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 中共政府是什么样的“父亲”？──也谈全民和解 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
中共政府是什么样的“父亲”？
──也谈全民和解
芦笛
前天轻易不写政论的九哥（真倒楣，谁都得管他叫“哥”，下次我改名“老舅”算了，嘻嘻）写了篇关于六四的文章，顿时彩声雷动，随网率先跟贴赞好，说是他反对激进改革，主张民族和解，云云。
我也反对激进改革，也主张全民和解。其实，我大概是网上最先提出这主张的同志，早在两年多前就写了《中国需要民族和解》，后来又写了《勇作“专制制度辩护士”》和《争作布衣“帝王师”》，反复提倡实现民族和解，朝野和解，并首次提出民间反对派应该采取主动，实行朝野和解、良性互动等一系列重要主张。
九哥这篇文章，我觉得有个重要的地方，就是他看到了传统的重要，认识到传统中国人对政府的态度和西方截然不同，是把“国”看成了“家”的放大，而政府则是全民的家长。能看到这点，知道尊重中国的国情民俗和传统，我脚得颇不简单。
中国人自晚清以来犯下一系列错误，就是没有英国思想家洛克在１７世纪就有了的见识，不知道在改革社会制度时必须充份考虑到传统的作用，以为可以斩断传统，凭空从海外搬来一个空中楼阁，先是龟孙中山的“民国”，后是Ｂ毛泽东的“苏维埃共和国”，导致中国陷入至今无法拔出的泥塘中。
我想，或许就是这尊中国政府为“家长”的说法打动了随网那无限忠于、无限热爱、无限崇拜、无限敬仰伟大光荣正确的中国共产党的火热的心。兴许，他心目中的所谓“民族和解”，就是人民争作政府的孝子贤孙，任凭政府怎么作践都逆来顺受，甘之如饴，回归到“君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡”的优良传统上去。
但这里有几个问题：第一，是谁在人民心中播下了仇恨和不满的种子？谁该为民族分裂负责任？第二，怎样才能消除朝野之间的仇恨？实行民族和解？主动权到底是操在统治者还是人民手中？第三，即使以中国传统标准而论，现在的中国政府又算得上是什么称职的“家长”？用老祖宗的话来说，咱们现在需要的到底是“君君”，还是“臣臣”？
先说最后一个问题。说句不客气的话，咱们这坛子里，最放肆地糟蹋传统文化就是老芦，而最懂中国传统文化的大概还是老芦（罗雀门不算）。所以先得来给大家宣讲点国学ＡＢＣ。
众所不知，无庸置疑，传统中国人丝毫没有“权利”（rights） 这个观念，连相应的汉语名词都没有，不得不从英文里翻译过来，直到２１世纪，许多中国人（起码是我见过的绝大多数网民吧）还缠夹不清，把它和毫不相干的“权力”（power） 混为一谈。从头到尾，整个儒家学说讲究的就是责任与服从，丝毫没有谈到过臣民应有的不可剥夺的权利。这或许就是我党对“人权”特别反感，而大众也默认我党对它的否认的传统原因吧。
但为人常常忽略的另一面是，儒家并不光强调臣子的责任，同样强调君父的责任。我在《丑陋的大陆人》中早就指出过，一部《孟子》，讲的最多的还是“君君”，也就是提出了一系列君王应该尽到的责任。老孟还强调指出，如果尽不到这些责任，那就是独夫民贼，“君之视臣如草芥，则臣之视君为寇雠”，哪怕是起来把暴君干了，那也不过是“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。
整个儒家学说讲究的其实就是这套，也就是“君君，臣臣，父父，子子”，做皇帝的先得自己像个皇帝的样子，做父亲的先得尽到父亲的责任，如果“君不君”、“父不父”，则必然上梁不正下梁歪，势必导致“臣不臣”、“子不子”。虽然古人不懂从理论上抽象出“因果关系”的概念来，但这里孰先孰后、孰因孰果还是说得清清楚楚的：你要不让臣子视你为寇雠，前提是自己不能把臣民视为草芥。
这道理其实是明摆着的：您要臣民奉你作大家长，fine，您先做个当爹的样子给咱们看看，这才谈得上“父慈子孝”，是不是？
这坛子里许多人都是当爹或是作娘的，都知道那是怎么回事。就连老芦这最不称职、最粗暴的爹，也绝对不会把孩子挣来的血汗钱悉数贪污了，自己拿去花天酒地、养二奶、嫖洋妓嫖到欧美去，更不会因为孩子稍微不满发两句牢骚，就说人家“反革命暴乱”，用坦克装甲车机关枪对付，杀得血流成河，至今还要骚扰迫害侮辱诬蔑难属，一面改口说是“风波”，一面还有那本事厚着脸皮说镇压是完全必要的！
世上有这种爹娘么？共党政府配以人民家长自居么？呸！
由此观之，上面提到的两个问题答案便不言自明：
第一个问题，谁该为民族分裂朝野对立负责任？
人民中间仇恨和不满的种子，不是什么“民运”或“反华势力”煽动起来的，而是共党五十年如一日，勤勤恳恳、兢兢业业、夙兴夜寐、倒行逆施、胡作非为亲手播下的。
毛共执政三十年，开创了人类历史上的奇迹，动用国家威权机器，非法剥夺了一部分人民的“人籍”和一切公民权包括最起码的生存权，当成所谓“阶级敌人”任意杀害、掠夺、羞辱、迫害、践踏、蹂躏，犯下的滔天罪行，甚至超过了希特勒对犹太人的迫害，更不用说犹太人毕竟还是异族，而咱们的“阶级敌人”可完全是同族。后毛政权贪污腐败，疯狂掠夺民脂民膏，甚至打破中国几千年的传统，首次血腥镇压学生抗议示威。
须知士子在传统中国历来享有崇高地位，历代君王可以残暴镇压所谓“农民起义”，但从来不敢随便镇压抗议的士子，北宋末年太学生陈东率领的大规模抗议就是最好的证明。在六四之前，只有军阀段祺瑞打死过两个请愿学生。全国舆论为之沸腾，鲁迅甚至把３月１８日称为“民国以来最黑暗的一天”。犯法火烧赵家楼的五四运动不必说，３０年代学生在南京示威，冲击政府机构，打伤外交部长和教育部长，政府不但没有镇压，蒋公还多次接见学生代表，劝说他们散去。连杀人魔王毛泽东都不能不承认：“谁敢镇压学生运动？只有北洋军阀。凡是镇压学生运动的都没有好下场。”但比起六四来，北洋军阀杀的区区两个人又何足道哉？！
所以，制造朝野对立、人民分裂的罪魁祸首不是别人，就是中共这个窃国弄权、残民自肥的伪劣假冒“家长”！
第二个问题：消除朝野对立，实现全民和解的主动权操在谁手里？
我虽然在旧作中呼吁民间反对派采取主动，化解朝廷的疑心，实行朝野良性互动，但根本问题还是在朝廷一方。谁才能提供实行全民和解的条件？当然是竭尽全力制造社会不公，贪赃枉法无所不为，引起民怨沸腾的政府。老百姓能作什么事？难道只许朝廷胡作非为、横征暴敛，不许百姓抱怨，发上两句牢骚，就是“煽动犯上作乱，破坏民族和解”？要釜底抽薪，首先得统治者遵守自己定出来的法律，严惩那些贪赃枉法的狐群狗党，厉行法治，从根本上解决由滥用权力疯狂掠夺人民造成的贫富两极分化。
最起码的，是朝廷必须拿子民真正当人看。眼下就明摆着一个向民赎罪的机会：温家之宝已经在中外记者招待会上承认，六四是“风波”，不是什么“反革命暴乱”，等于间接承认当初李鹏政府宣布“反革命暴乱”是犯下了无耻欺骗公众、以虚假罪名放肆屠杀无辜民众的故意杀人重罪。既然如此，还有什么理由不为那些死于“风波”的受害者平反，至少要停止对那些难属的无穷无尽的迫害与骚扰？还有什么理由逮捕根据党章规定的正当渠道上书言事、为民请命的蒋彦永大夫？
当然，考虑到那下流政府的难堪处境，要指望他们学着作个真正的“家长”根本就毫不现实，他们能学着去掉点流氓气就是苍生之福了。其实要做到这点也不难，本老舅早就给流氓政府仙人指路过，指点了既能保住他们的宝脸，又能为死难民众有效平反的高招，那就是使用“右派改正”方式，悄悄地以“误伤的好人”为死难同胞individually平反，并立即停止对难属的骚扰和迫害，对他们１５年来遭受的一切心理损失和物质损失作出充分的赔偿。
干这些事，本身就是实行朝野和解、化解民间仇恨与不满的最起码措施，不但符合人民的利益，同样也符合统治阶级的利益。如果连这些起码的事都做不到，那只能说明下流痞子党毫无实行朝野和解的诚意，是王八吃秤砣──铁了心，倚冰山如倚泰山，一心一意要贪污腐败、残民以逞地蛮干下去了。他们自绝于人民倒没关系，只可叹中国十几亿百姓必然要作他们的殉葬品，在下一轮大砍大杀中尸横遍野，让历史上所有朝代交替时之际的大动乱大屠杀都瞠乎其后。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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