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主题: 晚清专制改良和中共专制改良之简单对比
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作者 晚清专制改良和中共专制改良之简单对比   
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文章标题: 晚清专制改良和中共专制改良之简单对比 (447 reads)      时间: 2002-3-04 周一, 下午11:08
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

　　　　　　　　晚清专制改良和中共专制改良之简单对比



　　　　　　　　　　　　　　　　戈沛



　　“历史的眼睛是雪亮的”。虽然邓小平先生曾经说过一句这样的大话，说“改

革是前人没有做过的事情”，而中国某些早已失去了基本良知的上层知识分子，马

上就会作出种种论述，来证明“改革确是前人没有做过的事情”，但是，历史却告

诉我们，改革不仅是前人所一再作过的事情，而且也是我们的老祖宗们早就作过的

事情。特别是满清末年的“洋务运动”，就是和邓小平一样的改革开放。它那历经

两度、前后五十年有声有色、有血有泪的对内改革和对外开放，实在为中共历经两

度，前后也已经二十余年的改革开放，立下了一面镜子，更留下了一个无法改变的

命运。所以，今天，我并不想将中共改革开放的成就和败症一一道来，我只想将满

清的改革开放和中共的改革开放作一个简单的对比，我们就能够将这一场被邓小平

视为前人没有作过的事情，大致地弄一个清楚明白了。



　　第一，在经济改革上，满清和中共搞的都是“对外开放”：引进外资，实行合

资，允许独资，开放通商口岸，建立经济特区，以吸引外资。“对内搞活”：在满

清，是允许民办，允许官督民办，官商合办；在中共，则是从允许个体经营到允许

民办，允许公私合营，还有就是从来就有的中共“国营”。满清和中共不同的是：

一是中共多了一个局部恢复农民的自由小生产，来救社会主义的命，而满清和中国

几千年的王朝历史，从来就允许农民自由耕种。二是中共以局部恢复城市工商业的

存在，来实行它的城市经济改革，然而，城市工商业的存在和发展，不仅是满清，

早在中国的明代就颇有规模了。秦始皇时代中国就有了个体户，明清两代城市大商

人之富裕早已令人称羡不已。就不用说中华民国自由市场经济的建设成就了。总之

，中国有个体户，绝不是从中共才开始的。



　　第二，在政治改革上，满清和中共相同的地方，一是都一再地拒绝政治改革，

或一再以口头上的政治改革相欺骗。二是都残酷地镇压了一些体制内外的政治改革

派们，通缉他们，迫使他们逃亡到海外，使他们成为在海外继续呼喊政治改革的民

主运动人士。只不过满清体制内的政治改革派们是为了“保皇改良”，中共体制内

的某些政治改革们是为了“保共改良”罢了。三是满清和中共为了反对政治改革，

都有四个坚持。满清的四个坚持是：三纲五常不能变，大清朝的统治不能变，祖宗

之法不能变，和西太后“垂帘听政”的最高皇权不能变。中共的四个坚持已是人尽

皆知，这里就不重复了。不同的地方，一是满清镇压政治改革派是在政治改革、即

戊戌变法已经实行了一百天之后，中共镇压政治改革却是在政治改革一天都没有实

行之前。二是满清镇压政治改革，只在北京菜市口杀了六个人，中共则用坦克车和

机关枪公开屠城，杀了几千人，事后又大肆逮捕“参加动乱和暴乱”的，“依法处

决”了一大批无辜民众。



　　三是在改革开放的历程上，相同的是：一是满清和中共都历经了二度经济改革

。二是都在第二度政治改革中，一边放纵经济改革，一边坚持政治镇压的方针。三

是在镇压了政治改革要求之后，西太后对外便说：“量中华之物力，结与国之欢心

”；邓小平则对外宣布：“中国是块肥肉，你不来自有人来。”不同的方面，一是

满清在二度经济改革中，将四个坚持退回到了三个坚持。一九零一年，西太后曾在

西安发表推动二度改革的“上谕”，说：“世有万古不变之常经，无一成不变之成

法。不可变者三纲五常，如日月之照世；可变者令甲令乙，不仿如琴瑟之改铉。”

由此而不再坚持祖宗之法不能变，却因为坚持三纲五常不能变，而等于继续坚持“

君为臣纲不能变、大清朝的统治不能变和西太后的最高皇权不能变”。由此而退到

了“三个坚持”。但中共却持续续坚持“四个坚持”，至今绝不松口。二是邓小平

比西太后有眼光，在他为推动二度改革发表讲话时曾说：“改也要垮，不该也要垮

，不改垮得更快”。所以他要继续推动中共的改革开放，当然只是经济上的改革开

放。



　　在思想文化的改革上，满清和中共相同的是，都反对全盘西化，或反对西化，

中共反对尤烈。不同的方面，一是满清坚持“中学为体，西学为用”，中共坚持“

马学为体，中学为用”。因为事实是，中共在二十年经济改革中，所改的并不是我

们中国人固有的旧东西，恰恰是坑害了中国几十年的马列的理论、制度、教条和手

段。而指中共的改革是“中学为用”，是因为中共的种种改革，晚清的老祖宗们早

已做过，他不过是对满清的学习和模仿。二是虽然满清反对西化，但并不反对传播

西方的精神文明，所以美国人能够在中国创办“万国公报”，在中国传播西学，帮

助我们中国人开放思想。早年的康有为也能够在广州创建“万木草堂”，授徒讲学

，以鼓吹政治改良。而人民也有办报、办刊的局部自由，中国的民间报刊即创自晚

清。然而，中共号称改革开放二十余年，却根本不准许民间报刊的存在，甚至一再

制定严刑峻法以镇压之。



　　在改革开放的成效上，满清创立了中国民族经济和市场经济的基础，为中国工

业技术的近代化打下了一定的基础。中共则只是将被他彻底破坏和埋葬 了的，由晚

清诞生和民国发展起来的民族自由经济和市场经济，仅仅进行了远没有到位的恢复

而已。虽然中共的改革开放，也使他随着世界和时代的科技进步，而有进步。



　　在改革开放的成果上，相同的地方，一是一方面都在一定时期内和一定程度上

缓和了国内矛盾，一方面又都使一部分人爆富起来，但因迅速造成巨大的贫富悬殊

，从而促使国内社会矛盾的日益尖锐化。二是都造成了腐败的歧生歧长，特别是官

场的疯狂腐败，社会的迅速腐烂，只是中共的腐败和腐烂较之满清则远远地“有过

之而无不及”，从而只能造就中共垮台较之满清凄惨得多。三是满清的高楼大厦既

救不了满清的命，中共的高楼大厦同样救不了中共马列王朝的命。诚如一九零三年

孙中山先生在纽约发表“中国问题的真解决”一文时，所宣言的那样：“中国正处

在一场伟大变革的前夕，满清王朝的腐败统治，正在一天一天地走向它的末路。只

要星星之火，就能寝成燎原之势。”今日，中国国内的情形就是如此。



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