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 “清党反共”与“反对邪教” |
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战争与和平
[个人文集]
加入时间: 2004/04/10
文章: 615
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作者：战争与和平 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
“清党反共”与“反对邪教”
一、
1927年，北伐中的中国国民革命军总司令蒋介石，以“四一二上海事变”的方式，抛弃国民党的政治盟友---初创的中国共产党，之后，在汪精卫“武汉事变”的鼓励下，国民党全面向中国共产党开火和镇压。数以千计的只因信仰而加入中国共产党的中国民众，没有调查、没有审判，就被投入了牢狱或遭到军队的枪杀。
中国共产党几乎遭到了灭顶之灾，以自由左派知识分子为创党领袖的这个组织，摒弃了陈独秀等温和派创党领导人，由公开转入地下，由政治斗争转向了暴力反抗。未来中国政局“左右平衡”的可能性，因暴力镇压而消逝；“新文化运动”对中国的启蒙宣告失败；而民国创建以来的独立司法努力也宣告破产。
不能因为之后共产党数十年的暴政，而赞扬蒋介石当年镇压的有道理、有眼光；不能因为之后台湾建设的成就，而否认1927年开始，蒋介石的独裁和专制，对中国人民的巨大祸害。
1927年的“清党反共”，同样受到了那些对共产主义传言所恐惧的东南中国广大士绅和民众的欢迎，尽管蒋介石采取的是非法的以军队镇压党派的行为；20多年以后，他们的子孙和更多的无辜的人品尝了这次镇压的报复。1927年，以文明的方式代表弱势民众发言的中国共产党的知识分子领袖，受到了党内的清洗，党的领导权旁落到一个接一个的痞子手中。
二、
72年后，1999年，当年被蒋介石非法屠杀的那个党的政权，以“反对邪教”的神圣天职，非法的对数以万计的衍生于政权内外的，只因信仰而加入XX组织的中国民众，没有调查、没有审判，就被投入牢狱、精神病院或遭到折磨致死。
一场因信仰而抗争的历史，再次轮回到中国人的宿命之中。宣传文化之下，对“邪教”的天生反感构筑了国民对“反对邪教”的热烈欢迎，至于法治不法治，则无人关心和过问了。我们不清楚，当今日的理性抗争无效之时，暴力抗争是否会出现；我们也不清楚，20多年之后，我们的子孙和其他更多的人，会否品尝这次镇压的报复。
三、
对信仰的恐惧，是独裁政权的通病；而对组织的恐惧，尤其是有信仰的组织的恐惧，则是中国独裁政权的心病。前有国民党政权的“清党反共”，后有共产党政权“反对邪教”。
政权清楚，信仰的力量来自于组织，因此，他们担心的是类似1920年代中国共产党“农民讲习所”“农会”，1990年代的各个功、道、会，“辅导站”。
政权也清楚，镇压组织，必须抹黑信仰和理论。因此，1927年之后，对“共产共妻”的恐惧和痛恨，使部分自由知识分子起而声讨“共产主义”的“邪恶理论”；1999年之后，对“不看病、不吃药”“自焚圆满”的恐惧，也使部分独立知识分子起而声讨“邪教”的“歪理邪说”。
政权关心的是摧毁组织，因此，1927年之后，从监狱走出的共产党员都留有一份“悔过书”，只要他不再加入共产党就行；1999年之后，片警告诉那些信徒的是：“你偷偷在家炼不就得了？”。
知识分子关心的是能否打败理论，因此，无数场“战风车”的辩论，从1920年代到21世纪的今天。
政权当然很高兴：广大知识分子替他解决了理论对手的麻烦。
四、
“彼时正义”显然不等于“此时正义”。
1927年对共产党遭遇的同情，既不等于1927年对共产主义的支持，更不等于1949年对共产党执政的欢呼。
1999年对信徒遭遇的同情，既不等于1999年对“X教”的支持，更不等于20XX年对“X教”可能获得权力的支持。
我支持1927年共产党员获得中华民国国民信仰、言论和结社的政治权利，同样，我也支持1999年信徒获得中华人民共和国信仰、言论和结社的政治权利；但，如果有可能，我将坚决反对共产党和“X教”获得国家执政权力。
如果我不得不从这两者中间选一个执政中国，对我而言，仅仅是杀头和枪毙的选择（引前辈言）。
五、
不幸，当年影响共产党的背后力量，是嗜血更不惧血的独裁专制政权（苏联）；所幸，今日影响“X教”的背后力量，是不嗜血但不惧血的现代文明政权（美国）。
血写的历史，难道还会还我们血的颜色？
作者版权声明：此文仅供发表于罕见奇谈，请勿转贴或引用。
作者：战争与和平 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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