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 冬妮亚的“酸臭” |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
冬妮亚的“酸臭”
芦笛
上次看了章诒和《往事并不如烟》（这里答小６子，我看的是人民文学出版社的版本），感慨万千，在写《可怜的鲁迅》时便随口提到史良“一条毛巾顶多用两周”的话，小安子便立刻讥之曰：“老芦怎么这么酸臭？”
那本书给我留下深刻印象，是因为它再一次让我痛楚地意识到，咱们的社会倒退了多远，毛共上台后又铲除了什么样的宝贵精英和优秀传统，而安子那句评论就更是强化了这一感慨。
我早就说过多次了，毛社会乃是中国历史上最反动的社会，其最大的特点，就是痞子当国，彻底颠倒了传统价值观。用毛本人的话来说，就是“把颠倒的历史重新颠倒过来”，几乎所有为当局提倡的价值观都是反文明的。这在中国历史上还真是绝无仅有的现像，怪不得教友们有什么“反基督”之说。
例如卫生习惯吧，喜欢干净，厌恶肮脏，大概是人类的自然天性。可这也居然成了毛共不遗余力推行的“思想改造”的重大内容之一。毛以天子之身，竟然撰文歌颂农民的黑手和脚上的牛屎，于是这黑手和牛屎便在全国人民心目中成了圣像头上的光环。知识分子下乡，要过的第一个“思想改造关”便是竭力压下喜洁厌脏的“资产阶级腐朽没落思想”，直到变得跟老毛本人一样，脚上踩了屎还在田里无比意气风发地昂首阔步，在漂满粪便的河流里游泳还兴高采烈，这才算“毕业”了。
上高一时去农场劳动。我们小组有位“资产阶级阔小姐”，乃印尼回来的归侨，据说父亲是雅加达的富豪。那时正值情窦初开的豆蔻年华，于是我和这位阔小姐之间，便也有点类似冬妮亚和保尔。小芦是班里最小、最调皮捣蛋的顽童，其时还没让警幻仙子启蒙，只是觉得这位小姐太爱偷偷看我，让我浑身上下不自在，可你又总不能去跟人家说：“拜托别看了，我难受”吧？只能装作不知道，并在她来请教我数学物理问题时显得特别粗鲁而已，可惜没有多大效用。
那天的活，是从山脚下厕所里舀上粪来，抬到山上的菜地里去浇。那位小姐又主动来和我搭档，我想不出理由来回绝，只得同意，于是两人便共挑一个粪桶，踉踉跄跄地往山上走，我自然是走在后面，好让重担基本压在我这个男生的肩上，还把粪桶往我这边挪了许多。
那小姐当然知道我的好意，于是到了菜地里，她便把粪瓢抢了过去，就用手那么一瓢一瓢地往菜上浇。那瓢柄特别短，她那纤手上免不得沾了许多粪水，粪水还淋在她那细得出格的裤腿上（彼时革命时尚乃是大裤裆，细裤腿只有华侨才敢穿）。我不忍心，可又实在没有勇气去和她争夺──只要看一眼那桶子里踊动的白色蛆虫，我立刻就要吐出来，哪还能如她般动心忍性？
那一瞬间，我想起了鲁迅的《一件小事》，只觉得眼前这位穿着资产阶级牛仔裤的圣女变得无比高大，要压出无产阶级大裤裆内我的小来。的确，人家是海外归来、从小养尊处优的阔小姐，我是土生土长的穷棍子，但人家改造思想的决心可远远超过了我。佩服之余，以后我便对她客气温和了许多，虽然还是看不惯海外华人特有的怪模样，遑论爱上那印尼冬妮亚了。
从这件小事就可看出我党改塑人民的价值观有多成功。建“国”头３０年，我党孜孜不倦对人民进行的再教育只有一个主旋律：歌颂落后，歌颂贫穷，歌颂愚昧，歌颂无知，歌颂肮脏，歌颂吃大苦耐大劳，把对立的现像一概谴责为“资产阶级没落腐朽、骄奢淫逸的生活方式”。
于是神州大地两千多年来第一次出现一系列反文明、反进化的怪现像：“大老粗”成了最光荣的头衔，才能成了原罪，知识成了现行，讲究清洁卫生成了“怕脏，看不起劳动人民”，“不干不净，吃了不病”居然成了大无畏气慨，手上的茧子不是国家落后的证明，反倒成了中国的ＧＲＥ，吃苦耐劳的physical 能力竟然成了检测灵魂是否干净的简便标准，公园里的花草都要统统铲去，代之以庄稼，……弄到最后，甚至全国青少年都给逼迫着中断学业，去学习原始农业劳作，以便集体肉身成佛！
敢问历史上还有哪个时代有这万分之一的荒谬？如果马克思在泉下看见中国式的“消除三大差别”竟然不是把低水平提上来，而是把高水平压下去，让社会倒退到原始社会去，不知当对这种“烂污痞子共产主义”作何感想？
可惜，这套把戏实在太违反人情天理，到后来，便圣女也要造反了。我最后见到“印尼冬妮亚”时，已经是下乡前夕。那天我到学校去登记出发遇到了她。正是仓皇辞庙时，我便破天荒第一次跟她主动打了招呼，问她哪天走。她说：“我们是华侨，应该享受优待，不该下乡。目前咱们正在商量，要斗争下去。”
那一瞬间，我又觉得眼前同样穿着大裤裆的圣女变得无比高大，要压出革命中山装包裹着的我的小来。我无限崇拜、无限羡慕地默默地看着她，却又不知道说什么才好，只敢在心里为她的斗争默默祝福。我俩就那么默默在学校大院里站了半天，最后无言而别。
最后一次听到她的消息，是几年后的事。其时我在厂里为我党扛活，一次去别的厂子里出差，碰上了个久违的侨胞。我问他冬妮亚后来进了哪个厂，他告诉我小冬是第一批出的国，据说现在在加拿大。
加拿大？！我震惊到说不出话来。看着自己满是油泥的工作服和黑手上累累的茧子，只觉得我和她的差距，简直比波兰头等客车里的冬妮亚与烂泥里打滚的保尔还大。还是范缜在《神灭论》中说过的那句话：人之降生如同柳絮吹棉，有的落入粪塘，有的落入钟鸣鼎食之家。
《往事并不如烟》最让我震动的有两段，一段是章伯钧和章乃器在文革中秘密见面。章伯钧穿得尽可能地不惹眼，而章乃器却衣冠楚楚。章诒和惊问：
“章伯伯，你怎么还是一副首长的样子？”
章乃器答曰：“这不是首长的样子，这是人的样子！”
另外一段则是１９６８年康同璧作寿。女客们每人都提着个大提包，进了胡同后便让丈夫在外面放哨，自己迅速地把高跟鞋、旗袍等换上，并迅速地描眉上妆。章诒和问她们为何不进了门后再梳妆打扮，那目击的上海小姐答道：
“这是规矩，也是对老太太的尊重。你想呀，进了门就要行礼祝寿，穿那套‘革命化制服’怎么行？”
我简直不敢相信自己的眼睛：和今天的年轻读者不同，我知道１９６８年那红色恐怖岁月有多恐怖。当时虽然两大派斗得死去活来，但在迫害老牛鬼蛇神这条上，两者毫无差别，只会比赛表现自己革命立场的坚定。那些牛鬼蛇神圣女们竟然有此出类拔萃的胆量，实在是要加倍压出为“革命化制服”包装的我那怯懦的小来。
这就是“冬妮亚的酸臭”。可惜当年具有这种“酸臭”的人太少，所以神州大地上才会演出那一幕接一幕的闹剧和悲剧。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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