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 民主的几个脑筋急转弯。 |
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鲁肃
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
民主的几个脑筋急转弯。（提上来答‘即兴’网友）
即兴兄，
我所说的所谓‘某种思维’实际是指的以‘作学问’的态度去‘研究’民主，而不去认真‘体会’民主背后的核心价值，我以为那是舍本逐末。原因我简单叙述如下：
民主这个词，说的是一种制度或者程序，这个制度和程序，并非‘设计’出来用以达到什么目的，而是从民主的核心价值自然导出的。民主的核心出发点只有两个：一个是个人价值的神圣，一个是理性。神圣决定了没有任何他人、团体、事物、理念等等我们所能想到的一切会比‘我自己’的人权更重要，我的人权世间第一，不容侵犯。理性决定了每个人在保护自身的情况下也不能侵犯他人，因为侵犯就意味着被侵犯或可能被侵犯（很多中国人的确没有这份理性，包括知识精英）。民主的所有其他东西由此自然导出，是不得不然。
以为民主是一种导致社会进步的手段，因此而提倡民主的想法，正好和民主的精神背道而驰，这在中国人是非常难以理解的。中国人，特别是所谓受了教育的人，已经根深蒂固地以为我们应该而且能够‘找到一个使社会进步，民族兴旺，人民幸福’的方法，要么从良心出发（儒家和法西斯），要么从一种可以判断社会进步的道理说法出发（共产主义），‘民主’据说就是这样一种方法（就像提倡民主的大多数人以为河宣称的那样），或不是这种方法（就像反对民主的人说强调的那样），这种讨论方式本身，无论是反对民主还是赞成民主，事实都并不是民主。民主并非是个经过人们的分析之后取舍的手段或目的，而是不得不然的一种规则。
比如,人们经常在讨论言论自由的‘意义’，其实这种讨论本身从民主的核心价值看来，要么是没有意义的，要么是非民主的。其实言论自由是一种自在的东西，它是在任何讨论之前就自在的东西，对它的讨论已经在假设它是可以进行判断和取舍的，也就是说是放在讨论之后的，那么作这种讨论判断的根据又是从何而来呢？只能是从否定民主的核心价值而来，因为你如果承认核心价值，那么这种讨论就自然不存在了。
再比如，经常看到有人讨论“美国政府为什么给与美国公民‘拥抢权’”，这和上述讨论言论权一样是荒唐的，因为这种权力已经是在政府的概念之前先已经存在的（这里的先后不是说历史，是说概念结构顺序）。了解民主核心价值的人如果讨论这个话题，也会这样表述：“大伙看看是不是我们应该临时放弃拥抢权？”这种提法本身是肯定人权为第一的。顺带重复一下，除人权以外，天下再无其他权利，政府的权利是公民临时放弃自己的人权而共享的。
再再比如，这两天又看到有人说“西方的进步，是因为如何如何，包括实行了‘政教分离’”。这种话也是极其愚蠢的。这种分析方法和上面我批判的几种一样，是中国人随口就来的蠢话，而且越是在中国受教育多，越会犯这种错误，几乎没有任何思维之警觉。我之所以这么说，是因为：这种想法把政教分离当成一种使社会进步的手段，而且社会的进步是可以衡量的。既然是手段，因此也就可以作为目标追求。从逻辑上说的确是这样，就像林先生论证的目标和手段的转化一样，他因为觉得这个逻辑是正确的就以为自己是正确了，而对别人连这种逻辑也搞不清初觉得很搞笑。其实问题根本不在这里，而是在于把它当作目的和手段本身就和民主不相干。
回到政教分离上来说，政教分离并非分析好坏而后得出的一种使社会进步的策略，它是从自由人权概念导出的。导出的过程是：我们都知道在民主社会里除了言论自由以外，还有信仰自由，信仰自由就是不允许任何人或集团干涉我的信仰，自然政府也不得干涉我的信仰，而我对别人的信仰也没有干涉的权利，所以如果政府有干涉人信仰的权利，其实是我放弃我自己的信仰权利，而我没有也不打算放弃，所以，政教分离！这里没有任何对社会进步利害的分析。很多人根本不懂得从最基本的几个民主的核心价值去理解问题，却据说知道‘逻辑体系是从最少的出发点开始推导’，到了真正用的时候，就想不起来了。这种不吃葡萄倒吐葡萄皮的现象遍地都是，这个坛子里就每天层出不穷。就不说逻辑，历史上政教分离也是由最虔诚的宗教人士提出来的，并非由不信仰什么的人提出。但对这个事情的理解，太多的人在想当然，太多的人在以为那是国富民强的策略，太多的人以为国富民强可以是目标，而不知道这些统统和民主不沾边。
民主作为民主体系的制度，是民主所有概念的最末端，也是和民主的自由价值精神离得最远的，因而也是最‘不民主’的部分，但这属于二律背反，毫无办法，如果以为可以设计出别的更好的办法来，又是在犯同样的‘设计策略’的错误。另外，如果从民主制度开始去理解民主，正好本末倒置，我就是因为看到先生从民主的字义出发开始讨论民主，所以以为先生的思路有问题。当然在真正理解了民主的来龙去脉之后，也不是不可以讨论，但不理解肯定是没办法讨论的。
鲁肃
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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