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潘岳思想简评

北京小左
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标题: 潘岳思想简评 (393 reads) 时间: 2002-3-12 周二, 上午4:27

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

潘岳思想简评

北京小左

12/19/01

潘岳是中共中央体制改革委员会副主任，刘华清女婿。在前苏联解体之时，组织一个文人班子写出《苏东巨变之后中共的对策》而名声大噪，又出过诗文集，算是太子党中的笔杆子。最近香港出版的开放杂志又登载了他的文章《对革命党向执政党转变的思考》，可以看出他的思想是一贯的。也是中共上层中唯一的一个能提出中国政治体制改革思路的人。他的思想表述经常模糊不清，甚至自相矛盾、不知所云，表现出他没有受过基本的学术训练，但却有相当代表性，颇值得我们深入研究。

潘岳的基本思想是所谓把中共从“革命党”变为“执政党”。但他并没有给出明确的定义，什么是他的“革命党”，什么是他的“执政党”。从他文章的字里行间看，我以为所谓“革命党”乃指中共是依靠暴力推翻了中华民国政府而获得事实上的统治权的政党，它没有通过现代社会公认的法律形式或“纸面上”的形式获得这种统治中国的权利。潘越所谓的“革命党”转变为“执政党”，就是要中共通过“政治改革”，获得这种法律形式上的授权。

为什么在中共建政之初没有政权合法性问题？反而是中共政权存在了四十年后才有了政权合法性的问题？我以为中共建政之初：第一、中共毛、邓为首的老一代相信“枪杆子里面出政权”的强盗逻辑，自己就硬充人民代表，以人民自居。他们有实力，所以根本不考虑政权合法性的问题。第二、毛、邓等人毕竟是打江山的人物，从弱变强，必须为中国老百姓做些实事争取民心。如中共建政初期的“土地改革”、邓“文革”后支持农村改革等，都使多数中国人获利。中国传统上国家是皇家所有，老百姓并不关心国家兴替，所以只要获得一定实际利益，中国老百姓就会“被动的”接受新统治者。

四十年后，老一辈凋零，新人要接班，新人的合法性从何而来？太子们虽然“可靠”（陈云语）而且照顾子女本是人之常情，但中国毕竟进步了，政权赤裸裸地世袭制不能被接受了。而中共的极端专制、也使得太子党们最快地腐败了。他们中的绝大多数成为社会蛀虫，没有统治社会的能力，不能为老百姓提供任何利益。于是统治合法性问题就很自然地被提出来了。

中共在“革命党”时代是一个利益比较单一、具有一定理想性的统治集团。它控制了中国的一切资源。它就好像狄更斯《双城记》中的侯爵，把中国当成了自己的庄园，可以无法无天、为所欲为。随着理想的破灭，中共出现了分化，内部出现了不同的利益集团，最明显的如地方官僚集团和中央国有企业官僚集团（所谓的“条条块快”）对立、新起的是一般职业官僚和“坐火箭”的太子党之间的对立。不同利益之间如何分赃、如何保全自己的赃物成了实际的问题。所以“革命党”由老大做主的供给制不合适了，“依法治国”即依法分赃成了必要。

潘岳式的太子党改革于是应运而生。潘岳的“执政党”模式实际上是以蒋介石时代的台湾为榜样，而开放程度尚不如。他的基本方式有二：第一、把原来名义上的国有资产转为党产，其实际结果不但使各级官僚侵占国有资产合法化、而且使各级官僚因居于社会的统治位置而获得的各种不正当利益合法化。这是以长期的中央统治权为牺牲获得各级官僚的一时合作。第二、实行党政合一，在中共党内实行差额选举、以政府腐败的利益吸收各种社会精英，维持其政权。这实际上就是台湾国民党实行的黑金政治。最初是国民党控制黑金、最终结果黑金反控制了国民党。我们说潘岳的改革尚不如老蒋，是因为老蒋毕竟开放地方政府、议会的选举，而潘岳只敢提议开放党内选举。

中国和中共当代文化的一个显著特征是谎言假话大盛行。政治人物的发言往往言不及义、而内部消息也真伪难辨，外人不能抓住他们的真正思想。比如潘岳改革理论的动机如何就是我的朋友们讨论的一个问题。明显地、他的太子党社会背景使多数朋友如上所述地认为，他的理论是为太子党张目。但从另一面讲，这种或多或少促进社会多元化的变革最终会导致中共专制体制的瓦解，这也被世界其它地区的历史所证明了。那么潘岳改革理论的动机和结果就不一致了。我们是说他愚蠢呢、还是说他是一个暗藏的叶利钦━━这大概只有让未来来说明了。尽管潘岳和假左派的邓力群、林炎志一流人物一样，在中共统治下的大陆有充份的发言权，但我很怀疑潘岳的改革方案会被采用，因为中共已经失去了活力，不能也不敢承受改革风险━━任何政治改革都会使中共统治崩溃，这是我们的预测。

潘岳的改革理论文章中充满了无知和偏见。最大的问题在于它还是建立在“枪杆子里面出政权”这样的强盗理论的基础上。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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