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主题: [轉錄]皇民化與二二八 by 徐百川(裡面有關於台獨親日人士的想法,可以參考看看)
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作者 [轉錄]皇民化與二二八 by 徐百川(裡面有關於台獨親日人士的想法,可以參考看看)   
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文章标题: [轉錄]皇民化與二二八 by 徐百川(裡面有關於台獨親日人士的想法,可以參考看看) (242 reads)      时间: 2004-4-17 周六, 上午11:34
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

皇民化與二二八

二二八事件是台獨告別中國的分水嶺，台獨是由二二八而生，台獨很明
白二二八轉變台灣人國家民族認同上的衝擊力，是以台獨建立二二八紀念
館，到處聳立二二八紀念碑，定二二八為國定紀念日，美其名曰和平寬恕
記取教訓，骨子裡卻是要二二八的瘡傷繼續淌血，使台灣人民記住二二八
的仇恨，從中國意識中覺醒出來而主張台獨。二二八事件所以會使台灣人
產生背棄中國的台獨思想，是因為在這個事件中，中國對台灣光復時歡喜
慶祝、真誠熱烈歡迎回歸祖國，結果因不滿祖國的腐敗庸劣統治起而抗爭
的台灣人民，進行了無情的鎮壓，數萬台灣人慘遭屠戮。台灣人為此感到
哀傷慘痛悲憤莫名，因而失去中國心喪盡中國情，所以決心斬斷與中國的
血緣關係，要脫離中國遠離中國，走上台獨之路。

是以二二八就成為令台灣人痛澈心髓的事件，諸如「美麗的台灣島上，
滿懷回歸祖國熱夢的善良島民，遭遇到來自海峽彼岸國民黨政權與無情軍
隊的蹂躪」「想當年要不是台灣人太天真，那麼腦筋想都不想一廂情願地
被祖國統一，怎麼會發生二二八」「昧於光復與祖國的實質，去迎懷送抱
，終導致無端的屈辱和創傷」「二二八事件的發生，讓台灣民眾從擁抱祖
國的熱情，頓時跌入胸口插刀的驚惶駭異深淵中」「身為台灣史的研究者
，面對二二八歷史事件，我常有一股無可言諭的割裂感，刺痛心靈深處，
而不知如何訴說心中的感受」‧‧‧‧等等，‧‧‧等等。所以台獨處心
積慮地宣傳二二八，就是要將這種錐心刺骨的慘痛傳達給每一個台灣人，
生出仇恨中國之心，並且要世世代代記住二二八，因此都不願再作中國人。

然而台獨版本的二二八，是台獨從表面片面的現象，再加上誇張捏造的
宣傳伎倆，所編出的一套惑眾之詞。二二八死難的人數，即使報導事件發
生的當時報紙，包括攻擊國民黨的大陸左派報紙，也只不過含糊籠統地說
是一千至數千而已，而親身經歷二二八對中國人恨之入骨，著書撰文醜詆
中國的林木順和王育德，也只不過說是「據私人統計」「據傳聞」不下一
萬人而已。而自台灣政府補償二二八受害人家屬以來，自今僅有八百多個
家屬出來申請，因此死難人數大約一千人左右，才是大致合理的估計，然
而「屍積如山，血流成河」「殺人競賽」「慘絕人寰」「holocaust」到
現在仍然是慣見的台獨對二二八的形容詞。

的確在一九四七年台灣光復時，台灣人歡喜慶祝，熱烈興奮地歡迎回歸
祖國，那種令人心神撼動，真誠狂熱的場面，不僅歡迎的台灣人激動淚流
，就是接收人員心血也為之沸騰，熱淚盈眶難以自禁。這批最早來台的接
收人員提及台灣光復，總是再三向人重申當年台灣人如癡如狂的愛國表現
，總是挺出一幅見證人的態度，為當時台灣人真誠愛國的熱忱現身說法。

但是如果我們細細深入觀察史實，台灣經過日本五十年統治，又在皇民
化的高潮之時，遽然在一夕之間回歸中國，台灣人在民族認同上，實在是
呈現著複雜矛盾的多面性。從最初以鮮血和頭顱寫下的抗日史詩，到民族
認同上徬徨無主，胡太明心態的「亞細亞孤兒」，再到宣揚皇民煉成的小
說「道」，正說明了經歷日本五十年統治之後，台灣人的老中青三代在民
族認同上，有著三種迴然不同的層次。

台灣的光復，正是台灣老年人歡慶回歸故國，和中年人心靈徬徨的大解
放，這兩代人心中的歡喜慶悅可以想見，光復時到處所見的感人場面，就
是他們由衷的內心反映。而青年人就未必盡然了，有的竟然為日本的戰敗
而飲泣，甚至還有自殺已示效忠的。就常情而論這些青年人的心態也是自
然的現象，台灣的光復使得這些青年在國家民族的角色上，遽然在一夕之
間倒轉過來，他們是不可能即時接受和適應過來的。

光復時的台灣青少年是在日本統治完全穩固之後成長的一代，並未親身
體驗日本統治初期殘酷的一面，心靈和意識都是單方面受日本教育的灌輸
和洗腦下長大，日本的強盛進步和中國的衰亂落後更是眼前的事實，自然
也就形成這些青少年崇日輕華的價值觀。二戰前期日本在各地戰場節節勝
利，國威如日中天，如何不使這些青少年慕?憧憬的少艾心靈感到仰慕和
響往？如何不會熱衷皇民煉成而陶醉在大日本帝國雄霸天下的美夢中？他
們競相崇拜日本，醉心於皇民化的言行和表現，記載在當時的文冊書報上
彰彰明甚，可以說這些青少年在光復回歸中國之前，在心靈上自覺或不自
覺早已經歷過一番「脫華入日」的歷煉，浴火重生為「優秀的」日本人了。

二次大戰日本敗於美國並非敗於中國，仍無損其東亞之雄的形象，因此
日本在皇民化台灣青少年心中的地位絲毫未減，當他們必須回歸比日本遠
遠差勁落後，而且陌生疏離的中國時，這些皇民青少年的心情必然是矛盾
的，即使他們接受甚至也歡慶光復，但是光復後的現實與他們回歸祖國理
想和憧憬衝突之後，他們的愛國心就如五分鐘熱度般地消失了。當然不能
說光復時的台灣青年都是日本教育的盲從者，但從總體而言，可說情形大
致是如此了。

吳濁流說「日本五十年的皇民化，在光復那天就吹走了」，這只合對吳
濁流這一代以上的台灣人而言，光復初期皇民化其實是在台灣青少年人心
中，頗為廣泛地隱性蟄伏著，他們對日本的感情還遠多於對中國的感情。
光復後單從海外歸來的台籍日軍就有三十萬人多，這些人回台之後許多無
業，生活無著滿腹牢騷不滿現實。並且光復後肆言無忌的言論自由，在當
時報上非議政府，貶抑祖國頌揚日本的文詞筆墨，尤其在日文報上更是屢
見不鮮，更使這些青少年舊日思想的餘溫在心中持續下去。

國民政府接收之後的劣政，固然是導致二二八的直接原因。除此之外，
事變發生後政府無力維持秩序，更使得群眾心無忌憚，跟風效尤者也隨之
愈眾。另外共黨煽動的因素，論者每以共黨人數極微，影響力無足輕重，
其實共黨產生的作用是應以他們散播謠言的效果來衡量，不能以人數的多
寡來評估的。謠言本身就有風助火勢的作用，再加上共黨是有訓練有組織
，能配合形勢針對國民黨的要害，他們所起的煽激鼓動作用，就遠非一般
流言可比。

並且事變發生後不久，皇民青年立刻佔領台北電台，號召全省民眾響應
，這對原本就是為日本的戰敗而難過，甚至是心不甘情不願回歸中國的皇
民青年，加上他們光復後對中國政府和大陸人的不滿和反感，電台的廣播
無疑就像他們期待已久的攻擊總動員令，焉得不使這些青年聞風響應共同
起義？這也就是為什麼二二八會一下子星火燎原席捲全境，成為全島四方
一致響應的「革命」風暴了。

事變時皇民青年奔走相告興奮不已，唯恐後人地起而效尤，有的還穿起
過去的舊軍服或學生服，自動集結起來攻擊政府機構和外省人，他們在全
省一致行動的結果，整個情況宛如全民暴動。「昔日的官兵們! 今日可以
拔出指揮刀了!特攻隊的勇士們挺進!奇襲的時候來到了!」「集中我們的
武器!爭取時間，奪取他們的武器!全體同胞，一致武裝起來!」諸如此類
的文宣，就在各處分發張貼。各地電台整天激烈叫

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