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 专制优于“无制” |
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战争与和平
[个人文集]
加入时间: 2004/04/10
文章: 615
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作者：战争与和平 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
我师芦笛秉持怜悯天下之情，日夜于网上，一手反专制，一手反“无制”，阐述真正的民主思想和建设民主的基础。文章珠玑，虽无经济收入，却为中国未来培育无数理性思考之士，功莫大焉，心向往之，以“吾师”为尊称，恐不致让其他人对我产生拍马屁或搞个人崇拜的嫌疑，因古语有云：三人行则必有我师。
近日看Channel 4电视专题“没有报道的世界-----克什米尔”，深深的体会到这样一个命题：专制优于“无制”，我师不断提醒的警钟。在电视中，记者引导着电视观众全方位的观看了这个连西方媒体都很少敢于进去报道的“无制“社会：由于印度和巴基斯坦对克什米尔领土问题50多年的争执，使这块将近20万平方公里500多万居民的土地，长期处于双方的军事管制，和双方或其它国际社会背后支持的当地武装及宗教组织的控制，民事行为的政府机构失去了基本的政府职能，当地居民处于极度无序无制的社会状态；数十年间，这个500万人口的土地上，因军事和无序死亡的人口已经超过6万人以上，而更多的人生活在国际社会看不到、其他地区居民不能够想象的恐慌和动荡中。
由此，想到中国历史中的“五胡乱华”，战争和权位争执引起的社会动荡，导致社会经济和教育文化的严重退化，连书写历史的人或传递历史的人都不能幸存，更何谈历史本身的存在了。残酷的“无制”社会现实，使今天的人们不仅看不清那个时代中国土地上发生的喜怒哀伤、荣耀衰亡，而且导致了中国文化的数百年的断截。没有人愿意重走那段，连提起来也够伤心的历史，而中国的历史却不幸的始终在“制到乱、乱到制”的恶性循环中运行，只不过，秦以前的战国，唐以后的五代十国，清以后的北洋时期是那残酷的“缩微版”而已。这样对比起来，相对于“无制”，专制就是当时国人们的梦想，就象今天国人们对民主的梦想一样。
如果把今日世界分成民主、专制和无制三种社会形态的话，我们可以说：民主优于专制，专制优于无制。感谢20世纪科学技术和人类文明的高速发展，使人类的交通、通讯以及生活方式发生了革命性的前进，使以前历史中的无制和专制社会形态在20世纪大大减少，而民主社会大大增加。可是，也应看到，即便在二战后形成了相应的国际秩序，并产生了联合国，进入二十一世纪的今天，地球上的民主社会还只占三分之一，并且由于民族矛盾、宗教矛盾的原因，这个地球上还存在着许多的“无制”社会形态和身处期间受灾受难的民众（如卢旺达的百日“无制”酿成了接近百万人死亡的宗族屠杀），这恐怕既是国际社会和联合国尽管头疼也不得不解决的任务，也是吾师芦笛所提醒国人警惕的一种可能：专制的瞬间崩溃，使中国极易滑向“无制”的社会形态。
从中国大陆走出来到西方民主发达国家的人们，往往羡慕于其所在国的社会形态，并进而推动中国学习这些国家的民主制度，并以民主这个道德制高地批判目前中国的专制现实；这是正确、情有可原而可以理解的，但这不等于不警惕未来中国走向中的“无制”化可能。对国际社会形态的看法，不应该仅仅以“专制/民主”的二元法划分，还应该看到，那最坏的可能也许在等着中国。
作者：战争与和平 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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