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 什么是歧视，什么不是。（读‘人之初’的帖子有感） |
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鲁肃
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
鲁肃
什么是歧视，什么不是，2B or not 2B，当然是个大问题。批评不是捣糨糊。
因为很多人批评贺案里贺家夫妇的表现，被反批评为‘歧视’中国人，为了搞清楚算不算歧视，先来搞搞清楚什么是歧视。
‘歧视’主要是从‘种族歧视’来的，当然也包括其他歧视，那么怎么就是歧视，怎么就不是呢？我们先讨论种族歧视，然后顺带展开说说其他的歧视问题。
种族歧视的第一个表现是‘歧视性法规’：不同的种族在同一个社会中作为法定的社会成员却被规定了不同的公民权利，甚至剥夺公民权。比如种族隔离政策。种族歧视法规以种族所属为判断决定人们被允许和不被允许做什么。歧视政策是试图建立种族歧视法规的企图、努力和言行。这种歧视的推理方式是：因为你是XX种族的人，按照法律，你就必须如何行为，或你就只能得到何种政治对待。种族是原因，政治待遇是结果。
种族歧视的第二个方面是‘歧视性行为’：对待不同种族和种族成员，采取不同的对待行为。比如公司对待不同种族的雇员和顾客明文规定的或事实存在的惯例的不同待遇和权利也属于这种种族歧视。同工不同酬，不同的晋升机会，花同样的钱享受不同的待遇也是。性别歧视也常常表现在这方面。这种歧视的推理方式是：因为你是XX种族的人，按照规定或惯例，你就只好如何行为，或你就只能得到何种经济对待。种族是原因，待遇是结果。
种族歧视的第三个方面是‘歧视性言论和态度’。立论是：种族性决定其成员比其它种族成员品格、智力低下。推理方式也是：因为你的XX种族的人，于是你就注定不能被信赖，或者因为道德原因，或者因为智力原因。宗教歧视常常和这个差不多，很残念（日语：遗憾） konami 君今天发表了类似的说法。
歧视就是这三方面。他们的方式都是三段论：一、XX种族如何如何；二、你是XX种族的人；三、所以你必须如何，或只能如何，或你的道德或智力必定如何，你的言论必然不可信，必然更接近胡说。
现在我们来看看‘人之初’的批评，完整地贴在下面：
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五十年前的今天, 是美国最高法院就 Brown vs. Board of Education 一案作出历史性判决的日子. 这一判决标志着美国从法律上否定了种族隔离和种族歧视, 但是这仅仅是一个开始. 五十年后的今天, 种族问题在美国依然是一个非常敏感的问题. 不但有传统的种族歧视, 还有反向的种族歧视. 最为特别的, 大概就是在美中国人中的反向种族歧视.
中国人中的种族歧视与众不同的一点, 是别人的种族歧视是被别的种族歧视, 中国人中的种族歧视是歧视自己人. 这种歧视平时的表现, 在于任何关于中国的东西都是差劲的, 包括信仰/文字/饮食等等. 总之, 任何和白人(没错, 仅限白人)不同的地方都是罪大恶极; 如果有华人惹上了任何麻烦, 那么他一定是恶魔化身, 大家都急着和其划清界限. 还不忘加上一句: 中国人就是低等. 心肠好一些的会说有些中国人就是低等.
拿Brown vs. Board of Education来作例子. 假设Brown是个中国人, 根据同样的情况提起了诉讼, 我们大多数海外中国人的反应一定是:
1. 美国给了你这么好的条件你还嫌不好, 你一定是某个非洲酋长的奴才, 赶快滚回非洲去吧.
2 美国最高法院已经多次通过判决说明黑白隔离是符合法律的, 下级法院也已经就此案宣判过. 我们只能以法院的判决为事实来讨论, 你们这是无理取闹.
3 美国的司法是独立的, 你们把这个案子在舆论上广为宣传, 是企图以煽动起来的民意干预司法. 美国的民意应该是有规矩的民意.你们这些人是祖传的暴力分子(again 低等)
4 Brown的父母把这么小的孩子拉出来搞一定是穷疯了, 想骗大家的钱.
可以想象, 如果Brown真是中国的人的话, 该案的结果一定是: 在广大华人同胞的支持下, Brown的父母被证明撒谎成性, 情绪极其不稳定. 因此他们不再适合抚养小Brown, 其父母权被取消, 小孩被某对白人夫妇adopt. 大家齐声歌颂看白人是如何的仁慈, 大家继续心甘情愿地过着被隔离的生活.
另一个后果, 五十年以后不会再有人来证明上帝如何保证了平等自由, 而转为证明种族隔离是多么的合理, 多么符合上帝的意愿.
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这种言论接近不接近种族歧视？
再说多点，那么‘人之处’批评的事情算不算种族歧视呢？他批评的事情是大家说贺氏：一是道德不好，沾染了中华文明坏的部分太多，撒谎几乎成为习惯。二是糊涂愚蠢，邪门歪道，是很多中国人（不包括‘人之初’，‘随便’和‘冬冬’）养成的坏习惯。这个官司他们表面上输在法律上，实际输在道德上。并且这个案件实在是中国人应该好好汲取教训的。
因为‘大甩’网友劝我不要再说贺案了：），所以咱就拿可怜的‘穿墙屁’说事吧。P爷有一篇精彩绝伦的‘上厕所’不知道大家看了没有，他的文字太精彩，我学不上来，只好复述一下我要说的事情：
P爷是农村长大的，上厕所便后用土块和砖头‘刮’（亏他想的出来这个字）屁眼。曾经潜入学校女厕所糟害了一堆专供女教师用的上等土块。学业有成之后，到北京上学，一次上厕所发现北京人（不是北京猿人的那个‘北京人’）是用北京晚报‘擦’屁股，姿态十分幽雅从容让人敬佩。P爷便完刮后随手将砖头往茅坑里一扔，以为潇洒，却不料对面女厕所传来一声惨叫，大概是溅起的屎尿污秽了人家的屁股（但愿她的北京晚报还没用完）。故事就是这样。
下面是我补充的故事。话说‘穿墙屁’因此被厕所管理员逮着，也没说啥，罚了五毛钱，买了张北京晚报给那受害北京女人，也就算完了。但P爷十分委屈和气愤，觉得那北京女人和弼所温都太欺负人了，甚至怀疑人家有户口歧视。但碰巧这事让同村的‘翻墙屁’正好撞见，翻爷就说他：老穿，你来北京也不少年了，北京话说的不好情有可原，那砖头刮屁眼的习惯早该改改，扔砖头就更是你的不是了，操，即使在咱们村，你要是扔砖头，你也不是好东西，你现在有啥冤的，你小子还不识相，还抱怨起没完，还拉上‘岳墙屁’，不，不，是‘越墙屁’到街道办闹事，弹劾人家弼所温，你算怎么回事，真给咱村丢人，人家北京人会怎么看咱们。咱们村里就是有一些坏小子专干糟害高级土块和乱往茅坑里扔砖头的混蛋事，你就是受他们坏影响太多，坏到习惯成自然的地步，真没救儿了你丫（翻爷顺口来了句京腔）。这句话被隔隔壁的也是屁村北京在住的‘初墙屁’，不，不，是‘出墙屁’听了，很不高兴：‘咦，这话儿怎么说的，这不是歧视吗，哼，咱村儿的歧视和别村儿不同，人家都是歧视别处儿，咱丫歧视自各儿’。
其实呀，如果批评贺家的人用三段论的方式说：中国人是撒谎成性的，不可靠；贺家是中国人；所以不管他自己表现如何他反正不可靠。这就是歧视了。
批评者如果说贺家撒谎成性，这也是许多中国人养成的习惯，真该好好反省。那就不是歧视。
判断批评之批评是否是歧视性的，也用这个依据。
芦笛要我把话说的浅显点，还要举上例子，只好拉拉杂杂，连累P爷，请P爷原谅，要骂就骂芦笛。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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