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作者 反对党：因为反对，所以反对！   
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文章标题: 反对党：因为反对，所以反对！ (515 reads)      时间: 2005-4-18 周一, 上午3:06
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

反对党：因为反对，所以反对！

经常可以听到这样的论调：“我们的执政者做的很好了，你们为什么要反对？”或者说：“你们也没有办法，所以你们反对就是无理取闹！”再者就是：“你们有什么好主意可以说出来。我们的党可以从善如流！”等等。在他们看来，执政者就是皇帝，一切的反对者都要被归类于奸臣的行列。而他们喜欢的是别人成为忠臣，甚至于要成为忠心耿耿诤臣，就是把脑袋撞到九龙柱上口里还要高叫“万岁！万万岁”的殉职者。如果不然就是要求反对党，如政协里的八个花瓶一样，成为一个堂皇而昂贵的大件陈设。

但他们好像是忘记了历史，也忘记了先贤们的教训。“国难见忠臣”，其实如果我们真的了解中国史，你可以明显的看出一个道理：忠臣不救国！午子胥救不了他的大恩主吴王夫差的天下；诸葛亮死而后已也不能扶正阿斗的宝座；曾国藩人说他是救世之能臣、治国之贤明，可是爱新觉罗氏的天下也一样的灰飞烟灭了。其实这些忠臣之类，真正能起到的是心脏起博器的作用，是制造植物人的能手。加深的是国家的痛苦，而得到的一时的苟且；付出的是人民的苦难，换来他的今世的红顶子，后世的万古名。反而那个被人骂了千年的白脸臣奸曹孟德，真的是解民于倒悬，救民于水火。正是他以周公吐哺的功夫，以吐故纳新的气概，才真正的使一个“千里无鸡鸣，白骨露于野”的国家一新。

也正是因为对于历史的这种认识，我才更加的尊重多党选举制。无论选举制有多少的不好的地方，便是他能“用和平的手段替换当权者”这一条就可以让我不断的追求。而在这个以民主选举为政策的国家里，反对党的目标就是在于取执政党之位而代之。这种取而代之的形态，正是社会发展的动力之源，是执政者的自我警醒的动力所在，也是反对党的存在的意义所在。

也正因要完成取而代之的目标，形成对执政党的压力，反对也自然成为基本的手段。可是做为一个社会中永远存在反对党来说（即执政党与反对党的身分总是以大选的方式互换），反对的手段反而正是民主之主们，所运用来控制各个党派不能发生专制的武器。同时我们还要明白一点，我们的这个时代的皇帝并不是当权者。国家是人民的国家，而当权者不过是个管家，有能者居之无可厚非这是天公地道事情。而依此而论，多党选举制正是我们中国历史上皇帝，对大臣总要分而治之，分化瓦解不使之反上做乱的手法是一样的。

对于人民来说，反对党的责任就是在于反对，无论是执政党自以为他们做的有多正确，对于人民来说反对的声音就是有利的。人就是人，只要是人就不能说自己不会错，我们的错误就要有人来提正出来，而且还是要为自己的错误担责任。执政党也同样的是人，比如说我当年文革的祸事发生，不正是因为没有反对的声音，或者只限于忠于党忠于毛主席一的忠臣式的批评吗？在其发生时，有谁认为他不正确呢？反对党的反对，也就是在这里才能让我们真正的了解一切。

再进一步来说，就是你真的有孔孟之仁，关羽之忠，诸葛之智，你同样应该明白，不是你的每一个决定，都能使得这个社会上的全体得利的。总有一些人，一些团体，他们的利益要被侵犯，如果不让他们表达出来，反而认为这是一天必须有的成本，这个社会也就要进入险象环生的情况中。如同前些时候发生的，一个青年人因为被车撞伤，而五日无人理成为现代版“路有冻死骨”。这一些事情，发生在我们身边，我们真的认为这是他活该去死，而执政者也可以因为经济发展的功劳，便可以不为这一条生命负责吗？

对于执政者来说，不可自以为是皇帝，不要让其他的人成为臣仆。要求别人做自己的忠臣、诤臣、死臣、孤臣；而自己把一切的反对者都归类为，奸臣、佞臣、妄臣。这个时代国家的皇帝是人民，一切的党派无论是不是执政都是民主的臣仆。今天的中国，要的不是党下之党，而要的是为民之仆的反对党，要的是执政党之敌。反对党也不是执政者的参谋部，没有义务为执政者出主意想办法。而是总在对执政者说这样一句话：你做的不好！我能做好，我来做！并不断的去找到执政党的痛脚，找到这个执政党赶下台，完成执政党与反对党身份的交换。

可以说，反对党的职能就在于反对！反对的意义也就在于反对！便是反对不是目的，反对只是手段，但反对本身的价值却远远的超跃手段这个层次。打一下不太雅观的比喻：多党制里的个个党派，就如同民主之下狗一样。狗就是要咬狗的，狗如果不咬狗，主人就有可能被狗咬了。如此我们可以对前边提出的种种问题，做如下的一个回答：我是反对党！因为反对，所以反对！


作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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