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zt《自由的代价：非洲裔美国人和利比里亚的建立》

和合
[个人文集]
现已禁止

加入时间: 2004/02/14
文章: 4912

经验值: 31018

标题: zt《自由的代价：非洲裔美国人和利比里亚的建立》 (254 reads) 时间: 2004-12-08 周三, 上午2:41

作者：和合在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

见林新书介绍：《自由的代价：非洲裔美国人和利比里亚的建立》

《自由的代价：非洲裔美国人和利比里亚的建
立》（The Price of Liberty: African Americans and
the Making of Liberia）克劳德·克莱格三世
（Claude A. Clegg III）著，北卡罗来纳大学出版
社2004年4月1日出版，平装本424页，定价19.95
美元。

在全球的现代化进程中，民主化之路无疑是最
令人费解，也是取得进展最为艰辛的一项——
时至今日，全世界仍有大半的土地或徘徊在民
主之外，或处于某种失败的民主治下。后者的
道路尤其让人觉得沉痛，因为其本意原是建立
真正的民主的，孰料在经过了成万、成百万、
甚至上亿的人员牺牲后，却发现自己得到的是
比专制还专制的集权。

这种悲剧所造成的结果是：乐观者依然悲壮地坚持其理想，但开始受到犬
儒主义者们的冷嘲热讽，甚至被定为历史的罪人；悲观者开始接受某种“文
化决定论”思想，日益犬儒化；更多的人——包括许多西方观察家和民主人
士——则转向保守，相信民主之路应该是渐进的，需要建立在政治权威和
道德伦理秩序的基础上（这一派目前占据着主流地位，他们可以举出许多
例证来证明自己，但他们的一个硬伤却是无法掩饰的，那就是如何界定激
进和保守。试想，倘若萨达姆一直在位，是难以有哪怕是最低程度的渐进
道路可言的）；当然，还有掌权者，他们则是欣欣然，断然宣布西方民主
道路不适合非西方国家，这是已被历史反复证明了的真理。

9·11以来，全球政治发生的一系列事件：阿富汗战争及其战后重建、伊拉
克战争及其战后重建、利比里亚内乱再次激化，以及台湾选举出现枪击事
件等等，再一次引发公众对于诸如民主和武力，民主和东方传统等百余年
来始终难以辩清的问题的大讨论（虽然讨论本身无疑是好事，但如所料的
那样不会有结果，毕竟，关于人类本身的“科学”难以像自然科学那样可预
测和验证）。其中，利比里亚问题因为她与美国的特殊关系而备受瞩目。
应该说，这是一个让民主信奉者极感尴尬的问题，难道民主和自由对非西
方国家而言，真的只能是一朵罪恶之花？本期《华盛顿观察》介绍的克莱
格的《自由的代价》一书，就是对利比里亚民主之路的考察。或许，它值
得关注这一问题的人一读。

利比里亚的建立源于一群美国黑奴建立一个非洲版美利坚合众国的理想。
这些人为了寻找一块属于自己的自由乐土，于19世纪上半页远渡大西洋，
来到这块当年他们的祖先被迫离开的土地，开始实践自己的理想，就像上
几个世纪美国的先驱走上新英格兰那样。《自由的代价》详细描述了这一
段历史。

据克莱格的说法，在美国本土之外为黑人建立一个侨居地（colony）的提议
自18世纪以来便数次被提起，但直到“美国殖民协会”（the American
Colonization Society）于1817年创建后，才逐渐被付诸实现。克莱格这样解释
该倡议的出发点：在当时，殖民被认为是解决奴隶制、甚至整个种族问题
的比较妥善的一种方式。这一倡议得到了众多团体和组织的赞同：反对奴
隶制的贵格会（Quakers）相信，黑人只有在美国之外才能找到真正的自
由；大部分奴隶主对自由黑人缺乏兴趣；更为重要的是，不少获得了自由
的黑人愿意回到他们祖先居住过的土地上去。不过，也有不少获得自由的
黑人和废奴主义者对此表示反对。他们认为，那些想回到非洲的黑人应该
留下来，继续为自由事业战斗。“我们生于斯长于斯，我们和别的人一样，
具有留在这里的权利。”他们这样说。

5年之后，“美国殖民协会”往利比里亚派送了首批移民，并建立了以美国
总统门罗（James Monroe）命名的蒙罗维亚（现利比里亚首都）。此后的几
十年里，移民陆续增多——至1867年已有13,000多。他们创办了学校、教堂
和公路，并仿照美国建立起一套行政机制。至19世纪40年代，欧洲国家在
利比里亚周边建立了许多殖民地，他们开始向利比里亚、“美国殖民协
会”、甚至美国政府施压，要求明确利比里亚的地位和身份：倘若没有其他
国家出面表明宗主国身份，英国或法国是否可以吞并她？作为回应，1829
年移民来此的约瑟夫·罗伯茨（Joseph Jenkins Roberts）于1847年7月26日宣
布，利比里亚为独立的国家——这是非洲第一个由黑人统治的共和国，并
在第二年当选为首任总统。

就象《自由的代价》一书所显示的那样，移民至利比里亚的人中不乏兼备
理想和才干者。比如威廉·伯克（William Burke），他们一家原是后来美国
南北战争中赫赫有名的南方军队统帅李将军（Robert E. Lee）的奴隶，在获
得自由后于1853年来到利比里亚，并成为这个新的国家的一名部长和教育
家。伯克对自己的新祖国充满着热爱和感激。他后来这样写道：上帝能把
我的命运安排在这块土地上，真是对我太好了，对此我感激不尽！在伯克
妻子写给李夫人的信中则有这样的话：我热爱非洲更甚于美国。

那么，他们在利比里亚的事业为什么没能像他们的美国先驱那样获得成功
呢？《自由的代价》一书将之归因于他们对当地风俗人情的无知、与当地
居民的脱节。克莱格在书中指出，对于这些来自美国的“同胞”，本地居民
并不是很欢迎，在他们看来，这些人攫取土地、移植美国风俗和宗教的行
径与殖民者无异。此外，还有对非洲气候和疾病的不适应等等。这些使得
新移民日渐失去原来的热情。理想在现实面前无情地被打破了：原来非洲
并非想象的那样。

至于他们以美国为模板创建的整个制度也是与当地居民相脱节的。克莱格
指出，这些人为了脱离压迫而离开美国，但他们在新的土地上实行的却同
样是排斥性、歧视性的那一套，这给1980年代后这个国家持续不断的内乱
埋下了种子。

此外，美国对利比里亚的漠视是否也是原因之一呢？据克莱格称，虽然利
比里亚人视美国为其“教父”，但大多数美国人并不认为利比里亚与他们有
什么特殊的关系——这与当年他们的先辈同意在利比里亚建立一个黑人侨
居地的心态是前后一致的。

利比里亚的本土居民最终于1980年发动了一场针对移民政府的政变。虽然
政变以失败告终，但却意味着内乱的开始和移民统治地位的结束。1989
年，流亡了近10年的叛乱头目泰勒回国并向政府发起进攻，由此揭开了利
比里亚长达10余年的内战。

值得欣慰的是，克莱格指出，泰勒在国际社会的压力下于2003年辞职，并
同意国际维和部队进驻，这为利比里亚土著和移民之间的冲突提供了协商
解决的可能性。对利比里亚未来的民主之路，克莱格表示出谨慎的乐观。

刘见林，《华盛顿观察》周刊(Washington Observer weekly)第37期，
2004/10/13

作者：和合在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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