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平凡伟大朱老总（我就不想谈毛泽东）

太空裸奔
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 141

经验值: 304

标题: 平凡伟大朱老总（我就不想谈毛泽东） (1062 reads) 时间: 2003-12-14 周日, 下午10:55

作者：太空裸奔 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

1976年3月8日15时许，在吉林市和永吉县附近方圆五百平方公里的平原地域内，随着一阵震耳欲聋的轰鸣，一位来自远古的客人，突然造访了地球——这就是有名的吉林陨石雨，人们在从天而降的上百块大陨石中，又发现了3块特大陨石。同一年里，毛泽东、朱德、周恩来等老一辈革命家相继去世。人们传说，吉林陨石雨是“天人合一”现象，收藏于吉林陨石博物馆的一、二、三号陨石就是三位伟人的化身。

在一般大众的眼里，毛泽东、朱德、周恩来无疑是当代中国最有影响力，最有威望，资历最高的三位伟大人物，他们三人彼此又是多年合作的战友，这种合作关系从早年的毛泽东与周恩来参与建党工作、朱毛红军的诞生，一直到文革都没有间断过，但他们彼此留给人们的印象又各有不同，毛泽东和周恩来，生活经历似乎更加神秘，充满了传奇色彩，关于他2人的文章可谓汗牛充栋，而朱德则显得更加平实，虽然“总司令”这个光环一直环绕在朱德头上，1955年朱德更是排名十大元帅之首，但在人们的印象中，朱德并未过多地表现出作风凌厉、驰骋疆场的典型将帅之风，与此相反，史沫特莱在她的回忆录中写到，延安时的朱德就像一个劳累过度的老农民。而事实上，在我们所知道的朱德事迹中，解放前除开南昌起义与红军反围剿战争外，最广为人知的恐怕就是朱德的扁担以及延安带头搞生产的故事，抗日战争中是彭德怀和林彪等人唱主角，三年解放战争毛泽东是全军的实际统帅，在文革中似乎是周恩来一人力挽狂澜，而朱德在普通人心中早已解甲归田。

总之，朱德给人的感觉象是一个荣誉的象征，一个号召，他并不从事具体事务，也不享有真正的实权，肯定他的人称赞他质朴厚道，堪为全军表率，心下不服的人认为他是空头总司令，是用来做摆设的。但无论肯定还是否定的人，朱德是一个农民色彩浓重，作风传统，忠诚朴素的好人对他们来说恐怕是一个共识，我相信大多数人潜意识里都不会真正把朱德本人与伟大、光荣等词挂上钩，但具有讽刺意义的是，在中国那个动不动就呼伟大的年代里，认真研究朱德并出了专著，还在书名中冠以“伟大”二字的却是一个美国人史沫特莱，她的这本关于朱德的书全名叫做《伟大的道路：朱德的生平和时代》。而在很多正式的官方研究资料上，关于朱德的论著往往充满了空泛的词句，缺乏感情色彩和个人风格，都是大同小异，更象一本中学教科书，这无疑加重了人们对朱德真实形象的模糊。然而，在当今盛行还某某以真实之风的同时，却没有谁想到如何去还朱德一个真实的面目，似乎这没有必要，朱德他就是一个公式化的人物。而我想鲜有人对朱德感兴趣，恐怕是因为朱德的真实，难以在时下呼噪的中国读者中达到哗众取宠的效果，这种费力不讨好的事自然没人愿干。于是乎，无论来自哪方面的鼓噪，无论生前身后，三位伟人中毛周二位始终是热点所在，关于朱德能提一下的只有最近一部电视剧《朱德元帅》。

这是一个令人悲哀的现象。任其发展下去，人们只会更加认为朱德是一个摆设，而他本身所蕴涵的巨大价值和深远意义则被埋没了。

首先，朱德的入党过程很值得人们深思。在参加共产党之前，朱德是一个成功的旧军人，当时四川军阀刘湘和杨森很欣赏朱德的才能，加之他又是四川人，因此，特地空出一师长的位置等着他并许以厚禄。但他毅然拒绝了刘、杨的挽留，顺江东下来到上海见到了孙中山。此时孙中山正发愁无将领兵讨伐陈炯明，以十万元军晌相许，请朱德出面组织桂滇军攻打陈炯明。但没想到他婉言谢绝了孙中山之邀，而是跑到陈独秀那里要求入党，然而，当时鼎鼎有名的中国共产党领导人陈独秀对这个热诚革命的朱德非常冷淡，他不明白为什么一个旧军队里赫赫有名的战将要加入中国穷人的党呢？他十分怀疑朱德的入党动机和诚意，冷冷地说：“要参加共产党的话，必须以工人阶级的事业为自己的事业，并且要时刻准备为它献出生命。像你这样的人，需要长时间的学习和真诚的申请。”这迎头一瓢冷水并没浇灭朱德入党的决心，他又作出了惊人之举，朱德决定只身到德国去寻找革命真理和党的组织。1922年9月，朱德在柏林康德大街拜访了“中国共产党旅欧总支部”的负责人周恩来。周恩来热情地接待了朱德，使他原来担心又会被拒绝的疑云顿时消失。他激动地讲述了自己的经历和加入中国共产党的愿望。周恩来被他的满腔热情所感动，认为像他这样一位不惜抛弃高官厚禄，远涉重洋，寻求革命真理，并愿意为中国人民彻底解放而奋斗终身的人，完全可以成为一名无产阶级的先锋战士。1922年11月，朱德光荣地被批准为中国共产党党员。

那个时候，革命此起彼伏，谁都宣称自己是为救国救民而战的，在思想领域里，共产主义思想在中国还是一种全新的思想，大多数人都相信孙中山的三民主义才是最适合中国的主义。从上文中可以看出，当时的朱德已是功成名就，是众人拉拢的对象，他英雄大有用武之地，投身孙中山同样可以实现自己救国救民的抱负，而加入共产党只能使自己在一个较低的起点重新做起，前途渺茫，任何稍具正常理智的人都会认为朱德此举不可理喻，陈独秀当时怀疑朱德入党的动机就是可想而知的了。那么，看来朱德既非一般意义上的求名求利，也非受人排挤不能施展手脚，唯一能说明朱德不顾道路曲折，锲而不舍地加入共产党的原因只能是共产主义从思想上征服了朱德，他认识到只有共产党才能最终解放中国，从而毅然走上了这条道路。事实证明朱德的选择是正确的，现在我们谁都知道这个正确性，但在那么多年以前，共产党还只是一个在中国呱呱坠地的婴儿的时候，朱德作为一个多年生活在旧军队中的军官，就有了这样的意识，不能不说是一个奇迹，这不仅要有胸怀救国救民的决心，而且还要有过人的见识和成熟的思想。另一方面，朱德丝毫不考虑以他这样的身份加入共产党，会给他带来多大不利的影响，弄不好会永远只能充当一个小角色，事实上朱德确实是在入党5年后的南昌起义后才逐渐进入到党的中心的。了解了这一切，我们就不得不为朱德在入党过程中所表现出来的远见卓识和优秀品质而折服。

在接下来的这一段南昌起义到红军长征的日子里，可以说是朱德最为辉煌的岁月，尽管那时他的实际名声远不如以后的传播广大。此前，朱德曾在苏联东方大学学习马列主义，后到军事培训班学习现代军事。在那里他结合中国的实际，产生了“部队大有大的打法，小有小的打法”，“打得赢就打，打不赢就走”，“必要时拉上队伍入山打游击”的思想，这些思想后来成为红军作战的基本思想。1928年4月，朱德与毛泽东领导的秋收起义的队伍在井冈山会师之后，组成了中国工农革命军（后改为红军）第四军，朱德任军长，毛泽东任党代表。从此开始了“朱毛”合作，并为扩大革命根据地和壮大红军队伍而斗争。

朱毛会师，奠定了井冈山革命根据地的基础。朱毛二人合作，创造性地展开了革命的游击战争。朱德把他从国外学到的先进军事思想、过去带兵打仗的经验与井冈山区革命斗争的实际紧密结合起来，形成了新的游击战原则。这些原则被通俗地表述为：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”朱毛带领幼年的红军在游击战中不断壮大，战斗力迅速增强。毛泽东经常形容他和朱德是“朱毛朱毛，朱若不存，毛将焉附”。朱毛二人合作如此成功的原因大致可以归纳为：二人思想一致，配合默契，他们都是来自贫穷的乡村，都了解中国社会实际，都是为民众而战，都遵循着马克思主义的指导。其中最主要的原因就是他们都了解中国的农民，对中国的农村环境无比熟悉，在中国这个千年来以农耕经济为主国家具备这样的条件非常重要。与毛泽东不同的是，尽管朱德曾留学德国苏联，却比毛泽东更多了一份农民的气质，更加接近真实的农民，农民出身的朱德所具备的一些优秀农民精神在他身上保存了一辈子。

这种精神最突出的地方莫过于它的建设性和常识性，中国农民可以说是世界上最具建设性的民众，他们安于生产，不到万不得已的时候，中国农民是绝不起义造反的，他们最大的奢求无过于“退而甘食其土之有，以尽吾齿”，在朱德的身上，很好地体现了这种建设性精神。

1941年，由于日本侵略军的野蛮进攻，国民党顽固派的包围和封锁，以及自然灾害的袭击，解放区的财政经济遇到了极大困难。为战胜困难，坚持抗战，1942年底，中共中央提出了“发展经济、保障供给”的方针，号召解放区军民自力更生，克服困难，开展大规模的生产运动，朱德身为总司令，主动请缨，积极带头参加。他受中央委托，担负起领导陕甘宁边区部队大生产的重任。在大生产运动中，朱德以身作则，他纺的线粗细均匀；他种的菜产量高，品种多，质量也好。１９４３年冬，延安召开陕甘宁边区劳动英雄大会，朱德把自己种的冬瓜送到生产展览会上，人们看后交口称赞。朱德还亲自带人到南泥湾踏勘，很快，中共中央和中央军委各直属单位便陆续进入南泥湾开荒屯垦。这以后不久，王震率三五九旅开进南泥湾，使垦荒队伍迅速扩大。以后许多部队及边区政府、中央军委等单位也相继开进南泥湾，形成了开荒热潮。到1944年底，三五九旅开荒种地达26万亩，收获粮食三万六千石，除满足自给外，还向边区政府上缴粮食一万石，做到了耕一余一；1943年即实现了一人一只羊，两人一头猪；还办起了纺织厂、被服厂、肥皂厂、造纸厂、油厂、酒厂等16个公业和澡堂、饭馆等服务业，彻底改变了南泥湾的面貌。　《南泥湾》是一首流传很广的歌，直到今天还被人传唱，南泥湾成为陕北的好江南就是这次大生产运动结出的丰硕果实。

斗争产生军人，朱德热爱建设为何又积极从军呢？其实成为军人并非是朱德最初的选择，他早年是相信教育可以救国的，在1908年，朱德还邀几位同学好友一同回仪陇县城筹办高等小学堂，时任学校的体育教习兼庶务。但土豪劣绅反对新思想、压制教育，社会的黑暗，民众的痛苦，统治阶级的腐朽，使朱德认识到在当时的情况下，他的教育没有合适的土壤可以发展，光凭教育无力救国，于是朱德毅然弃教从军。那个时候，全国在如何复兴中国的问题上争吵不休，宗派林立，但这些大大小小的派别其实都可以被归纳成两个基本派别：即斗争派与建设派。斗争派相信不破不立，只有在彻底推翻三座大山的前提下才有条件去搞建设；而建设派认为对社会稍作改良即可，主要还是建设，然而不破除当时半封建半殖民地的格局，这样的建设极有可能让中国永远沦为西方大国的附庸，最好的情况也不过今天的韩日。但中国不比韩日，中国作为一个拥有悠久历史且长期统一的大国，在无法退回去的情况下，是不可能归顺到另一种迥异的文化中去的，虽然历史上中国曾几次完全被外族吞并，但最终结果往往是把她的征服者同化了，中国的文化一直立于不败之地，这种千年积累而成的民族自尊心绝对无法忍受这样的地位。要么是分裂成几个小国，要么就是彻底改变半封建半殖民地的面貌，中国人当然愿意接受后一种结果，但无论是孔子儒家思想还是西方自由主义在先天上都不能做到这一点，所以中国唯一能选择的只能是马克思主义，中国人只有斗争一条路可走。这看似复杂，实则一个常识性问题，即不破不立，朱德虽富于建设性，但他从来没有坠入到虚无的幻想中去，既然现有条件无法从事建设，那就下定决心斗争。

用两个字可以概括朱德的谈话风格——朴实，扩成句就是质朴而实在，朱德鲜有华丽的语言，却句句让人觉得发自肺腑的真诚，毫不矫揉造作或上纲上线，显得真实可信，因为朱德从来都是尊重一般常识的。常识是大众长期积累的经验的总称，它越是基本，就越是真实，也越容易被人忽视。尊重基本常识看上去似乎不用费什么脑子，但要一辈子都尊重常识，脑子不发热可不容易，很多绝顶聪明的人往往就败在看似简单的常识手下。

不知现在还有没有收录，1964年小学十年制语文课本第五册有一篇课文叫《朱德的扁担》，说的是1928年井冈山会师期间，为了粉碎敌人的围攻，要抽出一些人到山下去挑粮，朱德也跟着战士们一块去了。有的战士为了不让朱德去，就把朱德的扁担藏了起来。朱德找不到扁担，就又找来一根，而且写上了自己的名字——朱德，于是大家就都不藏他的扁担了。就这么件事，从1928年到1964年，期间跨越了36年，当年跟随朱德打仗的那些井冈山上的战士，大多数都“英勇地牺牲”了，余下的为数不多的一些人，没有去追忆那些烈士的英勇事迹，却记录回忆起了朱德总司令的一根扁担！《朱德的扁担》记述的并不是什么了不得的思想，也不是什么惊天动地的壮举，而仅仅是为官的一般常识：当领导，第一条就是身先士卒。然而，现在一些腐败的政府官员压根就不把这条常识放在眼里，他们认为自己是特殊的，虽然稍具正常的人都知道他们的所作所为是违法违纪，他们也知道，但就是熟视无睹、目空一切。因此，衡量一个干部是否称职，是否如他自己所吹嘘的那样正派，不用看别的，单看看他是否尊重起码的为人常识就够了。“一滴水可以见太阳，于细微处可以见真人”，这些连起码的常识都不尊重的人，怎么可能尊重人，尊重民主、科学，尊重党纪国法？所以，常识的价值就正在于此，虽然看起来它是那么的轻微，那么的微不足道，然而却能透露出人品的天机，或令人唾弃，或令人敬仰。

文革10年朱德的经历人们知道得不多，大多数人都以为他是当时中央少数几个幸免于难的人之一，但事实上朱德也受到了冲击。1967年11月，朱德在中南海的住所被贴满了“打倒朱德”“朱德滚出中南海”之类漫骂式的大字报。几天以后，这种打倒朱德的大字报就出现在北京的街头。一时间，朱德是“黑司令”的流言传遍了整个北京。与此同时，朱德的夫人康克清遭到了数次揪斗与游街，朱德的家也被抄，子女受到牵连。1971年夏天，陈毅副总理到北戴河看望朱德说，是周总理让他来看望朱德的，朱德听了很受感动。他沉重地一字一句说：“我们这些人为革命干了一辈子，现在为了顾全大局，作出这样的容忍和个人牺牲，在国际共产主义运动史上也是少有的，将来许多问题都会清楚的。”（见康克清回忆录478页），直到后来毛泽东当众对人说朱德是红司令不是黑司令，这件事才算完。事实证明朱德的预言是正确的，打倒四人帮以后，文化大革命被彻底否定，许多问题也都清楚了。

毛泽东曾赞朱德“度量大如海，意志坚如钢”，刘伯承也夸朱德：“志坚如铁，从无失败情绪……在任何困难之前，坦然如坐春风，尤足使人深深感动。”说的都是同一个意思，朱德不图名利，一心只为建设，胸中自然可以包纳万物，朱德尊重常识，实事求是，不会受外在情绪影响而产生动摇。本文重点要讲的正是朱德的建设性与常识性这两个优秀品质，它们都不披轰轰烈烈的外衣，难得引起人的注意，但只要坚持不懈，都能产生巨大价值，发挥不可替代的作用，尤其是在当今建设的环境下更显得弥足珍贵。这种品质正是中国农民千年来吃苦耐劳，坚忍不拔的结晶，中国这个古老的农业大国总能在无数次分裂浩劫中走向统一与昌盛无不基于此，朱德给人的印象是一个农民色彩浓重，作风传统，忠诚朴素的好人并不是环境塑造的结果，而是他下意识地把自己身上最宝贵的品质加以提炼后的升华，在平凡中体现出了伟大。正是出于对这种精神的尊重，毛泽东从不搏浪于黄河，并在文革中保护了朱德。

结语

所谓成者为王败者寇，中国是一个历来崇尚斗争的国家，在中国没有真正意义上的宗教，因此人与人之间的斗争就显得特别频繁与复杂，中国人的精力与才智往往就消耗在这上面，另外中国北有高山，南临大海，基本上处于一个封闭的环境，受外族侵扰远没有其他国家那么严重，因此这些斗争大部分都是内斗，无形中形成的内耗严重削弱了自己的实力。自1840年鸦片战争以来，中国落后挨打虽然有多种原因存在，但其中有一点显然跟内耗脱不了关系，到袁世凯死后军阀奋战更是难脱其咎，极大地推迟了中国建设新局面的时间，新中国成立后，余孽仍未消除，“妖为鬼蜮必成灾”，史无前例的10年文革就是明证。今天，尽管建设已成为中国主流，但也不能排除死灰复燃，因此，学习朱德的建设精神就具有特别的意义。

朱德于1976年7月6日去世，3月8日“吉林陨石雨”发生的时候朱德还健在，作为一个唯物主义者，我想朱德肯定不会同意其中一块陨石象征他的说法。但我们也可以美好地假设其中一块陨石正是他的化身，此刻，这块陨石以及其他陨石正放在吉林陨石博物馆，被人们研究、展出做科普教育，朱德最初不就是要投身教育救国吗？因为教育正是建设的关键啊！

作者：太空裸奔 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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