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主题: 论自私   ——感悟神的爱
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作者 论自私   ——感悟神的爱   
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文章标题: 论自私   ——感悟神的爱 (494 reads)      时间: 2005-2-21 周一, 下午4:59
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

论自私 ——感悟神的爱

自从亚当与夏娃吃下分别善恶树上的果子，自私就成为人类自己的原罪。被赶出伊甸园的人，一切的灾难没有不是源起于人类自己贪婪，战争、杀戮、艾滋病……，人类时时品尝自私的苦果。但是上帝并没有放弃对人的爱，他让他的长子走上十架的路，教训人类领悟神的本意——爱神、爱人，并用他的宝血洗去人的恶，让人成为再造的新人。

“人人为自己，上帝为人人”上帝无时不在教训自私是无法使人生存的。他用亚当的肋骨创造了夏娃，明示了人人同是一人，人类同为骨肉的深刻喻意。

“蛇对女人说：‘你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她的丈夫，她丈夫也吃了。”女人吃下果子同时也给了她的丈夫，她认为好的给同类的人这绝对不可归于自私行为，正如单细胞他们的抢夺有利位置实在是大公无私一样，为了集体的生存他们一定要有所牺牲，这里没有恶善也就不存在自私，自然界中无一不是大公无私的献身英雄，他们以自己的生命完成自然的平衡存在。

“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果村的叶子，为自己编作裙子。”当他们分别善恶之后开始把自己的私处加以掩藏，人的自私就开始出现了。人的身体本是上帝依他自己的样子造出来的，有什么不能见人的呢？世上本无事庸人自扰之，这自私之念一开始，人的伊甸园好日子也就结束了！

杀戮从亲兄弟间开始，该隐杀了亚伯不过是因为妒忌。罪在人间坐大，神大大发怒要除灭地上的一切有血肉、有气息的活物。惟有挪亚在神前蒙恩，神爱挪亚要他建造方舟，并立约说“你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全性命。”神教育人类，人必须与自然同存，如要人存活必须有这世界上的活物才有可能，人一切的衣食住无一不是来自这自然中的生物。挪亚如果自私而贪婪于自己，这世界没有了一切有血肉的活物，他的子孙也必不能存活发达到现代。

神与人立约，“他记念他的约，直到永远，他所吩咐的话，真到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份’。…他命黑暗，就有黑暗，没有违背他的话…这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。”从神哪里，人知道立约与守约对于人类有多重要，就是全能的神也不会因为人的弱小而不守约定，神给予了人与人的自私调节的依据。

正是因为人人自私，亚当就离不开夏娃，男人离不开女人，孩子离不开大人，老人离不开儿女，人都渴望得到别人的爱。 “第一要紧的，就是说：‘以色列阿，你要听，我们神，是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。” 耶稣对我们说的实在是第一，世上没有比神更大的人只可敬爱独一的主，没人能代主行权柄的；第二，要爱同类，也只有如此人的世界才能得到充实，人的肉体才能得到力量，人的心灵才能得到满足。

人在神之约法之下是自由的人，人的自由权力是得神认可的，没有同类的人可以用夺取；人与人之间是神所订立的爱的关系，除此而外是罪的表现。无论是过去、现代与未来人与人正因自私，就更应相爱；正因自私，就更加团结。自私于自己的自由，自私于自己得到博爱，自私于别人对自己平等，就必须守主的诫命：“要爱人如己。”。


作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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