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 从朱元璋“缓称王”看法轮功为什么始终不承认自己已经参与了政治 |
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安魂曲
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 12787
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作者：安魂曲 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
很多象我一样同情法轮功的朋友都很不理解：为什么法轮功明明已经在积极地参与民运政治，他们却始终要极力否认这一点呢？
有关这个问题的答案，我也是今天看了法轮功发起的“退党游行”相关报道后才突然有所觉悟：感情今天法轮功的地位已经多少类似于当年的“明教”（中共相当于蒙古统治者，民运相当于南方分散的抗元义军）----正是因为法轮功中有刘伯温那样的高人和朱元璋那样的明主，所以他们也同样深谙“深挖洞、广积粮、缓称王”这一争天下的韬晦方略。
“深挖洞、广积粮”这两点好理解，法轮功近年也做得很不错：不仅群众基础越来越壮大，而且积累了不少资源尤其是将来“讲政治”所必需的资金、传媒这两大资源，“笔杆子”方面已经不输给中共，就欠“枪杆子”所以还暂不能夺江山了。^-^
但“缓称王”这一点“常人”可就不容易看出端倪，非要熟读中国历史的人才可以琢磨出点道道来：中国历史上的改朝换代力量，其中不少都和民间宗教有关，但一般人却只会想起黄巾军和太平天国这两个功败垂成的例子，却独独忘记了明朝开国皇帝朱元璋最先也是借用了“明教”这一民间宗教势力才得以发展壮大的。。。而朱元璋之所以能免蹈黄巾军或者太平天国的覆辙，关键还是因为其贯彻了“深挖洞、广积粮”尤其是“缓称王”的争霸方略。
用朱元璋式的“缓称王”方略来分析今天法轮功的这种“明明积极参与政治却始终极力否认对政治感兴趣”之反常表现，就会马上发现法轮功刻意和政治保持距离的做法，其实根本是为了实现其更大的“争天下”计划，大家可千万不能对这股势力吊于轻心----
一方面法轮功不积极参与民运政治不行，舍此不能在自己身边聚拢一批民运政治资源和人物，实现不了“深挖洞、广积粮”的长期计划。。。而且归根结底朱元璋再“缓称王”，也总不能不让别人知道自己实乃“无冕之王”，否则何来“天下归心”呢？
但另一方面，如果法轮功真如安魂曲当初所建议和希望的那样：干脆组织一个政党，堂而皇之地积极参与中国民运。。。就不免不符合朱皇帝当年“缓称王”的韬晦方略了----首先，如果拥有资源的法轮功直接搞了自己的民运组织，声势一定很浩大，但鉴于民运的世俗性，恐怕很快世人就会“只知法轮党、不知法轮功”了。。。而要命的是李宏志本人也显然不可能当“法轮党主席”，结果就好比朱元璋居然让常遇春对外称了王，当然对还需要靠“明教”来维系自己对内一言九鼎地位的“朱皇帝”不甚有利。^-^。。。。其次，如果法轮功不搞专门的组织，选择干脆对外以法轮功的名义公开承认自己关心政治，也很可能是得不偿失：因为一个政治性的民运团体很难会比一个民间宗教更有吸引力和凝聚力，其声势浩大却很容易招来其他有心逐鹿之政治势力的嫉恨和攻击。。。所谓“枪打出头鸟”是也----这也是刘伯温当年劝朱元璋“缓称王”的根本原因么。
但无论当年朱元璋还是今天法轮功，虽然表面上“缓称王”，其实自己将来“称帝”的政治性布局却始终不曾松懈----这也是为什么今天法轮功不仅要组织人力秘密筹备“九评”这样的政治性大策划，其后更直接调动自己的人力物力资源大张旗鼓在海外开展“九评”研讨、“退党”活动的根本理由之所在：拥有雄厚宣传资源的法轮功一推出“九评”，民运的所有声势都无法再与之相比，于是马上法轮功组织的各项活动，民运都只能充当其配角。。。这样最后的实际政治效果就和今天的“退党大游行”一样，虽然表面上是由100多个民运山头“共同发起”，但连三岁小孩都知道这游行根本是人家法轮功的“救世恩典”，更不要说游行队伍开头还要如同当年国庆游行高举“毛选”一样高举“九评”的“红宝书”，专门提醒中国人外国人谁是真正牛B的“民运”了。^-^
----于是将来一旦神州有变、京城空虚，当代朱元璋即使几十年“不讲政治”、“缓称王”，只要能不断“带领大家打胜仗”、“从一个胜利走向另一个胜利”。。。到时候只需要把旗号从“明教”换成“大明”，自己的身份从“教主”变成“皇帝”，不一样会马上让中华万民归顺么？----有了这样的充分信心，眼下兵强马壮、傲视群雄的法轮功只需要利用自己的资源实力不断“打大仗”，引得民运人马或者“纷纷来投”、或者相对“小打小闹”即可，又有什么必要非马上“咸于民运”不可呢？
所以，在我这个熟读二十四史的“常人”看来，今天法轮功越是明明已经积极参与了民运政治却非要指天发誓“我们对政治不感兴趣”，它背后隐藏的朱元璋、刘伯温式逐鹿天下政治野心反而可能越大----当代“明教”有心在一场最终有很大机会能让谮取中原之“蒙古野蛮人”滚蛋的全民斗争中脱颖而出、成为“真命天子”，这对中国人而言并不一定是一件坏事（当然也不一定是一件好事）。。。但这样的“大战略”对“明教”法轮功本身来说却绝不是一件值得庆幸的事情：因为一旦你开始使用刘伯温的权谋，所谓“真善忍”中的“真”字就首先荡而无存，“善”也终将失去，最后可能真的只剩下“缓称王”式的“忍”，也就是朱元璋式的韬晦了----此间道理，就和当年明朝的建立同时也宣告了明教这一本该趁机繁荣的善良民间宗教从中国历史舞台上彻底消失一样。
当然，如果将来中共垮台后法轮功尤其是李宏志等高层人员仍然“对政治不感兴趣”的话，那么我上述的分析就只能被这些不食人间烟火的大师们理解成“燕雀安知鸿鹄之志哉！”。。。如果法轮功真的能走出中国历史上民间宗教的“从政”阴影，始终成为一个超越政治纯粹宗教的话，那么中国封建的“二十四史”也就真到了彻底终结的那一天---虽然我对此基本没有什么信心，但我仍然很希望法轮功能用自己将来的实际行动不给我这次“神算”的机会呢！
作者：安魂曲 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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