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学习加嫖窃马悲鸣的“王八驮石碑”之习作

啤酒肚

加入时间: 2004/08/22
文章: 265

经验值: 33

标题: 学习加嫖窃马悲鸣的“王八驮石碑”之习作 (270 reads) 时间: 2005-2-05 周六, 下午11:10

作者：啤酒肚 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

“王八驮石碑”

元·马致远在《夜行船·秋思》里写道∶“纵荒坟，横断碑，不辨龙蛇”。这里“龙蛇”两字是指碑文篆刻。

我小时候在京郊见过不少大户人家的坟地，直接感受过苍松翠柏之间的“纵荒坟，横断碑，不辨龙蛇”。

当然了，最大的碑还得算是皇家的。不但那驮石碑的龙首龟奇大，而且那碑也大得出奇。中国人传说龙生九种，其中一种便是这驮碑的龙首龟。传说归传说，其实用石龟驮碑还是出自力学上的考虑。

石碑要想让人景仰，必须竖起来。而一块刻满龙蛇的石碑一竖立起来，不但因底面积太小而对地面的压强过大，容易下陷，而且重心太高，很容易摔倒。减小压强和降低重心的办法就是在碑下加底座。底座越大，则压强越小；越沉，则重心越低。把底座艺术化处理，便成了驮碑的石龟。因为只有乌龟的体形是一坨。如果用其他动物，都必须把四肢之间的石头刨除。这样的话重心又高了。霍去病墓前的马踏匈奴就是为了不刨去马腿之间的石质以保持低重心，而多刻了一个人头。

乌龟因其体形而被选为驮碑的底座。但很难有石料能把碑和石龟刻成一个整体的。绝大多数的王八驮石碑是用一块整石刻一个巨大的石龟，在其背部矗立石碑处凿一方卯（穴），再用另一块长形整石料刻一碑。其底部刻出一榫头。然后将石碑底下的榫头对准龟背的卯嵌进去，使石碑立在石龟背上。当然，接口处都用石灰等粘合剂填充。

虽然如此，但随着年深日久，风吹雨打，或者地震，除非有人长年维护，否则王八驮的石碑仍是难免“纵荒坟，横断碑，不辨龙蛇”。我就在圆明园见过英法联军劫后倒下来的巨型皇家断碑。

如果石碑倒下来没断，维修者想将其重新立起来当然也不是很难。当年如何立起来的，如今还怎么立。问题是重立的时候要注意什么？

在没有起重设备的情况下人力竖石碑，必是一群人用很大的力气才能挪动。石碑高且重，自然惯性大，重心高。一旦立了起来，稍有不慎，用力过了一点，则难免不导致石碑又朝相反的方向倒下去。立碑的人不但没有达到目的，反而可能因再度失控的倒塌而致石碑摔断或磕坏，甚至砸伤、砸死人。故在往石龟背上竖碑时，一定要两边都有人用力。一边的人使碑身逐渐立起，另一边的人则托住石碑，不使其再倒。双方用力大致相当，一方比另一方的力稍大一埃埃，则石碑就可以最小的惯性缓慢竖起。

中国的专制制度就象一个巨大的石碑。各派政治力量都想利用这个石碑打击反对力量。就好比竖石碑，各派政治力量都来帮忙抢功，等快到了平衡点时，其中有些人忽然加力，试图把石碑再度朝反方向推倒，以便压毙另一边的人，使自己成为石碑下唯一的力量。

所以，这个石碑就是专制独裁制度，中国百年来就是在这种推立碑的过程中互相使坏，以压毙对方的过程中，一次次地失败，虽然中共最初声称是要砸碎石碑的，但他们上台后几十年的历史却是在用这个专制的石碑在倾轧别的政治力量。

想保护石碑，最好的办法就是把来砸石碑的人说成是来推石碑砸人的——中共当年不就是这样吗？汉丁顿说，今后的人类社会将是文化之争，这一点也要歪曲成各派对专制的抢夺。总之，一定要假设专制是不能倒的，是不可倒的。但还不能明说，只要是冲石碑来的，尽管污蔑他们是来抢石碑砸人的就是。

所以，要驮起石碑，一定要找那些王八。他们厚厚墩墩，重心很低，非常结实。更重要的是，他们长期以来忍辱负重的美名使得他们成为驮专制的最佳人（对了，不是人）选。

作者：啤酒肚 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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