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 与友人论古代诗词 |
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大汉子
加入时间: 2004/03/12
文章: 2453
经验值: 5
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作者：大汉子 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
与诗友论古典诗词
按：这是以前我与诗友讨论古典诗词之阅读和写作的一些话语
片断。我的基本看法是：阅读和欣赏古典诗词，无疑需要知道古典
诗词的格律，包括其平仄和用韵的要求；现在写作古典格律诗也
同样须遵照其格律；唯语词之声韵(包括平仄在内)当一律以普
通话(不是北京话！)为准，具体地说，也就是以现代汉语拼音方
案为标准。现把这些片断集结起来，供诸诗友参考、批评、指教。
一、关于近体诗、古体诗(古风)及其韵脚
(1)一般而言，具有严格格律的称作近体诗(因其形成于唐，比较晚)，分为五律和七律；绝句是律诗的“特殊形式”，即后者的“部份”。这一点，只要比较一下它们的格式就很清楚了。
(2)律诗通常用平声韵，这基本可以说是没有疑问的。按照这种规定，绝句(五绝和七绝)亦称律绝，自然也须用平声韵。
(3)不过也有少数诗家将五言四句和七言四句古体诗，称作“古绝”
的，再马虎一点，把“古”字也省去了。这样就混淆了近体绝
句(律绝)与古绝的界限。有人把柳宗元“千山鸟飞绝”那首诗称作绝句，其实就是指“古绝”。
(4)因此可以这样说，凡不标明为律诗或绝句(如上说，一般指律绝)
者，当看作古体诗(亦称古风)，押平、仄韵均可，诗韵也比较宽。
但倘若标明为律诗或绝句者，则须用平声韵。由此不难看出：
格律、其中包括对平声韵的要求，都是就近体诗而言。古体诗没
有这些讲究(包括平仄在内，都如此)。
(5)近体诗的形成有一个过程。因此在唐初，有些被称为律诗或律绝
者，其实并不严格符合现在咱们看到的有关格律。这是因为，那
时近体诗的格律还没有最后定型，还处于正在形成、发展的时期。
“江雪”明显是古体诗；王维的“杂诗”不论从平仄或用韵来看，
也是如此。因此，如果非要说它们是绝句的话，那只能说是“古
绝”。
二、关于五律
(1)五律难写，句子太短！但是写好了，相对而言，其韵味比七言显
得更浓厚，古色古香，很耐咀嚼呢！
三、关于词
(1)词嘛，写起来似乎容易放得开，而且长短句交错，迭荡起伏，
给人以荡气回肠、一唱三叹之感，因此似乎比诗显得感染力更强
(这当然都是在相同等级或水平上而言)。有人说，词为诗之余。这
倒不一定确切。不过我总有一种感觉，诵读词曲好象“唱戏”，似
不如诗来得雅致。如果再退一步，那就是散文了，小说了。实际上，以小说为主体的近现代文学不就是这么来的吗？而近现代文学随之似乎也就不免越来越大众化、世俗化了！
我知道，自己关于词的看法，很可能是一种偏见或错觉。但是没
有办法，我就是有这种感觉和印象。这也就是说，并不是我不能、而是不喜欢填词。
(2)填词方面，我实在说不出什么心得。不过我想，这和写近体诗实质上没有多大区别。
不同的是，近体诗无论是五言、七言，或律诗、绝句，都有统一
的格律；而不同的词牌则有不同的格律，因此后者的格律也呈现
出更多样的面貌。另一方面，一首词当中有时要转韵，但律诗、
律绝却不允许这样；近体诗须押平声韵，而有些词牌习惯上是用
仄声(包括入声)韵的。这是两者之间的一些显著不同之处。
四、关于古典诗词的阅读欣赏与写作
(1)不必讳言的是，喜欢旧体诗词的人越来越少，再提倡也没
有用，它只能成为少数专家学者书斋里和业余爱好者们沙龙里
的“绝活儿”了，这乃是古老文化的一种宿命！在此种情况下，
倘若不思变迁，固守业已死去的东西，恐怕只能起适得其反的
效果。
(2)据我所知，咱们国家是把推广普通话作为自己文化领域的一项重
要战略原则的(汉字拼音化只是探讨过，没有确定，实际也没有
必要和可能)，这大体也是一切发达国家在现代化过程中都曾实
行的语言文化同质化的政策。可惜文革中断了这一工作，近20多年
来忙于经济建设，对此也未予以足够的重视。然而，市场经济的
发展和港澳的回归，实际上还是在悄悄地启动了这个过程。这一
点，可以从远在雪域的藏族青年为作买卖而积极学习普通话和港
澳正在逐步推广普通话看得出来。
(3)让古典的归古典，现代的归现代。
我已经说过，读古典诗词需要知道古汉语有入声。但这属于古典
人文知识，既然你在欣赏古典诗词时具有这种知识，怎么会导致
古诗词“不合平仄”的感觉和印象呢？
(4)咱们现在写古体诗词，虽然借用的是古典的形式，但说到底还是
属于现代诗的范畴。因此，我主张以普通话的声韵为标准。
(5)首先要明确我们讨论的是：现在咱们写古典格律诗(词)时，
究竟是以普通话的声韵为准，还是以古人所编韵书为标准。阅
读和欣赏古典诗词时应该注意古声古韵，对此咱们没有分歧，
因此也不在讨论范围之内。
(6)如果同意咱们今天写古典格律诗当以普通话的语音为标准，则
入声词(字)已经消失，根本谈不到保留不保留的问题。因为你同意
也好，不同意也好，普通话里入声并不存在。这也是现代汉语的
基本常识。
(7)我已经指出，以普通话语音为标准来写诗，绝不意味着对原有
格律的破坏；更不意味着会“出韵”；因为第一，格律只有对平
仄韵的限制，并没有规定必须用入声字(除极少数词牌如忆秦娥)；
第二，以普通话语音为标准，这意味着必须遵循普通话的韵，原
有韵书没有用处了，根本谈不到什么“出韵”不出韵的问题。
( 以普通话语音为标准写旧体诗词，对古典诗词格律有继承，
也有扬弃。继承的是：平仄和韵依然保留下来；扬弃的是古汉语
中的入声，同时韵也有所改变，但这不是人为的结果，而是
对汉语本身演化过程的“适应”。其好处很多，其中最重要的是：
在现代汉语拼音方案的基础上，包括平仄和韵在内的整个诗词格
律，比古典的更科学(指手段)、也更规范化了！这样当然也更便于
交流。
(6)关于古汉语，我的看法最好能读读王力(北大教授，非文革中走红的那个王力)先生的有关著作；而现代汉语，则吕叔湘的书可读，
叶圣陶老在现代汉语语文方面，也颇有些具匠心的东西。中国古
典诗词学，想必大体都了解；但是咱们现在遇到的问题，恐怕需
要一些语言学知识，如果只就诗词论诗词，或许容易陷入狭隘的
天地，因而脱离现代汉语的实际。
(7)实际上，许多古来所谓入声字究竟如何读法，现在人们已经不
知道，也无从知道。而且，在仍然保留入声词的各地方言(如南
方的广东话、江浙的某些方言，以及北方的山西话)中，同一个入
声字或词，读音也不同。因此很明显，对入声字有所了解，对于
“读”古诗词是有益的(尽管我们已经无法读出某些入声字)，但
对于写诗实在是只有害处而无任何好处。
这其间一个最重要的问题，是如何对待古典知识及其传统的问题。
既然现在我们已经有了在音、调诸方面业已规范化的普通话，而
以前的入声字在普通话里已经消失，那为什么我们还要按照古人
关于入声字的相当混乱、非科学、有害而无益(对我们写诗)的规
定，而舍不得丢掉他们呢？
五、关于入声
(1)作为一种古典人文知识，古典文学的专家和爱好者以及汉语专业
工作者们，当然是需要了解和研究“入声”字、词的。在这一点上，我与你没有任何分歧。
但是，普通话作为中国的一种官方标准语言，入声词(字)在其中业已消失(基于作为其基础的北京方言已经没有了入声词)，这是一种客观事实，如何保留？
(2)我自己操普通话，但因生活和学习经历之故，熟悉不少地方的方言。据我所知，保留入声的不仅是南方的方言，北方方言也有保留入声的。这一点，王力先生和另外一些语言学家都指出过。实际上，各地方言中保留的入声词并不一致。即使同一个词、且同为入声，在不同方言里其声韵也不尽相同，甚至完全不同。
举例来说，在山西方言里，“国”读入声，极短促；在湖南、四川
和云贵方言里，“国”也读入声，但其声长得多、韵也带拐弯，比
较曲折；至于在闽南和广东方言里，“国”虽然也读入声，但那
与湖南音相差很大很大了。
(3)某些词牌习惯上确实是要押入声韵的，这一点我在前面已经
指出过。不过，这样的词牌毕竟很少。此外，你想过没有？入声
字的特点只有在吟诵时才能显示出来。如果你的方言还带入声，
而且是仅限于你自己吟赏的话，这倒不会有什么问题。可是，绝大
多数操普通话的人(包括电台电视播音员或话剧演员)，他们是死活
也读不出入声来的啊！
要读出入声，只能以仍然保留入声的那些地方方言(比如广东话、闽南话、上海话或者山西话等)来读。试想，这些人凑在一起朗诵，那将是一种何等尴尬的局面啊！因为若没有翻译，彼此谁个听得懂谁个呢？
(4)你关于十个数字的读法，不是普通话的读音。查现代汉语字典可
知，在普通话里：
一、三、七、八、十为平声(除十为阳平，另外四个均为阴平)，
余为仄声，刚好是平仄各半。
六、关于诗与伟人
(1)毛泽东的诗词，自然是雄奇瑰丽。不过我以为，咱们现在读他的
诗词，对于“诗为王官之学”那一套观念保持一点警惕，大概还
是必要的。因为只有这样，咱们才能更多地或主要从审美的角度，
来欣赏他的诗篇，从而避免政治化、甚至意识形态化的偏颇。
(2)你们所说一些伟大人物同时也是伟大诗人的现象，在中国
历史上虽然并不多见，但确实是存在的(如诸位提到的毛、曹等)。
我想这和以下两点密切相关：
第一，周公(借文王之名)开创的文治传统；
第二，“权力和权威人格化”的政治体制。
在这两种传统的环境里，那些大权在握、却几乎不受任何限
制和约束的伟人或英雄，自然容易有气冲霄汉的气魄和无尽浪漫
的诗人情怀了。
(3)然而，这一切毕竟正在或已经成为过去，一去不复返了。掌握权力或可能掌握权力的人，一般而言，也将不再是具有浪漫情怀之诗人气质的伟人或英雄；这类文治武功式的伟人或英雄，必将或已经被那些具有技术官僚特征的现代政治家所取代！
(4)“金钱+性”本位的俗人时代已经在古老的中国大地降临。对于多数人，即芸芸众生或凡人们来说，这不啻是亘古企盼、而以前却
从未在人世间真正颁布过的福音！中国文化界出现的张承志现象，
只不过是业已逝去了的旧时代的历史的回声而已！某先生怀着“不信春风唤不回”的心态呼唤英雄，其诚或可感，但无论怎样看，都是不切实际、也未必有益的幻想！
(4)我的态度是：在社会领域以平常心面对时代特质的嬗变，在个人
私生活领域保持审美的态度。后者正是我所以写点旧体诗词的
原因。有朋友说，此为“达”！余亦默然受之。
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