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 向远志明先生请教基督教问题 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
向远志明先生请教基督教问题
芦笛
听说远先生（先生怪姓，不知此姓是否在《百家姓》上？先生的远祖是汉族吗？请原谅老芦出於好奇问这种私人问题）要来《大家论坛》开讲，作为论坛的主顾，老芦责无旁贷地前来捧场（就凭我这辛辛苦苦的劳动，《多维》应该酌情发点编外的工资或花红给我才对）。只是周末晚上我都有社交安排，分身无术，只得写个帖子贴在这里，到时请哪位网友或版主转送一下，谢谢！阿拉弗是万金油，也弗敢充桂林的芦笛岩作光怪陆离状，对宗教问题虽有兴趣，然而搞弗灵清，所以想趁此机会请教一下先生。
伏尔泰说：如果没有上帝，人类也得造出一个来。此话非常有道理。灵性需要是人类的基本需要之一。法轮功那种准宗教（或许我的定义是错误的）在中国的蓬勃兴起就是证明。从功利的角度来看，中国人太需要基督教的宽恕、博爱和忏悔精神了。
前两天见到魏碑先生的大作，对“中国需要忏悔精神”似乎不以为然。他老弟台把毛时代那种“灵魂深处爆发革命”、“狠斗私字一闪念”的反人性的“人人过关”当成了基督教的忏悔精神，似乎犯了逻辑错误。这个问题，老芦准备专门写篇东西和老碑商榷。
然而老碑的话也不是没有道理。它反映了为毛主义邪教毒害的人们在觉醒后对宗教的逆反心理。我见过先生和郑义先生的公开通信（似乎是登在先生主办的《海外校园》上），先生力劝郑先生归依，而郑先生执意不从。作为郑义先生的同代人，我可能明白郑先生的心理。我自己初到西方后，第一件事就是找国内看不到的《圣经》来看，想迅速归依我主，填补心灵的荒漠。可惜那玩意儿犹如北京的紫禁城，千万别进去，最好还是让它保留在自己美好的想象里。如今我冒冒失失地闯进去，反而弄得说不出的失望和厌恶。如果先生不以我的胡说八道为冒犯，我愿意在此讲一下自己的感觉。
我读《旧约》的感觉是：这是一个邪教，其中的耶和华，或先生的“夷希微”，犹如咱们的伟大领袖毛主席，其心眼之小，手段之残毒，和伟大舵把似乎也没有多少差别。他老人家念兹在兹的，不是象父母一般怜惜小儿女，而是儿女是否孝顺他。如果有人胆敢不相信他、不崇拜他，去拜偶像邪神，他就要从天上掷下雷电，降下硫磺和火，把你化为盐柱，让信徒用石头砸死你（哪怕你只不过是周末到中餐馆打工挣学费），让你全家害上皮肤病（这好像是有洁癖的摩西最讨厌的东西），还要让你全家的锅碗瓢盆都蒙受诅咒。为了满足肤浅的虚荣心，他老人家竟能和魔鬼打赌，把最忠于他的某位好同志的全家弄死，最后该同志忍不住抱怨，他老人家还要申斥：“你懂什麽？墨索里尼总是有理，过去有理，现在有理，将来也有理！”为了考验亚伯拉罕的忠诚，他竟然命令人家去杀子，虽然在最后一分钟止住了老亚的手，然而这种残忍的试验给老亚带来的心灵摧残不难想像。这样的“天父”，还不如老芦这种人父──我将来如果作了祖父，绝对不会逼我孩子去杀他的儿子，以此来证明他对我的孝顺！
至于摩西那位好同志则是法西斯的先驱。所谓“promised land” 就是最早的侵略理论。而且他老人家居然有本事详细规定对己方永久占领区、双方争夺区、无法占领只能骚扰袭击的区域的不同政策：对於前者，应加以保护；对於后者，则杀人放火也不妨，对於中者，可以掠夺妇女，杀了男丁，但最好留下树木房屋，以防日后会占领那个区域（此处只是凭记忆，可能有误）。我曾把这一段法西斯政策勾出来让孩子去请教老师怎麽理解，老师沉吟了半天只能说：“那毕竟是几千年前的经书。古人的认识不可能象现代人一样。”先不说那据说是上帝本人的神谕，不存在类似人类的伦理观念的进步，就算那是人写的，你在更古老的佛经上从来就找不到对战争的美化和歌颂，找不到什麽“holy war”的概念！
宗教最主要的任务，是提供对人类存在的本质、灵魂从哪儿来、死后上哪儿去等等重大问题的解释，而在这个方面，基督教是惊人的浅薄。福音书里似乎从来就没有涉及每个人的灵魂是怎麽制造出来的，死后又上哪儿去的问题，只有一个模模糊糊的“末日审判”。民间流传的死后下地狱或上天堂，其实在《圣经》里找不到有关的论述，这一点“耶和华见证人”的出版物早就指出来了。我的猜想，是上帝开了一个造灵魂的工厂，每日每时大批量生产要降生人世的灵魂。然而跟佛教（其实抄自印度教）的轮回转世的学说比起来，后者使用循环再生的经济手段，不仅富于想象力，不存在地狱和天堂“魂口爆炸”的问题，而且比起那渺不可期的“末日审判”来，对庸众作恶的本能提供的吓阻作用更直接具体。而且，没有轮回转世说，基督教就无法解释人世间的不合理：为什麽有的人生下来就钟鸣鼎食，而倒楣如老芦者就得累断脊梁，更倒楣的就得在青藏高原上受苦受难。佛教徒都知道，有人生来就享福，是因为人家前世积了德。自己此生积够德，下辈子就能投生成查尔斯王子；而富人在作威作福时也心存忌惮，不但怕下辈子当牛作马，而且还有可能遭“现世报”。基督教有这些东西麽？与佛教不同，基督教让穷人看不到希望，让富人没有忌惮，这是它在中国永远也打不过佛教的根本原因。
我这里想请教先生的是：
第一、先生在归依基督教时，是如何做到对《旧约》上那些恶心话视而不见的？对於象老芦这样对党文化深恶痛绝的、顽固到能从《圣经》上找出伟大领袖毛主席的崇高形象的知识分子，先生又准备如何去说服？
第二、基督教抄袭犹太教的《旧约》，加上了一个无比肤浅、然而具有“宽恕”的伟大伦理学内容的《新约》，再经过多年的演化，竟成功地发展出了一个非常美好的宗教来，其中“耶稣赎罪说”是人类最伟大的发明，尽管耶稣本人在我看来连“天公将军”张宝都不如──老张还弄出了个八十万黄巾军，耶稣只有十三个弟子，其中一个出卖了他，另一个还在鸡叫之前否认了他三次。不过幸好耶稣不成功，才导致“赎罪说”的出台。不管怎麽说，我不否认现代基督教大概算得上个最好的宗教，因为佛教太消极，回教太好战，我想知道的，是我们可以从基督教的发展里获得什麽启示，用来把共产主义这种深入中国人灵魂的邪教改造成一种好东西？这个问题之所以重要，是因为党文化已经成了我们民族魂的一部分，无论今后什麽样的政党上台，这个问题都不能忽视。
第三、中国人的急功近利和“斗争哲学”造成的趋于仇恨的心态，使得从“赎罪说”中派生出来的宽恕、忏悔、博爱的精神与我们的民族精神格格不入，从而使我们的民族不可能广泛地接受这种善教。先生是否认识到并承认这个现实？如果承认，先生的对策是什麽？
末了，想对先生个人的工作再放肆一番。我随便看了一下《多维观点》上登出的先生的大作。我想坦率地说，先生的努力虽然值得尊重，然而却象韩愈的“古文运动”和康有为的《孔子改制考》一样，是一种“托古改制”、出於某种现实需要而穿凿古籍的东西。当年邓拓同志的《燕山夜话》上就曾“证明”了创立“原子论”的不是古希腊的德谟克利特而是咱们的老子，他的证明方法跟先生您的也差不多──“道冲”据说是“原子旋风”！要用《老子》那种用模糊文字写成的古籍来证明现代的一切问题似乎都不是难事，起码要找个“撒但”的词儿是毫无问题。
其实先生只要客观地细看一下《旧约》，就能立刻看出耶和华是犹太人的神，犹太人是耶和华的选民，这个铁的事实几乎写在每一页上，根本用不著象找“夷希微”那样去伤脑筋。我觉得先生去忙这些事似乎没有什麽必要，就算证明了夷希微是野荷花或太平天国的“爷火华”“爷哥王”（即“天父天兄天王”的农民式的简称），中国人也不见得就此会归依我主，何况现代人中知道“老子”除了是“爸爸”之外还有别的意思的人也不多。其实，康德老先生早就说过，灵性不在理性的范畴中，要用理性去找“夷希微”只会导致“二律背反”。不知先生以为如何？
最后请先生原谅我的胡说八道。因为先生也算是公众人物，在公众场合开讲，所以按西方的规矩，可以随便唐突先生。不管怎样，请先生原谅我的放肆。谢谢先生！
2000-6-17
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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