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 芦笛新贴洁本：答然然、易部长 |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
答然然、易部长兼论丫头与婆子的区别
芦笛
刚才匆匆来看了下跟帖，见昨天答小东邪的帖子已被删去，心里不禁暗笑：这伙狗男女，吃准了老芦作法自毙，“牙齿打掉了和血吞”，奈何他们不得，便将龙头铡磨得飞快，铡得驴头滚滚，比我党当年的“六条标准”还厉害。你们就不怕我效法别人的英雄榜样，到各大论坛去广下滥药，以此来讹诈奸坛屈服么？
上面是开玩笑。我知道，那夥狗东西倒没什么，不会跟我计较，但仍然肯定要删此帖，因为怕我这帖子又给他们惹祸。这世上乃是鬼怕恶人，看来老芦还不够恶。删就删吧，我大概是世上最不在意删帖的写手了。
下面说的可是正经事，如果半猪们要删帖，最好有选择性地删，弄个洁本出来，别韭菜萝卜一锅熬。
言归正传。刚才看了然然的跟帖，佩服到极点。你这人看文章之仔细，老芦上网来还见所未见。实不相瞒，我写的文章如果有破绽，我自己心中有数。但如果我不点破，网上绝对不会有人看出来，这已是屡试不爽的了。那篇<和解>，成稿后我自己看了一遍，就觉得表面上有个自相矛盾之处，开头我说：“古代中国的确是暴力建成的多民族国家”，但后来又说“清朝以前，古代中国基本上是个汉族国家”，这话不但与前头矛盾，而且过于简化了历史。但因为只是个征求意见稿，懒得再改了，就这么贴出去，看众人怎么说。结果立刻便被你喝破，令我无限钦佩。
首先回答你的问题，据我所知，隋唐皇帝都是胡人，包括咱们最引为自豪的唐太宗都是胡人后代。不过我用的“民族”概念，主要是从文化上说的。一部中国古代史，有大部份是文明人和野蛮人打架的历史，野蛮人势不可挡地打进来，占住了中原，因为自己没有文化，便只能接受汉文明，否则无法治理征服的土地，于是便汉化了，这结果便是给汉文明软化了，烂在那个酱缸里成了所谓“汉族”。因此，我那篇文章说得太简单。这“王道”在许多情况下是自动发挥作用的，并不一定是统治者有意去推行的结果。
你讲的别的问题太复杂而且极有启发，我得带回去研究研究。上网的好处就是这样，跟帖的启示可以打开人的思路。小东邪昨天说我装模作样地征求意见，其实根本不是这么回事。就举<和解>帖的例子，如果不是大贼、老虫、老邑提了那些质疑，也就不会有后半篇文章。
当然这不是说我言必听、计必从。像易部长对<党同伐异论>提的意见我就一个字都没听进去。这倒不是我嫌人家态度不好，而是觉得他说的无道理。例如他老爱强调什么“实证”与“规范”的区别。据他的定义，前者是讨论“是什么”，后者研究“应该怎么”。我实在看不出这种差别是如何人为定出来的，不知道“是什么”，能定出“该怎么”来么？我和思云大战，告诉他中国国情如何，这当然是实证，从这“是什么”里再导出“该怎么”来，告诉他“该尽可能避免革命和造反”。易部长却脱离实证，凭空拎出个抽象的绝对的“道义规范”来。这和孔孟之道有何差别？
这次他对“党同”帖提的意见中又讲了这么莫名其妙的规范问题。而且还说，我既然说“文化领域里没有敌人，没有战士”，为何还要批评鲁迅那“文化战士”，岂非自相矛盾？其实这一点都不矛盾。他自以为是战士，到处乱打假想敌而已。
我说部长，你是不是嫌小卖部长的官太小，想去做副统帅？那什么“人中杰”之类的话就免了吧，我看改为“人中黄”比较妥当些。
话再折回然然这边来。我跟你说啊，我答你那关于我佛如来的问题整个满拧了。记得你是问我为什么古印度人的抽象能力远远超过中国古人的，我却答成了后来印度文化为什么落后了。EVER SINCE THEN，我一直在想这个问题，到现在也想不出答案来。古印度确实了不起之至，不光是我佛如来，婆罗门教里面那些名堂也真是伟哉大也。我看过点<吠陀经>的英文翻译片段，佩服得一塌糊涂，那深度似乎比康德尼采的也毫不逊色，更是远远超过了此后的古中国和古希腊的思想家。印度人怎么会有这种超前发达的头脑？这似乎根本无法用社会因素解释。所以，很抱歉，我不知道这问题的答案，建议你去请教铁无金魏有鬼部长，世上一切问题在他眼中都是一目了然、成竹在胸的，想来这个问题当然也不在话下。
。。。。。。
Again，如果老版们要删此帖，我当然没有话说，但请你们把里面和然然以及部长讲的正经话保留下来。谢谢！
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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