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追求炎黄大爱，守护中华神州！＞＞谈「一个中国」之意义

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标题: 追求炎黄大爱，守护中华神州！＞＞谈「一个中国」之意义 (360 reads) 时间: 2004-9-20 周一, 下午6:36

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

海峡两岸都是中国，因为国共内战及冷战的原因而分裂对立数十年，随着冷战结束与两岸交流来往的热络，按理说分裂的原因已消失，只要双方通过一连串的政治谈判，应该就可以结束敌对与分裂而复归统一。可是事情却起了很大的变化，其一、美国执取了「扼制中国」的政策，连线日本，一同阻挠中国之统一。其二、台独势力在美日卵翼下，窃取了中华民国政权，执行着与美日狼狈为奸出卖台湾的美奴政策。以致于“一国两制，和平统一”，以及江泽民：「在一个中国前提上，什么问题都可以谈」的号召，起不到一点作用。
两岸和谈与统一的希望遥遥无期，连三通也通不了，九二「一个中国」之共识，也被扁撕毁，扁还持续的去中国化，持续的走向台独。这样的情势使大陆武力统一的声音日益壮大，「以武促统‧以武逼和」已逐步成为中共对台的政策核心，而扁也寄希望于大买军火，求取美国对台湾的保护，于是最近以来各方同时而相近的举行军事演习，海峡两岸的战云正冉冉升起。

我们无意质疑武力做为中国统一最后手段之必要性，但是，两岸同胞若真的走向互相杀戮的道路上，此悲剧恐将成为中国人心中长久的痛！更何况美帝之战略意图在「扼制中国」，只要两岸爆发战争，中国人互相杀戮与伤害，那么，美国削弱中国的战略目的，就一定程度的实现了。这也正是意味着，中国之威望与战略意图的折损！孙子兵法有「胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜」的昭示，其战略智慧放在较为无形的心理战、政治战、道德战上，所谓「形兵之极，至于无形」，通过这些无形战略，开拓自己的战略纵深，汇聚出各方面战略能量，营造出自己的天时地利人和。同时削弱对方的无形战力，限缩对方的战争选择空间，将对方逼入被动与不利的失败境地，这就保证了自己战无不胜，攻无不克，王者之师的威望。
用此观点来衡量两岸态势，我们恐怕不能不遗憾的判断，中共的战略措施，不但不具备大包抄大间接的胜兵战略能力，反而使自己的战略纵深被压缩，落入极为险恶的被动与不利之境地，看看最近以来，中共对台独一再进行武力威胁，把自己打扮成十分好战的样子。但是，台独照样我行我素，对中共之威胁嗤之以鼻，中共却又不敢真动武，这样的策略与作为，真是愚蠢，徒然削弱自己之威望，却无补实际。
就两岸战争态势而言，美国在全球范围里的战略优势就不计入，只以当前的对峙形势而论：美日台的军事联合日益紧密，一不利也；A.B两型台独合流，台湾政治势力往单边倾斜，二不利也；通过中共自己的失策，也通过数十年之反共宣传，大部份台湾人民始终对中共缺乏认同感，三不利也。这三不利之所以重要，正是因为它们都涉及无形战略，涉及天时地利人和的问题。相对来说，美帝之战略措施具有极大的选择优势，他可以压制台独以向中共施惠，也可以暗中鼓动台独，一再碰触红线，以逼迫中共一再退让丧失国内外之威望，或者被逼无奈而选择动武。如此一来，中共基本丧失战争选择权，只能在别人选择的时间，在别人选择的战略空间，战略态势下，被迫应战。在国际视听上，却又可以被说成主动攻击，破坏和平。这样的战争有多少的胜算呢？
面对此种战略情势，中共应该如何化解不利呢？我以为在这三不利之中的第三项，也就是台湾人民对中共的认同问题，是最关键的，也是最可能扭转的。一旦台湾人民的认同有了重大扭转，则其第二项的台湾倾独政治势力，也就受到压缩，从而可以消除宣布独立引发战争的危险。这么一来，中共就有了充裕的时间应付美日之挑战，也可大幅改善自己的战略态势，立于不败之地矣！

两岸的认同原来不是问题，但经过两岸隔绝与对立，经过美日对台独势力之长久培育，同时也因为中共阶级斗争之错误政策，使许多人离心离德，失去对中共乃至中国之认同，以致于形成今天之态势，令人遗憾！依我看，认同是一种心灵的认可与归属，它来自血缘、土地、历史、文化、宗教、制度、经验….等多种因素在心理上的汇集与创造。在这些因素中，比如血缘、历史、文化、宗教等方面大陆实拥有明显的优势，为什么不能善用这些优势，吸引台湾人民的亲近与认同呢？只要调整心态，改变作法，大陆政府完全有可能赢得多数台湾人民的认同的！

正如王晓波教授在【海峡评论】165期的社论中所说：
「北京当局必须要与台湾人民站在一起才能维护台海和平，才能完成祖国的和平统一。」、「北京既承认大陆和台湾均属于中国，又自承是代表中国的合法政府，北京能不承认在台湾的中国属性的中华民国是中国的吗？」、「比照董必武模式，北京的中国代表团应有台湾人民代表一人参加。」、「下届奥运将在北京举行，北京是否能让台湾人民也分享北京奥运的喜悦和光采呢？」、「北京依据「一个中国」原则，必须开放台湾人民得以在大陆申请大陆国民身份证，……北京让台湾人民到大陆如同到自己的国家，台湾人民才可能把大陆也当成自己的国家。」

是的，只有分担眼泪和爱，分享尊严与光荣，才能使两岸真正成为一家人。「一个中国」不应该只是政治宣传，不应该只是口头上的血浓于水。「一个中国」必须意味着大陆山河及其各种权利，台湾人民都是有份的。「一个中国」应该意味着台湾人民是以国家主人翁的身份立足大陆，不应该以台胞之名义，视为客人外人！大陆政府对台湾人民「一个中国」的权利尊重了没有呢？如果中共以「祖国」自居，却不肯给台湾人民以祖国的关怀与照料；坚持「一个中国」却不肯给台湾人民分享其土地与利益，尊严与光荣，视台湾人民为他者，等若外人！台湾人民如何能把大陆也当成自己的国家呢？

不要说：两岸还没有和谈之前，一切无从做起。做中国人既是大陆人的权利，不也是台湾人民天生的权利？此权利既不因国共斗争而丧失，中共既以「祖国大陆」自命，有什么理由不尊重台湾人民的天生权利？需知「天下非谁家之天下，有德者居之！」中国非那一个人，那一个党的中国，实为两岸人民共有之中国啊！既然「一个中国」是理所当然的，那么台湾居民对大陆山河及其各种权利，不也是理所当然，不可剥夺的么？大陆政府既以中国政府自居，为什么不想方设法让台湾居民享有「一个中国」所应有的权益呢？

孟子有保民而王，仁者无敌的昭示：「故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。」「“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”」【梁惠王上】
「乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。」【梁惠王下】

这一种仁政德政之理念，娓娓道来，何其温馨动人！保民而王，仁者无敌！难道不正是充满智慧的教言？难道不正是赢得台湾民心之重大法门？而赢得民心既是中国政府之义务，也是美中大国博弈中，扭转被动态势的根本要图，为什么大陆政府始终怯于采行呢？

在两岸追求统一的过程中，我总觉得中共把自己看得太高了，把自己的思维观点看得太僵硬了，没能谦虚的乐民之乐，忧民之忧；没能谦虚的经常反省，从而以中央政府的高傲而自以为是，进而自我孤立，远离台湾民心。大陆固然是人多力大，但大并不就当然正义，也并不就当然具备感召力。古人说「非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众」，又说「不义无以为大，不予无以合亲」。【易经】谦卦有谓：「谦谦君子，卑以自牧也。」、「劳谦君子，万民服也。」你要台湾人民亲近你，认同你，你就应该修己德义，自我谦虚，放下身段，真诚的与台湾人民交流，体谅台湾人民的感受，关怀台湾人民的利益，以义自守，以诚化民，形成共同的心灵磁场与精神家园。那么，台湾人民当然会自动自发，为「祖国」奔走，为「祖国」卖命，向「祖国」回归的，这难道不是人性同善共爱的必然结果？
儒学有「正心诚意」「不诚无物」之教，只要中共统治阶层，能认识到两岸同善共爱，共同分享尊严与光荣之必要，回头转脑，幡然改心。那么「一念之功德，深广无边际」。通过两岸人民在心灵上的相感相契，则两岸磁场扭转，精神共振，共同追求炎黄大爱，一起守护中华神州，一起打击帝国主义及其走狗。这样就足以破除战略不利，扩大战略纵深，立于不败之地矣！
这既是王者之师的根本要图，又是中国和平崛起，不战而胜的重要法门，中共统治阶层其有意乎？

※注：本文之论只是基于春秋责备贤者之意，要求大陆更深更全面的落实「一个中国」政策而已！盖台湾人民在许多方面都受大陆之真诚帮助。如：渔船公海作业常改挂五星旗；渔船被扣常由大陆使领馆出面处理；科威特、南联盟、阿富汗、伊拉克之战火，台商之撤离亦多由大陆协助；再如此次希腊奥运会跆拳项目，台湾取得两面金牌，亦是由大陆教练给予训练，大陆更有意不派队参赛此项目，以助台湾选手有机会获胜。又台湾每年对大陆之贸易顺差达三、四百亿美元，如果是美国早祭出301条款、倾销调查，多方打压矣！

孔子2555年9月11日（04）皮介行写于台北

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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