|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 芦迷的话之二 (完整) |
 |
吃草的老虎
现已禁止
加入时间: 2004/02/24
文章: 1707
经验值: 1316
|
|
|
作者：吃草的老虎 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
昨夜起身后爬网，奸坛那会人少，芦笛先生也不在，我便觉得没什么玩的，然突的发现好久没认真的整理新的《芦笛文集》了，翻来看看，发现不觉间，先生轻舟已掠过了万重山，而老虎却迷在了当局。真如先生和奸坛网友们所说：“人与人的区别真是比人与灵长类的区别还大”，“我发现我除了跑的比芦笛快，别的还真没一样比他强”，“芦爷就是芦爷，打兔子带搂草，一眨眼又撸了一篇”。。。。。。。
在奸坛与芦笛的成就相比，老虎就如刘恒笔下的贫嘴张大民一样窝囊潦倒，一有冲突，总是能受到党同伐异的照顾，善意与恶意在某种意义上并无分别。但老虎是普通工人家的孩子，打小学会苦中做乐，有的是自我解嘲，自我作践的本事，可以生活的轻松简单，有滋有味。但平凡人就是和伟人不同，骨子里还是崇拜他们。这可能是我们国人文化沉淀下人养成的下作症吧。我们这类人不害怕“疼痛”，不知道忧国忧民，窜出来就不再爱国了。只求老婆孩子幸福，自己安稳。因为凡人总是先天性的知道如何消解疼痛，反观伟人如芦笛先生就不同，日日枪林箭雨，做痛苦的老刺猬。无论是芦迷的万众拥戴，还是高寒那种无视人民死活的败类的侮辱，或如普通置身事外的旁观者在心里都是崇拜他的。我就把儿子的英文名改成了Flute。说真的，我有一个梦想，那就是能亲身朝先生的圣，若能一睹天颜，那便不枉此生了。
做伟人是痛苦的，他们不会如常人一样把疼痛化为麻木，在我们看来是可悲的，但我们内心多么希望可悲一回啊，毕竟能一览众山小，君临天下，天任顶，地任踏，做人一身肝胆，快意情仇，虽万千人吾往矣。芦笛的痛苦是那种面队这个硬邦邦世界的那种真实态度，有别与伤痛，创痛或巨痛，并非忍无可忍，也不是挣扎与垂死的边缘，这种态度若即若离，绚丽如天边旋出的一抹霞，彪悍似大野咆哮的风，让我们仰望并自惭。
老虎也疼痛，但从疼痛中获得的发现却泛善可陈，更多的是和常人一样的麻木，自以为看透世事，其实却自卑的可怜。因为在思想上我们是乞丐。芦敌之所以多，就是改造不了其思想。比如高寒。
古往今来，探询一个好的社会结构的概念，或提出构造设想，都是很时髦的事，西方人对这件事的思考以理性见长，如柏拉图的理想国，到十八世纪的乌托邦等。芦笛的“共党君主恩赐民主论”也是如此。就如罗尔思的《正义论》，斯密的《国富论》，哈耶克的《通往奴役之路》这些不朽的经典一样，《芦笛文集》对问题的思考，无论精神之勤勉，还是理论素养的坚实与思路的清晰，都是让人叹服的。作者不仅对现实有着清醒的了解，知道社会的弊端在那里，是怎样形成的，更告诉我们如何构造一个更好的社会图景，不论现实与这种构想还有多大差距。反观大多国人思想上的观点，包括高寒那号匪类在内，都不能自发的构建尊逢民权和法制并重，处处以人民福利为出发的社会体系。通常是中国封建制度沉疴过深，受害于儒家之道，起来造反一途。拽回国的民主和骨子里的土匪文化其实是殊途同归。他们不能说完全错了，因为这也是显而易见的事实，可是除了除了显示的事实外，有无深埋在精神形式里的隐性因素在起作用呢？芦笛看到了并告诉了我们。
芦笛先生的国学造诣是很深的，虽然在寒山老虎也看到了其他高手，但无人能与芦笛列同一水准，至少在融会贯通上。就那句“以西方的思维方式去理解中国文言文”（原话大意）就是打死老虎，
老虎也想不起来。他真切的明白中国的传统文化爱把自己的对好的社会构造的求索诉诸于浪漫想象，如老子的‘小国寡民，使有什伯之器而不用。。。。’列子的”华胥氏之国：‘其民无欲。。。”陶源明的桃花源。。。等等，而这种浪漫的富有诗意的宝货使得自古以来社会改革的动力就匮乏，而居于正统的儒家，固然有入世的积极，但根基却是崇古的，道家哲学呢，信奉弱者生和无为而治，正如庄子所言的什么“凫胫虽短，续之则优，鹤胫虽长，断之则悲”TMD传统儒道这两大思想体系里，根本就不给人民以希望，得不到丝毫变革的鼓舞，更不必说什么切实的方案和蓝图了。绝大多数国人所沿袭的就是上述的形形色色的理想，满足于随意即兴的意淫，而不进行理性的反推和证明，尽管社会的发展可以获得滴水穿石的发展，但却很难实现高效，整体和根本的进步。然客观事实需要尊重，芦笛正是在有限的空间里，放飞思想，缔造了中国的“君主恩赐民主论”立了国人思想领域的万世不拔之基！一句“君主恩赐”怕是得罪清了国人中的“民主斗士”们，民主怎么能和“君主”扯上关系，民主就是要人民当家做主！只有推翻旧世界，才能建立新世界，人民都可以去吃核武器，TMD什么王八逻辑！高寒那匪类即使不把他人的生死放在心上，那如果要是美国大兵去杀进其家门，毙了父母，奸了妻女，他难道也要对着父母的血泊和妻女的私处立正敬礼？---这可是山姆大叔战斗过的地方啊！
“君主恩赐”虽然有一定的消极的烙印，但在现阶段是最理想也是最理性的。既然是为了人民当家做主，那暴力革命灭掉了人民，谁来当家做主？民主斗士们根本不明白在数千年的压迫下，国人的奴
性已改造不过来了，上下之序极其分明，就拿中文网来说，也要分个十大高手，奸坛也有“狼献帝”和“芦坛父”这些人可都是在海外多年了吧？上下之序中，君主处于这个序列的最顶点，如何规定君主的地位，权力和义务是历代搞政治的人研究的问题，正如大儒董仲舒所言“缘臣民之心，不可一日无君”中国传统的社会客观现实造成了国人需要君主的社会民众心理。君主集权一直都是有用的，是国家由乱达治，长久治安的重要条件，连孟德斯鸠都在《论法的精神》中说：“君主威权是一种巨大的动力。。。”要维护君主，就要在一定程度上限制人民，然人不蝼蚁和顽石，都会思考，这是人的根本属性。如何限制是旧社会结构讨论的主题，而新的世界就是怎样“还政于民”所该讨论的了。芦笛思想正是适应这一时代的产物。也正是托马斯。阿奎那关于“王权解释”“应当有一个进行治理，他治理的时候应该念念不忘公共的幸福，而不去追求个人的私利。”的中国变种。
作者：吃草的老虎 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
