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主题: 可怜，陈总统的“本土化”
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作者 可怜，陈总统的“本土化”   
芦笛
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加入时间: 2004/02/14
文章: 31803

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文章标题: 可怜，陈总统的“本土化” (739 reads)      时间: 2004-4-09 周五, 上午4:07
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org


可怜，陈总统的“本土化”


芦笛


昨见洪老（顺便在此拜谢老先生的关心和问候，希望彼此政见分歧不至于让我们变成仇敌）把陈总统的《生生长流台湾情──心情笔记》贴了出来。那乃是总统本人的心情笔记，当然不可不读，当下沐浴更衣上香之后，恭恭敬敬地捧读一番，不料越读越觉得凄凉，也算是体会到了李前总统说的“台湾人的悲哀”了吧。

所谓“台湾人的悲哀”，其实就是这“本土化”本身就是个最大难题。无论是李前总和陈现总，都大力推行慈父领袖金日成的“主体思想”，力争“成为世界岛自我定位、自我期许”（按，此话语法不通，我怎么也顺不过来，对不起拉）。老芦这种善于换位思考的同志倒是很能理解他们的心思，这就是我何以能点破“李陈思想”的朝鲜来源。

北韩和台湾的社会制度迥然不同，但有一点是类似的：既往都深受中华文明影响，现在都想独自立国，当然首先要做的事，就是斩断国民精神世界对中华文明的依恋，在国民心中树立起自家的national identity，人为培养出一种民族自尊心来。这就是“反对事大主义”成为慈父领袖“主体思想”核心组成部份的根本原因。

这一点其实很容易理解。记得６０年代，小芦看北越出版的《南方来信》，那据说是南北越之间被分离的夫妻、父子、朋友之间的私人通信集，越看越觉惊奇：那些信的作者据说都是普通老百姓，可里面引用的典故传说，全ＴＭＤ是咱们中国的那几部经典，其中《西游记》大概是引用得最多的，可见越南的普通民众对该书的熟悉程度，恐怕也不亚于咱们这些“炎黄子孙”。

我当时就想：这算是什么独立国家阿？主权独立，文明却谈不上独立，连老百姓聊闲天讲情话都得使用中国典故。如果我是这种国家的领导人，一定会觉得非常窝囊，肯定要想办法移风易俗破四旧，把这些外来文化遗迹统统除去，否则主权再独立，无非也是人家的文化殖民地。

所以后来这些国家排华反华，我一点都不意外。越是这种没有自己独立文明的周边小国，就越是缺乏自信心，一定要过度反应，宁左勿右，处处与中国划清界限，特别强调自我尊严，以免“事大”之嫌。

据我猜想，韩国在这方面似乎还比较成功──人家荷包比较争气嘛。越南可就不然了。虽然８０年代双方大打出手，但越南毕竟惹不起中国那庞然大物，不久双方又和好了。记不得是哪儿看来的了，据说现在越南市场上充斥着中国的轻工业产品，就连电视台放的也全是中国粗制滥造的系列片。

这两个国家虽然一度作过中国藩属，但大部份时期还是独立国家。虽然本土文明只能算是中华文明余脉，但人家毕竟有自己的历史，有自家的帝王将相，英雄人物，等等。可要“本土化”还那么艰难，何况是台湾！

我在《“台湾本土化”的隐忧》中指出：


“更何况要实行‘本土化’，就意味着废除‘外来政权’带来的那一套
中华文化本位教育，包括废除普通话教育，将台语定为官方语言，改动
中学历史、地理教科书，删除或淡化一切与大陆有关的内容，强调台湾
的本土历史与本土文化，等等。只有这么作，‘新台湾人’才能获得自
己的历史、文化、传统的identity。

问题是，作为独立国家，台湾的历史实在太浅，本土文化根本就无法和
母体文化相比拟。更何况二蒋推行了几十年的大中华文化教育。要在国
民心目中强行割断和母体文化的联系，大概比澳洲废除英国历史、英国
文学课还更艰难，不仅在实际操作上几乎不可行，而且必然在国民精神
世界中引起巨大混乱，让许多人无所适从，反而丧失了自己文化历史上
的认同。”


这里说得再具体些：作为一个独立国家，您总得有点历史伟人、文化巨人、传奇人物让国民景仰崇拜，把他们当成民族的骄傲来追思效法吧？请问台湾能推出什么这样的人物来？又有什么本土经典小说可以取代《西游记》、《三国演义》，有什么台湾成语可以取代中文写作必需的成语典故？光是个“取而代之”这种寻常见惯的滥词，要讲清来龙去脉，您也非得扯到“外国人”项羽头上去不可。

大概陈总也意识到了这个巨大真空而试图填补之，而他的《生生长流台湾情》似乎就是一种“本土化”的绝望努力：以追思伟大的先辈表达他的“长流台湾情”，籍以号召民众实现“世界岛自我定位、自我期许”（这次总算将此病句起死回生了，谢天谢地！）。

这就是老芦为他悲从中来的原因：他无限深情追思的台湾人的伟大先辈，竟然是个日本殖民者八田与一！

我这不是全盘否定日本人在经营开发台湾中作出的贡献，也不是诋毁造福于台湾人民的八田先生，我觉得无法理解的是：作为台湾总统，陈水扁为何就看不出来：日本人下大力气经营台湾，主观动机完全是为日本帝国扩张提供经济奥援。如果没有台湾和满洲提供的军粮，或许日本帝国也就没有能力进行那罪恶的战争如此之久！

某位西洋作家形容建造中死亡极众的某条铁路（记不得细节了）时说，那条铁路之下的每根枕木，都缠绕着一个冤魂。似乎也可以说，日据时代嘉南平原“呈倍数成长”出来的稻米，有许多化成了射进中国和南洋的平民、军人胸膛的子弹！

然而陈总却想不到这点，不仅如此，从字里行间，似乎还可以读出他对用鱼雷轰沉八田所乘轮船的美军的无声谴责。如此“生生长流台湾情”，到底流出了多少人道主义气息？！

最令我不解的是，在陈总统深情款款的追思中，竟然丝毫不提“外来政权”国府的十大建设。难道台湾从一个落后农业国迅速起飞，成长为亚洲四小龙之一，挤进了发达国家行列，不是在国府领导下实现的？难道跟着国府那“外来政权”“入侵”台湾的人中，就没谁作出过可与八田相比的卓越贡献，而又不曾像八田那样，用自己的努力成果去支持一场罪恶的战争？为何八田要享受特殊待遇，不至于沦为民进党人发誓要消灭的那些“外来政权余孽”？如此泾渭分明的爱憎，到底是出自什么难以出口的逻辑？

所以，依区区愚见，陈总的“本土化”大概少写了一个字，那其实应该是“日本土化”才对。

可怜。


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