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何必苛责民主.........兼回五骆驼先生 |
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战争与和平 [个人文集]
加入时间: 2004/04/10 文章: 615
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作者:战争与和平 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
何必苛责民主
-------兼回五骆驼先生
作为奸坛常年读者,甚爱五骆驼先生文笔,朴实无华,娓娓道来,不失为奸坛的一股清泉。黄山挑夫文章质朴,所揭社会本质深刻,令人欣慰奸坛的深刻。不过,倘若把民主比作挑夫的奢侈品,不免本末倒置了。倘若我理解错先生之意,还请把本小文当成一个常规文字来平常看待。
我不是民主的崇拜者和运动者,从来不会把民主当成毕生追求或不可或缺;当然也不是民主的反对者,恨不得之置于死地。其实,绝大多数的人类都是这样,介于两者之间而已。
读了许多芦笛先生的文字,加之每日生活实践,使我从来不会认为,民主一定会富裕或不民主一定会贫穷;这两者没有必定的因果关系;但民主制度后形成的长期稳定,使社会文明的进步并产生富裕是可能的。如果说稳定和贫富是因果关系的话,倒还可以理解;而民主只不过在和其他制度相对比中,较好的解决了长期稳定的问题。拿今天的黄山挑夫和200年前的美国农民及300年前的英国矿工相比是不现实的,但贫富、社会知识与享有的民主机会,倒是可以拿来比以下的。
即便光荣革命之后的100-200年之间,即200-300年前的不列颠,普通底层人的生活极其辛苦,于今日的中国农民相比,除了社会科技文明的进步差异外,生存的条件也是非常差的,刚刚开始的工业化带来了工业就业,也带来了失业压力;极其艰辛的煤矿工人身后还有一大群的失去土地的农民等着工作。即便是19世纪的建国之初的美国,怕也如此吧。但你不能说,他们没有民主:国家的精英在国会上下院中辩论产生国策。那个时候的伦敦人,何尝不羡慕帝制和共和交替下巴黎人的富裕呢?
把民主崇高化、理想化,是1940年代我党的光荣传统,也是党妈妈抚育之恩下的反对者的现实工作。拿着工资的双方话语霸权又主宰了中文世界,使绝大多数的华人无不认为那民主就是红楼梦中林黛玉的眼泪,非得等中国富到美国的程度才可以实施的巨大工程。
其实,不论说2000年前的原始民主也好,近代以来的英式民主也好,那也各也不是建立在富裕的基础上的,倒是近代产生的结果是富裕了。我个人以为,民主只是一个社会方式,一个人群决策的办法而已;就像极穷的村庄会有个村委会,极富的村庄也会有个村委会一样。把民主理想化的结果,就是把民主疏远的开始。
我所知道的英国各式工人罢工,都得由工会全体执委会员投票同意才会进行;既然是一种一个人群的决策行为,民主其实就脱离了贫富问题。正如18世纪的伦敦,与帝制下的巴黎相比,穷的多;巴黎人又何尝不嘲笑英国议会的吵来吵去,也如我们嘲笑台北议会的打打骂骂。搁在18世纪的北京人眼里,只怕那来使的不列颠人也是又穷又脏罢了。
只是,这民主制度就像一个难看的丑小鸭,长成了近代的大美女;连共产主义者也拼命叫好,岂不知,共产主义和社会主义的理论就产生在这丑小鸭的环境里。所以,我看那,民主只是一个社会构成的平台,只不过这平台是用钢板做成的,而且自身有调节性,会把科技产生的最适于做平台的材料替换上去罢了;比之用木板、朔料板的其它平台日子久一些、耐腐蚀一些。
因此,我以为,民主之于挑夫,是那擦臭汗的毛巾;之于贵妇,是那偕香汗的锦帕。别把他说得像共产主义那样,那样,会连夸父都失去追赶的兴趣。
作者:战争与和平 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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