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主题: 文革.话语霸权.言论自由的随想
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作者 文革.话语霸权.言论自由的随想   
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文章标题: 文革.话语霸权.言论自由的随想 (558 reads)      时间: 2005-8-18 周四, 下午4:02
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

一，文革。

十年文革史，可以养活三代历史学家，这是学术。

文革30年后的今天，我们惊讶的发现，它的幽灵还没有离开我们，这是政治。

学术与政治无法断然分开。对文革的定性也有两种对立观点：在官方和自由派（加上“民主的人道的社会主义”者）看来文革是十年浩劫；在新老毛派看来，毛泽东发动的“无产阶级文化大革命”是伟大的探索，是他们的骄傲。

如果有两方都可以接受的语言来叙述，或许可以用金春明教授在《“文化大革命”史稿》中的定性：“‘文化大革命’是由最高领袖亲自和领导的，以无产阶级专政下的继续革命理论为指导思想的，以所谓走资派和反动学术权威为对象的，采取所谓‘四大’方法动员亿万群众参加的，以反修、防修巩固红色江山为神圣目标的，一场矛盾错综复杂的大规模、长时间的特殊政治运动。”

这里我无意对文革下一个自己的定性，本人还没资格。我只是想简单的解析各方的逻辑。

官方和自由派虽然在对文革的定性上难得的保持了一致，但他们的逻辑并不一样。由于要顾及政权的历史合法性，因此文革必然变成一种最高领导者错误发动，又被奸佞利用，坏人整好人以及在毛（昏君？暴君？）死后好人最终取得胜利的仅仅局限于上层的宫廷斗争（所谓“十老安刘”）的模式。这种定性从小就被历史教科书以及各种合法出版物灌输，可以说是根深蒂固。

自由派则不然，在他们看来文革是共产主义这种罪恶的社会制度必然表现，否定文革，从而否定毛泽东，否定中国革命，甚至一致追溯否定五四运动，否定十月革命，否定法国大革命，总而言之，文革是从法国大革命开端的理性建构的左倾社会思潮这棵毒树上必然要结出的毒果。

毛派为文革骄傲，很有些理由，因为文革是一场前无古人的运动——最高领导人亲自发动亿万群众砸碎自己创建的国家机器，这表明，毛泽东同志是20世纪中期最伟大的马克思列宁主义者，把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。

本来官方和自由派有机会彻底埋葬毛派，但是现在毛泽东的幽灵正在中国徘徊，为什么？因为毛泽东的预言正在变为现实，不仅是什么死后要被人“打得粉碎”，更是资本主义制度的全面复活以及中国人民遭受苦难。走资派！三个字，一针见血！穿越40年的时空被历史所证实！这是何等深邃的眼光！

二，话语霸权。

关于文革的话语霸权无疑官方和自由派占据绝对优势，政治精英和文化精英联手的力量岂可小觑？官方否定文革，很简单，文革的对象就是他们。自由派否定文革，那就更不必说了。对文革话语霸权的制造——把文革和惨无人道、浩劫、法西斯等等极端负面的词汇直接等同、并列在一起，使人无法发出一丝一毫的不同意见——怎么，你想反人类不成？

我就想“反人类”一下，仅举一个例子，大字报。且不说16年前的大字报，今天网络上的大字报，各位用的舒服不舒服？

三，言论自由。

据说猫眼出了一个新规定，“任何为文革翻案的信息都属于严重违规，假如多次警告仍置若罔闻，你将成为本坛不受欢迎的ID” 。这条规定被大陆社区的一位前版主激赞，不知是否是受到启发利用版主职权对文革有不同看法的ID积分猛砍并且对此ID人身侮辱。这里我看到相当有趣的事情，一方面他诅咒文革，另一方面却很娴熟的搞人格污蔑，看来“文革”还真的没有离开我们呀！

不过言论自由有没有底线？如果有的话，底线何在？这两个问题很有意思。在自由主义看来，世界是多元的，没有人可以完全把握真理，因此必须要有言论自由以保证思想的自由以及言论者的权利。言论自由有底线，就是不能对从人性来讲是“恶”的行动的鼓吹。但是，对这种行动的某些合理化阐述是不应该被剥夺的。就文革来说，对明显的侵犯人权的迫害的个案的赞美、鼓吹，当然没有言论自由。但是从不同的角度来阐述文革，这种权利就不可被剥夺。你可以不同意、批评他的观点，但是你没有任何权利剥夺他的发言权。

我对上述的观点有点不以为然。倒不是对具体看法有什么不同意见，而是出发点不一样。自由主义也许爱讲什么永久和平之类的大话，我的出发点则是划分敌友，进行生存论上的斗争。对文革的不同看法，如果是学术上的争论，OK！百家争鸣，只有言之有物，言之有理。如果是政治上的斗争，对不起，没得说，只能坚决镇压，毫无留情。当然，现代社会没必要那么血腥搞什么文字狱，封杀言论即可。这就是专政。

现在反过来看话语霸权，呵呵，有点意思。



作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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