山大曾说，如果他能变成别人，那他一定去当第奥根尼。

尽管第奥根尼的行为有时颇滑稽，但雅典人并不喜欢他，主要是因为他的著作鼓励近亲性交以及吃人肉。

另一方面，另一著名犬儒Crates(自译：克拉提)在雅典颇有人气，据说雅典所有居民都欢迎他的到访。他遵循了犬儒哲学的基本教义，亦即美德是幸福的充分条件，但他并不像先驱那样以令人不快的方式实践它们。他和他的妻子Hipparchia(也是个犬儒) 放弃了家庭的豪富，去过旨在培养道德从而获得幸福的生活。因为他平易近人，雅典人把他当作圣人一般崇敬。克拉提的个性与印度哲学家悉达摩(即佛陀) 非常相似。

在很多方面，犬儒哲学与佛教非常相似。例如两家哲学都否定肉体欢娱并不等于真的幸福或与后者有什么相干。两家哲学的基本伦理都认定为了灵魂的完善必须无视肉体。两家哲学的最后一个共同点是认为美德就是得到幸福的充分条件(用佛家术语来表述即是“悟道”) 。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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