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怀旧与遮羞

芦笛
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加入时间: 2004/02/14
文章: 31803

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标题: 怀旧与遮羞 (685 reads) 时间: 2005-1-07 周五, 下午10:51

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

怀旧与遮羞

芦笛

中村先生的金砖，引出了我的两块假宝玉。方今之世，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。上次回国，听说原来厂子里的某位目刚识丁的老相识居然作了某杂志的专栏作家，不禁让我大惊失色。后来一想，连卫慧那样的主都能当作家，咱那老相识难道又少了个胳膊缺了个腿？王朔同志早就教导我们，这世上最容易做的事就是写小说，比当倒爷简直是容易得没法比。这种世道，宜乎老芦这种百分之一瓶醋挟著本学生字典匹马横行天下，如楚霸王般十荡十决，神威凛凛。

果然，这次假玉出手，居然还引动了几个人的怀旧思绪。“非芦迷”一类爱国小子早有明示：怀旧就是衰老，衰老便可鄙可恶，可鄙可恶便该闭嘴，倘不遵命，他就要作二十四忤逆的第一逆，来恭行天罚，实施“郭小埋父”了。可惜小春、达功、老碑辈竟尔置若罔闻，想是老背了耳，老瞎了眼，竟看不见眼前小郭同志挥汗如雨挖下的万人坑，实在是令我为他们、也为自己捏了一把老汗。

上次老克批芦，说我的“中国人在持续退化”的观点是以偏概全。老克是我在网上遇到的比较有水平的老同志之一。他老人家的话比不得那些乳臭未干的儿语疯话，我老人家当然要如鸠山队长般带回去研究研究。可琢磨来琢磨去，这一信念却越发坚定，眼前的“非芦迷”不就是活例子麽？

中国人是天下最势利的民族，咱们的智力基本上用在发现邻居的可笑可鄙和自己的可歌可颂上。所以，咱们笑穷、笑破、笑残、笑傻、笑痴、笑聋、笑哑、笑瞎、笑瘸、笑疯、笑丑、笑人上当、笑人摔跤、笑人丢钱、笑人被抢、笑人失身、笑人受辱、笑人被骂、笑人挨打，笑人齿缺曰狗窦胡为大开……如笑口常开的弥勒佛一样，咱们笑世间一切可笑之人，而这可笑之人也者，也就是比自己不幸、倒了血霉、断了柔肠、因而百倍烘托出咱们的幸运与高明的可怜虫。

老芦忝为这个伟大民族的一员，对这些当然是无比熟悉。不过咱们那一代，好歹还保留了一点点中国的传统，那就是敬老。无论什麽都可以笑，但决不笑老。时代进化到今天，便出了所谓新生代那些宝贝，索性连这一点点传统都不给你留下来。当年憨子发布讨芦檄，“芦笛”后面缀以“老贼”二字，如同“严打”中游街示众的被处决的犯人名字前头冠以“流氓犯”、“抢劫犯”似的。以后那些爱国马仔也无不以老为罪。“红卫兵”前头冠以“老”字，那便非埋不可了。如今“非芦迷”又进一步把这感性认识升华为理论，把忤逆理论发展到一个崭新的阶段，证明老就是智力退化，而智力退化就该活埋，这才符合“生存竞争，优胜劣败”的伟大科学真理。

爱国小将及其理论当然是万万不会错的。只是老贼芦佩服之余，也免不得有点为你们担心：要是敬爱的党中央知道了你们的宏伟计划，会不会先把你们扔进万人坑里去？难道你们不是在影射咱们伟大的社会主义祖国，是由比老贼芦的智力还多退化了二十来年的老老贼在领导著麽？

除了这点担心，我还有点困惑：以老贼芦那退化的智力和你们那进化的智力，为何如今网上就只有老贼和中贼们喋喋不休，从未见过你们拿出点什麽粗通文墨、且不说是有点起码见识的东东来呢？前两天倒是来了个童字辈的，教育我怎样学习小将们，从说部演义里把握中国历史的精髓，那法子真比敬爱的林副统帅教导的“带著问题学，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影”的还简捷明快，让我顿感胜读十年书。可惜我正要进一步讨教，人家却舍不得再教了，满面飞朱，疾如流星地逝去，让我至今怏怏不已。“非芦迷”小将此次辱临，想必是要露上一两手给咱们瞧瞧，见识见识你那超人的智力。老贼芦不免大喜过望，这里纳头便拜，切盼后生有以教我，让咱也改进改进智力，或者起码不要让它退化得那麽快。

一个人总是盼望自己能变得聪明些。等不得小将来教我，我便先自行琢磨琢磨这伟大理论，然而人毕竟是到了该埋的年纪了，不琢磨还好，越琢磨越糊涂。

该理论说：怀旧是衰老的表现，衰老等於智力退化，智力退化就该活埋。但倘真如此，恐怕就得挖个13亿人坑，让全民族手挽手同奔黄泉，如忠王李秀成说的“死而足愿，欢乐归阴”。如今这世界上，哪里还找得到比中华民族更爱怀旧的民族？咱们动不动就“五千年历史”，动不动就吹自己是天下最老的民族，动不动就“四大发明”，动不动就张衡、祖冲之，动不动就鸦片战争，动不动就八国联军，动不动就抗日战争……帝国主义百年侵华史教育以及以此为基础的“爱国主义”教育，不整个就是超级怀旧运动麽？老贼芦怀旧的时间跨度跟那比起来，委实是区区不足齿数！何况老芦怀旧之余，也不时怀上一番新，而咱们的民族似乎乏新可陈，唯一可以怀的东西，似乎也就只有那旧到了不得的泛著棺材气息的旧。有的旧东西，似乎连棺材板都找不到：蔡伦、毕升埋在哪里？发明指南针、火药、雕版印刷术的人又葬在何方，墓碑上写的是谁？

要让13亿人免遭活埋，连夜普及土行孙的“土遁”似乎不是办法，还是只有修改小将的理论。那就是：怀旧可以，怀丑不行。因为老贼芦的文章怀了点丑事（尽管那还是林彪四人帮的丑事，是中央批准的怀丑），所以他就该被活埋。然而这马上又出来个问题：难道中国从鸦片战争以来的遭遇，不是咱们的羞耻，反倒还是无上的光荣？难道四五亿人的大国让从地球另一极来的几千英国远征军打得屁滚尿流，如吴用军师说的“梦里也怕”，忙不迭地以头抢地三跪九叩，乖乖孝敬以香港加白银加“五口通商”，竟是什麽必须天天挂在嘴上以炫耀乡里、骄其妻妾的丰功伟绩？中国人的耻辱观，咋就愣是与众不同？

然而为了13亿人的性命，不管怎样难，咱还是得修补这补不起来的理论。那就是：丑有两类，凡是能赖到异族及其走狗如国民党头上去的丑事就不算丑，就必须天天怀之；凡是实在没法赖到他们头上去的，哪怕是林彪四人帮干的，都得藏著掖著，否则就是老贼，就是智力退化，就该活埋。该暴丑时就暴丑，该遮丑时就遮丑，这也就是该出手时就出手，该缩手时就缩手。不过，请看官这里不要会错意：所谓“出手”，不是让你出手去打人，爱国志士们是决不屑于去跟帝国主义反动派拼命的。您要是傻乎乎地信以为真，把大话错当成胆气，真的去出手去打鬼子，免不得就要跟十多年前那些被误伤的好人一样玉体横陈。“出手”是让你去“拍”，而不是让你去“打”的。这一节至关重要，说是生死攸关也不过分，不可不弄清楚。

于此，一切便豁然开朗：问题的实质，不是怀不怀旧，而是拍不拍马。倘若老芦是老老芦，有幸从万恶的“旧社会”过来，如今在网上绘声绘色地怀旧，痛诉解放前的阶级仇、民族恨，则“非芦迷”辈不但不会把我推进万人坑，恐怕还要一口一个“老革命家”，甚至为了讨我的欢心，把他儿子活埋了也未可知，一如易牙为敬爱的齐桓公而红烧了他的亲儿子一般。

写到此，不禁悲从中来。当年小芦冒著被抓、被斗、甚至被枪决的危险，到处发狂一般地发掘禁书，为了一本卢梭的《社会契约论》，竟然走了六十多里路去朋友处彻夜攻读，著了魔似地狂热地在油灯下写读书笔记，明知写下的每一页都是杀头有余的罪名。这麽不计后果地疯狂，只不过是为著要解开那些啮咬著心灵的重重疑团。如今这些书摆在每个新华书店和公共图书馆里，却出了“非芦迷”这样的小将！我们这个民族，倒底有什麽希望！

看网上老林和老吃在那儿讨论得起劲，以为表意文字是中国人愚昧的原因，甚至把这扯到大脑的结构上去，我只觉得他们也太走火入魔了一点。就算真是那样，那咱们全民族的道德堕落又是什麽原因？难道当代青年如此热衷并拿手于直线和曲线的拍马，也是表意文字造成的，也反映在大脑结构上？用这来解释五十年目睹之怪现状，似乎还不如用“上帝的诅咒”来解释更为“科学”些！

2000-11-9

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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师祖好！见到您真高兴。 -- 克里斯琴 - (0 Byte) 2005-1-07 周五, 下午10:59 (84 reads)

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