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主题: [奉幽灵寒山旨，来助太平拳]：从张纯如之争，辩析“汉奸”与“爱国贼”
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作者 [奉幽灵寒山旨，来助太平拳]：从张纯如之争，辩析“汉奸”与“爱国贼”   
余大郎
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文章标题: [奉幽灵寒山旨，来助太平拳]：从张纯如之争，辩析“汉奸”与“爱国贼” (303 reads)      时间: 2004-11-21 周日, 上午3:26
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org


我未曾读过张纯如原作，更无缘翻阅研究“南京大屠杀案”全档，
本无资格或幽幽灵感对此发言。但奉旨助拳，缄默不义，故强言之。

我不明白为何有网民对张纯如这般切齿痛恨，乃至不顾“人死为大”?
似乎，南京大屠杀一案，在历史而言，已成定论。当然，今日
对德国纳粹屠杀犹太人案提出质疑的尚大有人在，本不必少见
多怪。然而，这终究是件严肃的事，随便偷笑是不对底。

我是反对国家主义为导向的所谓“民族主义”的，但民族利益
还是要讲的。照我看来，民族利益，其实就是特定地域历史
市场文化圈人种族群的特殊人权诉求。这是世界总人权外延的
有机构成，而人性复归再解放又是本时代的主流，因而民族利益
可以并应该大讲特讲。为促进万年之后民族融合消亡，当然也可
对过去民族间利益冲突的是是非非持淡化态度，持倡民族间亲和
共存态度；但是不应当对屠杀弱势民族的史实采回避、抹杀甚至
颠倒的立场。大和民族应当象德国人争取欧洲各族人民的原谅一
样，面对历史真实洗面革心，才能摆脱历史的创痛向前看。

有人说，过去的责任在法西斯主义政府。但是，有怎样的人民
也就有怎样的政府。回想二战尾莱比锡的一派火海，广岛长崎
的蘑菇云，德日民族为他们曾作出的选择或无所作为听之任之，
付出了沉痛的代价。就此而言，他们也承担了部份罪责。人类
的法律不能判猪，但既为人，就得对自己的作为或不作为负责。
忘记过去就意味着背叛或重犯，何况歪曲，理在哪里，气从何来？！

最后说到国家问题。国家的核心问题是国体，国家及国法是为
统治阶级利益服务的，是反映其意志的。但是，在一定的范围
内，它又常常涵盖了被统治阶级或民族的利益。这就是今天我们
谈爱国、面对历史“民族国家”(社稷)时常陷入两难困境的原因。
我们应当严格区分国家与祖国-虽则两者常在外延重合。

爱国，说的是爱祖国，在对抗外族入侵时，与国家同。
批“爱国贼”，说的是反对在内歌颂镇压人民，只爱社稷的国家，
在外出卖本民族利益。

以此反对“汉奸有理论”。

[又及]

<<在顺川发现的一本日记>>日记作者就自述了太平洋战争中
日本兵把俘虏的美国空军驾驶员当练“大劈”肉靶的大量故事。
(是从头[或脖根]一刀劈到会阴)
BTW，三岛小说及几部古典<<物语>>，都说明锯头剖腹，是一种特别的“文化”。

作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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