东海一枭
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加入时间: 2004/02/14
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作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
直击中国系列之：
窝囊中国
窝囊者，懦弱胆怯无能也，因委曲而憋气也。清傅山在《霜红龛集-杂记》中，有一段专门为“窝囊”作解的妙语：“俗骂龌龊不出气人曰窝囊。窝，言其不离窝，无四方远大之志；囊，言其知有囊橐，包包裹裹，无光明取舍之度也。亦可作月襄，月襄是多肉而无骨也。大概人无光明远大之志，则言语行事，无所不窝囊也，而好衣好饭不过图饱暖之人，与猪狗无异”。
说中国窝囊，首先是国人活得太窝囊了，整个儿活在外在“不许”的罗网和内在“不敢”的心牢里，“与猪狗无异”。
“不许”是政治强加的。大的方面，不许反对四项基本原则不许反对三个代表不许反社会主义不许反对党的领导，等等。小的方面就多了，不许议论轮子功，不许言说“六四”，不许上海外中文网站，不许民间或外资独立办报，不许独立思想自由发言，网络要监控、思想要统一、新闻要导向、言论要“正动”，一切都要与xxxx保持高度一致；不许了解和发布海内外有关事件的真相，那都是国家机密…。
种种“不许”，或隐芷在各种违宪的“恶法陋规”部门规定地方政策的字里行间，或招摇在无数被抓被关被判刑被驱逐海外的“榜样”身上。许多“不许”是隐晦暗示暗中操作的，如对于新闻的严控，并没有明文颁布的什么新闻检查制度，可它比中外历史上所有的新闻检查都更为严苛。
国民党时期，“只谈风月莫谈国事”的条幅挂在茶馆戏院里，共产党时期，它却挂在每一个中国人的心里，而墙上天空下却高悬着“社会主义民主”、“一切权力归人民所有”之类宏大的标语。明明暗暗大大小小的“不许”，深铭在每个人的心底，成了深深的“不敢”的恐惧。
“不敢”是内心自发的。不敢说真话不敢发异议不敢批评政府不敢议论时事抨击时弊不敢不与领导保持一致，明文规定暗中指示无言暗示“不许”的，当然不敢触犯，明里暗里都未曾“不许”的，也不敢贸然去干。
中国人在政治上、文化上、思想上、生活上乃至感情上，有太多外在的“不许”和内在的“不敢”，中国人活得太虚伪、太沉重、太压抑、太卑下！为了面子、为了利益，为了政治正确，为了一生平安一家平安，为了往上爬，总是跪倒在金钱的脚下、权力的脚下，一味压抑自己的情感思想个性，一味地唯唯诺诺萎萎缩缩，一个个都成了精神上的软骨阳萎病患者。这不是窝囊是什么。
草民窝囊，干部一样窝囊，基层干部窝囊，高级干部也窝囊。他们大多胆小怕事，浑浑噩噩。别看他们在台面上民众面前人模狗样的，到了上司和更大的权力面前，照样也是鸡狗不如的东西，只跑不送，原地不动，不跑不送，降级使用。一旦在漩涡叠起凶险莫测的政治斗争中失了势，安全和生命照样毫无保障。
所以，他们也有太多的“不敢”：明知有些事情的真相实情不敢讲，明知是假大空话不敢不讲，明知利民利国的事不敢干，明知假恶丑事不敢不干，有些指示讲话人物明知有问题不敢不捧，有些问题有些腐败明摆着不敢过问。因为他们手头的权力并非堂堂正正凭真才实干赢得人民的信任而来，他们的荣华富贵都来自于“上面”，靠卖身投靠出卖灵魂所换取，他们只不过是党奴、土奴、鹰爪、狗腿而已。
他们办起正事来，优柔寡断，胆小如鼠，干起坏事来，无法无天，胆大如虎。不捞白不捞，捞了不白捞，有权不用，过期作废。甚至有些正气残留者虽非自愿却不敢不干丑事坏事恶事：为了班子团结，不敢不贪污，为了保官升级，不敢不行贿。面对体制性的腐败，个人的力量有限的很。
在思想上、政治上，绝大多数中国人，包括各级领导干部都是贱民，也都是弱势群体，只有歌功颂德的权力，没有创新创造和提出异议的自由。所谓思想创新、制度创新，只能是核心人物的特权。
核心人物何尝不窝囊？堂堂十几亿人口的大国的领袖，被当作民主自由的敌人，被国际组织一次次评为新闻公敌，被国际社会轻蔑、鄙弃，被国内民众咒骂、侮辱，活得疑神疑鬼提心吊胆，只有威权没有尊严。这不也是一种窝囊么。傅山对窝囊的解释还不全面。窝囊之人，无论是否窝在家里，是否家里有包包裹裹坛坛罐罐，既使他跑遍五大洲四大洋，堆满金银珠宝法郎美金，那怕把国库搬进花旗瑞士银行，照样是多肉而无骨的窝囊废可怜虫。因为他无光明远大之志和光明取舍之度，他把人的价值降低到一般动物的水平。
没有追求没有理想没有血性没有精神，只有权力没有正气只有利益没有道义只有肉没有骨头，不敢想不敢干不敢言不敢怒不敢爱不敢恨不敢抗议不敢负责！于是，国人皆以懦弱为谨慎，以圆滑为成熟，以迂腐为持重，以刻薄为精明，以自贱为谦虚，以肉麻为有趣，以擅奉迎为会做人，以善作秀为会当官，以坑蒙诈骗为能干…。全社会到处都是伪君子真小人、贱女人小男人、跟屁虫应声虫、可忴虫窝囊废！
既使是漫长的君主专制的奴隶社会封建社会，也难以找到一个时代象今天这样窝囊! 历史上，我国涌现过多少舍生取义光明磊落的英雄豪杰，涌现过多少贫贱不移威武不屈的仁人志士啊。既使是被孙中山推翻的满清，我们还有龚自珍的萧心剑气、谭嗣同的“我自横刀向天笑”，既使是被毛泽东打倒的国民党时期，我们还有胡适自由独立、鲁迅的“横眉冷对”呢。而今我们除了盛产贪官恶官马屁官软蛋混蛋王八蛋之外，还有什么？
我们这个时代，不是没有龚自珍谭嗣同胡适鲁迅，只不过他们不是保持沉默或改正归邪了，就是进了黑狱或逃亡海外了。少数侥幸平安的如老枭，也只能躲在互联网的夹縫里喘口气而已。
鲁迅对窝囊的国人的评价是"哀其不幸,怒其不争"。压制人不许争恐吓人不敢争的制度，是培养奴性的最佳土壤。奴性是丧失了自己目的性和本性的奴隶的本质，是最高程度的窝囊。奴性之人，失去了独立的人格、自由的品质，一心寻求让高踞其上的某个人或某个组织的满意，此种人无论如何巧妙雕钻，实同狗鼠之类无异。
在《霜红龛集》中，傅山说，奴性之人言语行事，如同“矮人观场，人好亦好，瞎子随笑，所笑不差”，毫无独立之见解，“大是死狗扶不上墙”。他们身在沟渠污秽之中，而犹犹然自以为大；心无济世救民之实才，尤狂狂然以欺世盗名。这些混帐奴儒才、欺世奴君子，工于争胜斗负，空谈无用之学，巧于权势地位，贻害国家生民（《中华儒学网—傅山的儒学思想》）。
从民众到官员到政府，中国人一窝子的体制性的窝囊，又导致了整个国家的窝囊。经济靠吹，与军事一起，早已被被二战时的手下败将小日本远远甩在后面；意识形态陈旧不堪漏洞百出早已无法遮羞，只好借民族主义的旧招牌强装门面；政治上成了举世不屑、万国同嘲的弱国，动辄被西方各“帝国主义”的人权攻势、民主攻势闹得手忙脚乱，毫无还手之力。只好不断转让经济利益国家利益，向它们求饶。真是“内斗内行，外斗外行”啊。
印度阿三在我家门口耀武扬威，小日本在我钓鱼岛插国旗，建神社，修灯塔；文莱那米粒之珠都敢在我头上拉屎，宣称对南海拥有主权；印尼残杀华侨，菲律宾、越南在我岛屿上修机场，盖宾馆，建旅游度假区对在自家海面作业的我渔民说抓就抓…，连东南亚儒家文化圈的几个蕞尔小国也不把我们这个宗祖国放在眼里，极尽轻蔑之能事。
最近，新加坡等八国公开拒绝温家宝设立一个预防萨斯的亚洲基金的建议，同时吴作栋强调新加坡将会与没有出席会议的日本加强经济合作，帮助其他经济落后的亚细安国家防疫工作，在谈论经济援助对象时，新加坡又将中国忽略了。疏远鄙视中国之意，一目了然。
有关国家偶尔对我示好，也只有利用之意，毫无尊重之情。这难道仅仅因为中国军事力量不够强大、难道还用弱小就要挨欺挨打来解释吗。那也不致于比某些小国更弱吧。
是的，与美俄等军事大国相比，中国军事还很弱，但更弱小的是我们的政治。是反人性反潮流反民主反自由的反动的政治制度，使人民丧失人权，使国家丧失尊严，是这个落后的制度严重地制约了中国人民的创新能力和创造活动，严重地阻碍了生产力的发展，从而拉了经济、军事发展的后腿，让那些几十年前与我站在差不多的起跑线上甚至比我们更落后的大小国家，把我们抛在了后面，让我堂堂中华在国际上成了一个窝窝囊囊委委缩缩的乡愿国家，只能靠忍气吞声、外交辞令和“和为贵”之类高调过日子！
丢人啊，一代不如一代的中国；丢人啊，一代不如一代的中国人！
强国先要“强”人，尊民才能强国，国格来自于人格，国家、民族的尊严来自于国人族人的尊严。世界上的军事经济文化大国，那一个不是民主自由的政治大国？在民主自由已成为普世价值的今天，一个党权高于民权、特权高于宪法、奴性压倒人性的国家，一个不知耻、不自尊、不尊重历史、不尊重民意的国家，一个大多数国民只配享有生存权而不配享有其他自由人权的国家，纵然兵强马壮，又有何尊严可言。
专制政治不但殃民，而且祸国，不但禁锢思想，扭曲人性，败坏人心，而且腐化官场、腐蚀社会、遗误国家。只有从根本上进行政治改革，才能革除奴性、解放人性、恢复民族的生机活力，才能让我人民不再受窝囊气，让我中国不再成窝囊国！
呜呼，且以七律一首抒我愤闷哭我中国吧：
虔婆八十更矜夸，满脸鸡皮满鬓花。
冠冕满台皆仆隶，江湖遍地尽鱼虾。
弓腰难望撑天地，浊眼焉能别正邪。
酒醒漫倚阳台去，落日苍茫噪暮鸦。
东海一枭
2003、5、7
首发2003年6月《争鸣》
直击中国系列之：
沉默中国
---有感于《南方周末》再遭强奸
近年来，《南方周末》已经越来越失去锋芒让人失望了，如平民色彩淡了小资情调浓了，如奴性多了公正性客观性弱了，但是，既使是这样，她依然是出类拔萃的，她的精神高度，依然是众多媒体无法企及的------这就是俗话说的：山中无强者，猴子称大王的道理吧。
众所周知，这位传媒界良知犹存、正气未绝的美猴王已被侮辱过多次了，在月黑灯灭的荒芜之夜。侮辱者还以为偷偷下手手段高明，把大伙蒙在鼓里呢。前几天，她又被粗暴地强奸了一回：
因刊登一篇揭露青基会挪用希望工程捐款弊案，《南方周末》被勒令换稿。「南方周末」接到指令，立即封存已印好的三十多万份刊物，并且抽换「有问题」报导，另行补上其他文字重新印刷。
有网友问我：习惯了，麻木了，还是过于悲愤？面对新闻界如此奇耻大辱，为何不见你说话？
确实已习惯了众多真善美的事物被侮辱、奸杀，但听说了这重公案，依然悲愤莫名：为自缚手脚、自蒙耳目的民族，为铁屋子里不许了解真相不许说真话的草民-----据说他们猪狗一样只配享有生存权，而且是残缺不全的！
悲到极至，往往无泪；愤到极至，往往无语。我不敢太匆忙下笔，怕一开口，会地出一大口气，或迸出一大串脏话！还是静一静，平和地说吧：
我们是一个废除了新闻检查制度的国家，根据新闻出版署1988年11月9日发布的《关于加强对报纸、期刊、图书审读工作的通知》的规定，我国新闻出版行政管理部门对报纸的内容，只能在出版后组织审读，而不能进行出版前检查。如果是造谣、诬蔑，或者报道与事实有出入，稿件见报后，报道中被批评的单位可以提起法律诉讼，新闻出版管理部门也可以对报社进行行政处罚，就是无权在报纸出版前勒令撤换稿件。然而事实是宣传新闻出版管理部门及“有关部门”勒令撤稿已成家常便饭。
可惜这次下手不够利索，仍有少量「有问题」的版本的流入市面，现已涨到每份一百多元人民币了。
网上看到青基会发布声明，称这次事件是“犯罪分子”搞的一次恐怖袭击。但是，消息的来源是根据青基会的内部文件，无论提供者是什么身份，都抹杀不了这些证据的效力。真金不怕火炼，遮遮掩掩搞鬼，反而给人以做贼心虚、欲盖弥彰、此地无银三百两之感。
鲁迅爷说过，焦大醉酒骂贾府，说到底是为了主子家的好。南方周末揭青基会的弊，其实也就指出了老爷身上衣物的污点。如果指错了，不妨事后罚几句恶骂甚至一顿鞭子；如真有污点，脱下衣洗洗或干脆换一件，又有何妨？何须强行捂人的嘴呢。正如某网友质疑：“如果某家的恶犬患了疯狗病，我们也知道，请众人把狗打死是一个办法。以希望工程丑闻而言，作为主子，只要把这只疯狗的病症公诸于众，邀请各方代表确症，证明这病与主人无关，再将其依法击毙或送监，国家信用虽有损失，希望工程形象有所恶化，毕竟未至绝地。而现在，主子竟然在众目睽睽之下，将这疯狗牵到屋内，关紧院门，并对围观者大加喝斥，谁议论拿谁法办，这就不能不使人浮想联翩……？”
“暗箱里的接管，比明令的封杀更为可怕，同时也更加无耻！明令的封杀，尚可见执行者的“勇气”与“自信”，而暗箱里的封杀，一切都在偷偷摸摸中——用不着任何理由、借口，就像暗夜里的谋杀；而血迹，则是天亮之前就可以洗得干干净净的。——于是又是可怖的平安。（《陈璧生：我们不能再沉默》）
呜呼！这是一个万马齐喑究可哀的时代，这是一个无边落木萧萧下的中国！
上周以来，辽宁省的辽阳市每天都发生国企工人大规模示威事件。工人们要求补发拖欠的工资，保证退休金的发放，并且撤换当地政府领导人。在黑龙江的大庆油田，自从三月一号以来，除了周末以外，每天都有成千上万的工人在大庆石油管理局外面示威，抗议当局欺骗工人，对工人的解职买断补偿不合理。辽宁省的抚顺煤矿工人曾阻断了公路和铁路，四川的纺织工人曾举行罢工……。但我们所有的报刊、电视、广播全部聋子了，哑巴了！有人骂新闻界的堕落和可耻，我却感觉到了媒体背后黑手黑刀子的闪闪寒光！
真实的声音消失了，良知和正义沉默了，而一群被阉了的奴才们声嘶力竭地高唱起盛世的欢歌、辉煌的颂歌、缠绵的媚歌来了。
然而，在这鬼影幢幢、妖气腾腾的深夜里，我分明听见了一种另类的声音隐隐传来，从网上、从民间、从理想远方和我心深处，那是悲愤的泪、是滚沸呼啸的岩浆、是血火交融的呐喊、是不尽长江滚滚来……。谨附小词一阕，向《南方周末》致敬：
贺新郎·题《南方周末》
满眼奴才骨。竟纷纷，新闻媒体，也甘臣妾。抹粉涂脂摇其尾，争取官人大悦。真不愧，神州一绝。马屁牛皮帮闲罢，更帮忙，专制当喉舌。借口唱，主旋律。 迎风广派英雄帖。喜南方，驱邪扶正，一杆高揭。揭露疮疤阴暗面，欲解愁肠千结。原不惧，重敲高压。假相丛丛求真理，羡冰心铁面心何热。太史简，董狐笔。
失语是暂时的，表层无声的中国，正酝酿着惊天动地的愤怒之声和巨大力量！
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直击中国系列之：
冷漠中国
车祸致伤，跪地求助无人理；幼教护幼，血溅幼园无人助；所长飞车，拖死孩子毁尸迹；父母俱在，7岁少女成孤儿；市长见死不救，女童落水身亡；“冷漠运政”滥用职权致产妇惨死；珠洲两少年指证小偷遭毒打，众大人冷漠旁观视若无；沙井吞人母亲跪地求援，众人冷看三岁女孩惨死；六个孩子忍看同伴沉江底，冷漠与无情让众人心寒；见到人溺水，先“侃好价”再施救；大街上歹徒行凶没有人挺身而出；女友掉进湖里却见死不救…，诸如此类的丑闻层出不穷。
深圳一个工厂宿舍里，一个漂亮的女打工妹在12个同宿舍女工的注视下，被一个凶手强奸不遂而活活掐死在地上，在长达两个小时的搏斗与被施暴中，没有一个女工够胆去为可怜的女孩做出哪怕是一个声音的呐喊和呼救；十一月五日，四川都江堰，一名妙龄女子在清晨时分遭一名劫匪当街追杀，大街上数十名居民都听到受害人撕心裂肺的呼救声，更有人目睹她被人刺杀的过程，但全部视而不见、听而不闻，甚至关上店门，以免卷入漩涡…。这是最近媒体公开报道的两件悲剧。类似悲剧在神州大地不断上演着，告诉世界什么叫道德衰微、人心冷漠。
冷漠的表现症状还有很多，唯利是图，见利忘义、明哲保身、见死不救、临危退缩、大恩不报甚至恩将仇报、只顾自已快活、不管别人死活等等，都是。冷漠已成为一种现象，一种流行病毒，一种时代的疫症。男人冷漠、女人冷漠、大人冷漠、小孩冷漠、官员冷漠、民众冷漠、友情冷漠、亲情冷漠、爱情冷漠、性冷漠；冷漠家庭、冷漠政府、冷漠商家、冷漠执法、冷漠运政、冷漠事件、冷漠新闻、冷漠社区、冷漠社会；情感冷漠症、道德冷漠症、法律冷漠症、政治冷漠症、生态冷漠症、生命冷漠症…。冷漠随时代的进步而“升级”，随社会在发展而发展。
马列教教导我们，资本主义是人压迫人、人剥削人、把人变成鬼的罪恶社会，贫富是悬殊的，道德是卑下的，人情是冷漠的，金钱是至上的。马克思这样描述资本主义：“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了”（《共产党宣言》）。
这里描写的不正是咱们“社会主义初级阶段”的现象吗。七十年前鲁迅说的那种冷漠的“看客”，而今是愈加茂盛了。多么吊诡、反讽、黑色幽默：马列主义指斥批判的资本主义的种种弊病，全都转移到“社会主义”身上来了，更为严重的是，人与人之间除了冷酷无情的‘现金交易’，还增添了权钱交易，权色交易。中国社会进入了一个极端冷漠的时代。
公开媒体报道：住在上海永嘉路一幢商住楼里的一对外国夫妇将一位膝盖以下截肢的乞讨残疾人视作朋友，经常拿钱给他并带到家中居住，不曾想引起邻居们的“极大不安”。邻居们把这个事反映到物业部门，提出种种要求，并把治安民警也叫了来。面对一个可怜的中国同胞，来自“资本主义国家”的“外国夫妇”表现的热情爱心与中国人的冷漠无情，形成了多么大的反差啊。
为什么？为什么中国人一个比一个冷漠、冷血动物特别多？专家或认为是垄断造就冷漠（服务业），或认为是因为中国民众素质太差，或认为是社会转型期不可避免的一种道德滑坡现象，在一定程度上可以理解和容忍的；他们或强调要对广大干部加强政治思想教育、奉献精神教育，改善不正常的干群关系（官场），或建议把政府加强传统文化和传统道德教育，尽快把儒家之道和佛教思想放到大中小学生的教材中去…。
上述“高见”，并非毫无道理，可惜都没说到点子上，提供的尽是些“锯箭杆”式的外科术，造成道德全面堕落、人心极端冷漠的带毒的箭头依然留在体内。两百多年前法国的路易斯-博洛尔就曾指出，在一个国家里，政府的品质总是影响并成为该民族性格品质的模型。恶劣政府造成的后果是人民道德水平的普遍降低。恶劣的政治道德象瘟疫一样传染给人民，于是，人民也慢慢地习惯于冷漠、残忍和不讲正义了。阿克顿勋爵指出，伴随着暴虐权力而来的往往是道德的堕落和败坏。
在专制社会，由于统治者大权独揽，民众没有机会和权利参与公共事务，以而变得极端自私、冷漠，漠视他人、对集体、对国家的利益。而且，“社会主义”社会比起封建主义社会来，人情更为冷漠，人心更为腐败，这是因为党主专制比君主专制更为冷酷恶劣。古代君主的治国理念是儒家学说，儒学的核心是“仁”，是仁爱、仁恕、仁道和人道，是“仁者爱人”，是“己所不欲勿施于人”，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人以幼”…。尽管在君主那里，仁大多是一种伪善，但也比马列教的斗争哲学好，比起真恶来，伪善不失为一种善。
与君主政治相比，党主政治属于法国邦雅曼-贡斯当所说的僭主政治或类僭主政治，专制政治是对人的奴役和压迫，而僭主政治则是对人性的摧残，它扭曲、折磨、蹂躏人的心灵，彻底剥夺人的尊严，使人堕落为无情无义的野蛮人和无耻无德的非人，人心比铁硬，人命不值钱。
哈维尔在《给胡萨克总统的公开信》中警示我们，一种建立在恐惧和冷漠的基础上的制度，一种将每个人都驱进纯粹物质存在的单人掩体和给予他们伪善作为与社会交流的主要形式，将导致了所有道德水平的逐渐腐蚀，所有正派标准的坍塌，对诸如真理、坚持原则、忠诚、利他主义、尊严和荣誉等价值意义的普遍毁灭。在一种深度的道德腐败中，生活必然陷入一种生物学的、蔬菜的水平。
论品质之恶劣，行为之暴虐，所谓的“社会主义制度”是空前的。在这个制度下，民众是一群没有任何法定地位、权利和人格尊严的愚氓，是一些可任意欺骗、恐吓、喝斥、整治、愚弄的贱民。吃了太多的亏、太多的苦，受了太多的骗、太多的辱，当共产意识的堂皇高帽掉落、社会主义的美妙“新衣”揭落、丑陋反动罪恶的真相和本性暴露之后，民众信仰的大厦倒坍了。面对着巨大的国家机器，愤怒无益遂变成犬儒，批判无益遂变成冷嘲，热情冷落，热血冷却，人们开始在极权恐怖中躲闪、回避、撒谎，变得 “求实”、“务实”、“实事求是”、“实用主义”了，一切向权看向钱看，所有的梦想理想都狭隘地指向物欲的满足，“唯心”（理想主义）的良民良官不断变成“唯物”（物质主义）的刁民刁官。
腐败、落后、恶劣、暴虐的专制政治，才是造成道德荒漠化、人心冷漠化的罪魁，才是时代冷漠症最根本的病因所在。相反，“自制、诚实、正直、热心公益事业、公正无私，这些不同于宫廷恶习的优良品性只能在一块具有民主性质的土壤上才会自然地生长”（路易斯-博洛尔）。只有培育和建立起公民社会，只有建立在民主基础上的仁爱、诚信、人权、人道等精神，才能从根本上阻止这种四处蔓延的冷漠乃至冷酷，重新培养社会的良好风气和民众的优良品性，重新激发起人们的责任感、同情心、人文关怀、侠义精神和对大自然、生命、对祖国的热爱之情。
民众的冷漠，尤其是政治冷漠症，原是我党有意为之的。种种方针、政策、措施，都在尽力促使民众变成经济动物。“稳定压倒一切”，通过不断加大监控、镇压的力度，加大民众表达愤怒的代价，民愤被压住了，压入了地下。但愤怒并没有消除，而且愈积愈深变成了地底沸腾的熔浆变成了火山，如果政府不采取有效措施加以有效的疏导，不改革“不尊重自己的人民，不尊重他们的创造力，不尊重他们的天份，也不尊重他们的权利”的党主专制，民众终将忍无可忍，火山终究要全面爆发，把虚假的稳定压倒。待到大多数冷漠无情的刁民变成冷酷嗜血的暴民，新一轮的以暴制暴、以暴易暴的恶性历史循环剧又将上演啦。凡是“不尊重自己的人民”的政权，都难逃垮台的命运。苏共垮了，台湾国民党垮了，米舍诺维奇、奥马尔、萨达姆先后垮了。殷鉴不远啊。
东海一枭2003、11、7
首发2003、12《争鸣》 http://www.chengmingmag.com/
直击中国系列之：
弱智中国
美英倒萨以来，弱智二字与目前的“萨斯”病毒一样特别流行。对于中央4台那些军事专家、国际问题专家关于伊拉克战事的分析，除非是不食人间烟火或从不看中央台的高人，才能不骂出弱智二字来。对于这些弱智专家滔滔不绝的常识性错误，已有许多“砖家”深入细致地“砸”过了。
军事专家、国际问题专家们的弱智，原不自今日始。在美国倒米（米诺舍维奇）、倒奥（奥马尔）之战中，他们犯傻显丑就成家常便饭了。只不过当时他们幼稚愚蠢的表演范围有限，没机会象这次上中央台作24小时的展览而已。
弱智的岂仅军事、国际问题专家而已？当今政经文史哲专家，绝大部分何尝不是少识缺知寡廉鲜耻之辈？对此，我已为文屡加嘲骂，不赘。故江湖有言：专家一开口，老枭就发笑。
至于有知识的愚民，那更是无时不有、无处不有，遍媒体遍网络都是。他们一脑袋的酱糊，分不清是非辨不出黑白，不理解民主自由观念的真谛，不是强辞夺理瞎捣酱糊笑煞酱糊，就是恶形恶状凶相毕露喊杀喊打。
朱大可先生曾这样描述弱智的媒体及其工作者：“青年歌手大奖赛的素质考核、财富大考场、公民道德建设知识竞赛、足球知识电视大奖赛、网络科普知识竞赛、艾滋病知识竞赛等等，各种智力测验和知识大奖赛多如牛毛。今天，只要打开电视你就会发现，几乎每一个频道的黄金时段都充斥着弱智的主持人、弱智的嘉宾、弱智的提问和弱智的回答，所有这些都在彻底败坏着我们的文化胃口”（《繁华声浪中的文化危机》）。
中国人之所以会如此大规模全方位多层次地愚化傻化弱智化，当然是拜几千年的愚民政策所赐，特别是拜我党半个多世纪来变本加厉的愚民愚官教育、党化奴化教育所赐。欺骗加暴力、愚民加高压，乃古今中外一切专制统治者最难离的法宝、最拿手的把戏，乃我五千年文明古国源远流长的国粹。鲁迅说过，中国其实只有两个时代，一个是做不成奴隶的时代，一个是暂时做稳了奴隶的时代。愚民政策是为了欺骗奴隶、培养奴才。对于个别愚弄不了的，就用恐怖压服、用暴力镇住！
老子曰：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”、“古之善为道者，非以明民，将以愚之”。孔子曰：“民可使由之，不可使知之”。商鞅曰：“民不贵学则愚”，又曰：“塞而不开则民浑”。孙子曰：“将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知”。这些都是古圣贤关于愚民的方法及重要性的教导。不过春秋战国及此前的统治者还未开化，愚弄起人民来，未免笨头笨脑缺乏魄力和手段。
到了秦始皇遵从李斯之言焚书坑儒，愚民政策才开始上挡次上规模啦。紧接着汉武帝罢黜百家独尊儒术，再经程朱理学 “格物致知，正心诚意”、“去人欲，存天理” 一番功夫，愚民事业不断发扬光大，一直到明清发展到了极致，血腥味四起、文字狱盛行。到了文化大革命，更是百尺竿头更进一步，集古今中外愚民术之大成，水平之高，文网之严，空前绝后，举世无双，达到了万马齐喑的至境。
有人把愚民政策概括为两手：消极的一手是防堵，如焚书坑儒；积极的一手是引导，指定思想于一尊，钦定学术为独木挢，并诱之以功利，同样可达到愚民的效果，而且显得更高明。汉武帝独尊儒术就是。这一手我党玩得尤其高明，文革中十亿人民只剩下一颗脑袋，愚民愚到这种层次，真是可惊可诧可歌可泣成了我中华一绝矣。
统治者在愚民的同时，往往自己也愚化弱智化了，成了愚官、愚君。历史上浅陋无知、平庸无能的弱智、半弱智的皇帝不在少数，最著名的要数那个“何不食肉糜”的晋惠帝，至于爱听颂歌、怕听真话，则几乎是每一个皇帝的通病，病到极至的，要数野史所载那个中亚古国花刺子模国王了。弱智到居然以为奖励带来好消息的信使就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消息的信使就能根绝坏消息，呵呵。异曲同工的例子是萨达姆政权，撒谎成性，最后自身受谎言误导，一打而垮。《洛杉矶时报》近有报导，伊拉克的萨达姆萨达姆政权早已与实际战况脱节，有时似乎还相信新闻部长沙哈夫每天乐观得令人难以置信的说法，最后竟不知道它已濒于灭亡，甚至还对不复存在的部队下达命令。没有人敢告诉萨达姆和高层领袖坏消息。
现当代中国，愚君愚官的比例大幅度上升。只要看看几十年来我们从内政到外交、从中央到地方种种自欺欺人自误误人短视近视的措施方针政策，再看看高台上那些离开了秘书、离开了假大空的讲稿就不会说话的衮衮诸公，就一目了然了。举一个不是笑话的笑话吧：
《中国青年报》3月12日第8版有一篇署名为李克杰的文章《应该出台“警察法”？》，提到担任政协委员的某省检察厅副厅长，一名高级司法干部，在“人民网”一个话题讨论区里头振振有词地说，“从长远考虑，应该出台‘警察法’，让它与‘法官法’、‘检察官法’一起成为执法‘三法’”。该文作者嘲讽道，我国的《警察法》早在8年前的199 5年2月28日就已经颁布施行，而我们这位来自法律监督机关的“首长”竟不知有此法！
早在春秋时曹刿先生就指出：食肉者鄙。索尔忍尼琴所说：“当谎言成为准则，谎言自身也被欺骗了”。钱钟书在其巨著《管锥编》中曾写道：“文章”以及“明理载道”之事固无不足以自愚愚人。愚民之术亦可使愚民者自愚耳。这是因为，一个人骗人骗久了，不知不觉自己也会当了自已的当。统治者借以愚民的文字语言，久而久之自己也信以为真了，结果自己也变得越来越愚蠢了。同时，许多专家学者和中基层官员，作为最高统治者愚民的工具，他们在愚弄人民的同时，自已也是高层封锁、愚弄、欺暪的对象。
其次，对于愚弄人民的专制统治者，下级、臣子和民众往往自觉或不自觉也实施“愚官”、“愚上”、“愚君”政策，从下到上，层层欺暪，村骗乡，乡骗县，一直骗到国务院。对此，不论是各级领导还是最高层领导，不论是反对还是纵容，大都无奈之何，如非某事直接触犯了自身眼前利益，只能默而许之。
许多信息在流通的过程中，本来就容易产生扭曲、变异，不断损失其真实度精确度。如果再加以带有强烈倾向性的增减取舍，就会丧失起码的可信度，在不断传播与反馈的过程中，既误导了别人也误导了自已。
就这样，官愚民、民愚官、君愚臣、臣愚君，假话假信息无所不在，到处都是谎言和欺骗。经过不断的上下互愚、官民互骗，再加上高压的政策、选劣汰优的机制、残留的极左思想作崇，各种真实信息被扭曲和封锁了，人民思想萎缩了人格丧失了，广大专家、学者、文人、艺人、官员乃至最高领导层全都生活在假话假信息的海洋里，愚昧化弱智化倾向和现象愈来愈严重，勇敢智慧的中华民族在愚昧化弱智化的羊肠小道上大步飞奔！
知识者的愚昧化，源于思想、文化的弱智化，这一切的背后，乃是政治的弱智化。文化弱智化的基本标志，如朱大可先生说“是原创力的萎缩与丧失”，政治弱智化的标志，则是知识分子的奴性化工具化和近视眼，是传统美德的沦丧、独立人格的陵夷、自由思想的凋落和自主精神的阉割！
倒萨胜利时，中央台那些专家们之所之全都傻眼了，“一直纳闷”萨达姆的几拾万大军那里去了，不明白预料中的巷战地道战游击战"人民战争"怎么没有发生，不明白萨达姆怎么那么不经打。因为专家们眼中只有"技"（甚至技也不通）没有道，只着眼军事而忽略了人心和政治，不了解美国代表了世界最先进的生产关系，不理解美国的政治和军事思想，不知道民主自由万是当今世界的"大仁"、"大道"和大势。是专制统治下政治的近视弱智、信息的扭曲遮蔽害了他们。
我在《漫谈美国及其它》中说过：“我绝不相信中华民族比美国人民低劣，也不赞同把我们的一切腐败落后全都归罪于传统文化。我认为，是反动野蛮的政治，是逆时而退的治国方针和指导思想，是马列邪教与传统文化中最阴暗恶劣的法家的结合所孕育的中国特色的共产专制，挡住了中国前进的道路，拖住了中国发展的后腿，窒息了中华民族的生机、活力和创造力！”
同时，也是这弱智而野蛮的政治，限制了科学、艺术的发展和文化、社会的发展，限制了中华文明的新陈代谢，使人民闭目塞听愚昧无知，使每一个人都成了假话假信息的接受者、传播者和受害者，从而婴儿化、奴性化了民族的心灵，弱智化了整个中国。
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东海一枭2003、4、11
直击中国系列之：
戏子中国
我最不喜欢看戏。据说中国的戏剧种类繁多，经慢长岁月流失，留下来的仍有360多个戏种。但不论什么戏种，剧中人物不论男女老少、官民盗贼，都显得那么假模假样、装腔作势，那么酸不溜秋娘娘腔兮兮，一句简单的话常常哼哼呀呀拖腔滑调唱上半天。
中国戏剧源远流长，样式、类型繁多，从题材的范围分，有现代剧、历史剧、儿童剧、童话剧、神化剧等；按表演形式的不同，有戏曲、话剧、舞剧、木偶戏、皮影戏、活报剧等；按照矛盾冲突的性质和表现手法不同，有悲剧、喜剧和正剧等。总之，戏剧不愧是中华民族的特产、“国粹”。希腊戏剧也曾登上了辉煌的艺术顶峰，西方歌剧舞剧也曾造诣非凡，美国也有“中产阶级客厅戏”、“黑人戏”，但都远远没有中国戏剧花样繁多、功力精深。
中国人自古以来便擅演戏，爱看戏，乐此不疲。戏剧作为一种综合舞台艺术，喜爱讨厌，各凭性情，无伤大雅。问题是中国人在现实生活中，也特别擅长演戏，喜欢假戏真做。台前演，幕后也演，台上演，台下也演，大事演，小事也演，领袖领导演，平民百姓也演…。无论什么时候，什么地方，都可以上演，什么事情，都可以是戏，文化、经济、社交、公关、友情、亲情、爱情、国事、世事、家事…
尤其是政治，无处不戏，无时不戏，无事不戏，无人不戏子。诸如爱党爱国戏、爱民亲民戏、反腐倡廉戏、安定团结戏、民主戏、三讲三代表戏…，论戏种之多、戏目之丰、戏路之广、戏台之大、戏情之曲折、行头脸谱之富、演技之精深，都堪称举世无双；中国人的表演美语言美，中华民族的脸谱化程式化，中国政治的夸张性戏剧性，不愧天下一绝！
演戏，是小人物生活、工作、安全的需要，是有志者成名成功、升官发财的需要，总之，是党和政府、是政治的需要。官演给民看，民演给官看，政府演给国内人民演给世界各国看。假戏真演得久了、熟而生巧了，真正进入了角色、变成了角色，最后自己也真假莫辨、以假为真矣。
这不，又一场政治大戏-----十六大马上就要开演啦。为此，上上下下早就进行了无微不至的清场：气势汹汹地遮真相、掩丑迹、造舆论、吹牛皮，变本加厉地禁书籍、堵网络、封狗哥、压异议…，北京警方还举行了誓师大会，以确保十六大安保万无一失，真是严防死守，一丝不苟啊！
然而，通过这些“义正词严”的戏腔、冠冕堂皇的“行头”，人们却感觉了幕后种种萎琐丑陋和鄙恶，感觉到貌似强大的戏子们内心的虚弱卑怯，更感觉到了一股股阴冷酷烈的杀气！同时，北京无辜民工们又要倒霉了----警方又有了岐视、凌辱、盘剥、驱逐他们的一个正当理由！
婊子无情戏子无义，一为戏子便无足观。“戏剧性”人格疾患是“人格疾患”的主要疾病之一。席慕蓉《戏子 》诗曰：
请不要相信我的美丽
也不要相信我的爱情
在涂满了油彩的面容之下
我有的是颗戏子的心
所以 请千万不要
不要把我的悲哀当真
也别随着我的表演心碎
亲爱的朋友 今生今世
我只是个戏子
永远在别人的故事里
流着自己的泪
而戏子与婊子，往往是两位一体的。生活中的婊子戏子，还能给部分人带来肉欲的满足和审美的愉悦，政治上的戏子，却一无可取，无利有害，给国家和人民带来的只能是持续的落后、愚昧和灾难！
什么时候，中国人民才能在现实中不再演戏，也不再受戏子婊子们的戏耍戏弄呢？
东海一枭2002、9、11
直击中国系列之：
谎言中国
祅教，又称火祅教、拜火教，是波斯人琐罗亚斯德在公元前6世纪时创立的，故又称琐罗亚斯德教，琐罗亚斯德教的基本教义认为，太初有两灵相传，他们是两兄弟，一名阿胡拉·马兹达（善根）；一名阿赫里曼（恶神）。前者为智慧之主，住正义与真理之国；后者为万恶之源，占谎言之国。他们互相争斗不已。
而今，我们就生活在谎言之国里。
国人好说谎，可以追溯到古时的道学先生身上。所谓道学，泛言之，是指发源于孔老二的伦理道德学说，如果自觉遵守维护之，当然可敬之至。可惜这种一味讲求“存天理，灭人欲”的学说，违反人性，大多数道学家往往只停留在表面上，甚至口头上仁义道德，行动上男盗女娼，既做婊子，又立牌肪，这就是伪道学了。李贽就曾无情揭露对此辈的虚伪：“名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬”（《又与焦弱候》）、“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅、行若猪狗”（《三教归偏》），并愤怒而尖锐地指出：“今之败俗伤世者，莫甚于讲周程张朱者也”。
时代不同了，假道学改头换面了。今之败俗伤世者，莫甚于讲思想统一者也。人的思想无奇不有无怪不备是最难也最不可能统一的，可特殊材料做成的xx党人偏偏迎难而上，从延安整风开始至今，一直强调统一思想。于是人们只好说假话了。思想越统一，假话越盛行。建国以来历次运动，最后都成了轰轰烈烈造假（话）运动。既使是三年困难时期，全国大饥荒，饿死数千人，可你翻开当时的中国各级报刊，看到的仍然是莺歌燕舞，阳光灿烂，形势大好，一幅幅都是辉煌的成就、一页页都是美好的画卷。
现在，经过“正确的”舆论导向，客观的中国依然深深隐藏在充斥着各种假数据假政绩的报告文件重要讲话之下。三十多年前，林副统帅曾说过：不说假话办不成大事。三十多年来，许许多多的现实为这句话做了最好的注脚。
官腔，堪称假话最集中最经典的体现。一般人讲假话，在没有形成习惯之前，难免会脸红，可官腔却永远是一副理直气壮冠冕堂皇的样子，尽管说者不信，听者也不信。如搞三讲时，会上大家都侃侃而谈，大讲三讲深刻的现实意义和深远的历史意义，一出会场都牢骚满口，怨声载道！
民以吏为师，在“正式场合”，许多普通老百姓也成了讲假话的高手。便是问一个小学生：读书是为了什么？他也能假得头头是道、滴水不漏：为了建设祖国建设社会主义振兴中华…。
一个人总说假话，不外乎两个原因：或有利可图，有利须保，或患了精神分裂症之类的病。官场上假话滔滔、瞎话连篇成了一种政治正确的表现，也不外乎两个原因：一是特权阶层要保护已得的利益，获得更多的利益；二是体制病了，政治精神分裂了！落后的体制，才是百伪之本、万恶之源！公德民风败坏、假冒伪劣泛滥、政府信用崩溃，都可以在此找到源头。
曾在网上看到一则消息：美国防部长拉姆斯匪儿德无可奈何地宣布，国防部已下令关闭下属的战略影响办公室。美“战略影响办公室”是美国防部在“911事件”后新近设立的一个工作机构，其职能从其另两个称号即可见端倪，“假信息办公室”，“宣传战办公室”。在对阿富汗反恐怖战争中，它一方面揭穿塔利班和“基地”组织等敌人发布的谎言，另一方面，为了让美军处于更有利地位而施放烟幕弹。“战略影响办”成立还没几天功夫，就受到了美国和欧洲各大传媒的猛烈抨击，在世界范围的传媒上引起轩然大波。布什总统不得不亲自出马，要求拉姆斯菲儿德立即采取“相应措施”，并对公众公开表示：他领导的政府决不欺骗美国人民，“为捍卫自由，真相比军队更加不可或缺”。
谎言用于战争和对敌，尚且不被允许。因为，在向敌人撒谎的同时，盟友、公众也受到了欺骗，从而引起公众对政府的信任危机。在把真实视作生命的美国新闻界眼中，容许这样一个职业撒谎者合法的存在，就是新闻界的耻辱。
反观中国，各级官员大都成了职业撒谎者，新闻煤体成了谎言制造商和批发部，上上下下，官僚民众终日泡在假话的烂泥塘里，这，又是谁的耻辱？
国耻啊！
专制特权不除，国无振兴强大之望；官腔假话不扫，民无归真返朴之日！
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东海一枭
直击中国系列之：
谎言中国（二）
任何社会都有谎言和骗子，但都不象中国社会这样集谎骗之大成，骗子遍地走，谎言满天飞，说谎听谎传谎仿佛成了中国人的神圣职责。据言前几年有洋人总结到中国考察之观感时曾说：在中国，人人都有饭吃，人人都是撒谎专家（其实该洋人还是受了骗，“中国人民在共产党的领导下终于解决了温饱问题”本身就是欺世大谎。中新社报导，北京中国扶贫基金会会长王郁昭日前在昆明开幕的第三届中国村长论坛上披露，目前大陆还有三千万人没有根本解决温饱问题。若按照世界银行每人每天一美元的严格标准计算，其实中国大陆有一亿左右贫穷人口），此言与十八世纪法国著名启蒙思想家孟德斯鸠的断言如出一辙∶“中国人的生活完全以礼为指南，但他们却是地球上最会骗人的民族。”
下梁不正盖因上梁歪，经济、文化、精神、社会各个领域骗风猖獗、诚信荡然，原因错综复杂，如社会缺乏信用文化环境，企业缺乏基本的信用风险控制和管理制度等，而根本原因在政治领域。“在一个国家里，政府的品质总是影响并成为该民族性格品质的模型，恶劣的政治道德规约像瘟疫一样传染给人民，于是人民也慢慢地习惯于欺诈、残忍和不讲正义了”、“对政客们不诚实的欺诈之举持无所谓的冷漠态度是一个民族在道德上病入膏肓的标志”（路易斯-博洛尔）。“在所有使人类腐化堕落和道德败坏的因素中，权力是出现频率最多和最活跃的因素，伴随着暴虐权利而来的往往是道德的堕落和败坏”。（阿克顿）。
任何国家都难免出现政治谎言，谎言政治，则非人治、专制社会莫属。路易十一认为，不懂得如何说谎的人，就不懂得如何统治。林彪同志说过，不撒谎办不成大事。中国传统政治就是一种说谎和欺诈的骗术，什么“民为贵，社稷次之，君为轻”、“爱民如子”、“民贵君轻”、“王子犯法与庶民同罪”、“大道之行也，天下为公”等等，都是千古相传的传统假话。然而，论撒谎暪骗撒谎水平之高、艺术之精、范围之广、规模之大、领域之丰，我党堪称发扬光大、青出于蓝、空前绝后、举世无双。各级官员假語空话、言而无行、大言炎炎、夸夸其谈；各级政府朝令夕改、有令不行、种种承诺、大多成空。官腔滔滔，尽是空炮，文件飘飘，都成戏言。
例如：十几年来，中小学学杂费每年都在涨，名目越来越多，花样越来越繁；失学儿童人数居高不下，希望工程杯水车薪，多少穷人家孩子交不起中学大学的学费。然而政府说：我们实施的是九年制义务教育，公民有平等接受教育的权利，再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子；
又如：一切媒体不是党亲自办了就是党死死管着，一部《新闻法》二十多年了依然难产，舆论要导向、思想要统一，网络要实行严密监控种种封锁。一切与主旋律不一致的声音都会被打成反动言论，动辄被冠以“煽动、颠覆”罪。“金盾工程”已经开始启动，“力争在2005年前形成统一、高效、便捷的全国文化市场信息监管系统”，该工程一旦完成，中国人将生活在一个用全新科学技术装备起来的受到全面监视、失去尊严的最大的警察国家里，离乔治·奥威尔的名作《1984》描述的生活环境不远矣。新闻无国界组织不久前刚把我国被列为当今世界新闻最不自由的国家排行版第二。然而，国家新闻出版总署副署长柳斌杰称中国是言论出版最自由的国家之一；
又如：“解放”五十多年了，民众没有思想自由、信仰自由、免于匮乏和免于恐惧的自由，没有言论权、知情权、财产保障权、监督权、选举权，连选个村委会主任的都要受到种种压制，上访诉冤都会“犯法”，然而，外交部发言人章启月表示，中国政府一贯致力于发展民主，努力促进和保护全体中国人民的人权及基本自由，取得了举世瞩目的成就。公民的自由和各项权利依法得到保障…
类似的谎话举不胜举：什么“七省市无下岗职工,再就业中心全部关闭{劳动部}”呀，什么“sars疫情基本得到控制,来中国旅游,工作,学习是安全的{张文康}”呀，什么“中国国有银行坏帐率不超过12%{戴相龙}”呀，什么“社会主义国家的税收是取之于民,用之于民”呀，什么“中华人民共和国的一切权力属于人民。”“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”（宪法）呀…。我党撒谎撒出了水平，骗人骗出了特色：任何数据都象生猪肉，想注水就注水，又象烤羊肉，想缩水就缩水；历史成了十七八岁的小姑娘，想怎么打扮就怎么打扮，又如湿面团，想怎么捏弄就怎么捏弄…，新闻、舆论、思想、理论，一切一切，都可以随意翻手为云覆手为雨。而最大的谎言，则是它号称中国是社会主义国家。我曾在《最大的羊头》）一文中指出：
“在中国这家社会主义店铺里，曾卖过国家社会主义、极权主义的肉，而今搞社会主义市场经济了，卖的是市长经济、权力经济和权贵资本主义的肉。谓予不信，就请看看都是些什么具体货色吧：是种种权力活动的黑箱操作，是假选举，是接班人制度，是党指挥抢或枪指挥党，是新闻导向信息封锁网络监控，是文字狱思想犯，是以司法手段威胁、打压、迫害民主人士异议分子，是宪法的虚置，是人治大于法治、党权大于人权、稳定压倒一切，是超过封建社会、位居世界前茅的腐败，是腐败的司法腐败的体制腐败的学者教授知识分子，是官商勾结、权钱交易，是严重的分配不公贫富悬殊-----百分之八十的财富掌握在百分之二十的人手里，是大批工人下岗大群儿童失学大量农民缺医少药，是虚有其名的义务教育，是局限于村一级而饱含水分的民主，是无穷无尽的假大空官腔、无休无止的自我吹捧，是各级公仆把妻子儿女和大量资金送往海外，是从物质产品到文化、精神产品的无所不在的假冒伪劣…。”
随着制度的不断完善，西方国家的政客，说谎愈来愈难，一不小心就误了前程毁了自己。而在我们的社会主义制度下，各级公仆都成了撒谎专家萨哈夫，撒起谎来，水平一个比一个高。撒一次谎话不难，难的是一辈子撒谎啊。谎撒得越圆、越大，官升得就越快、越高。即使偶尔因此惹下小祸犯了众怒，被迫下了台，如张文康之流，风头一过换顶帽子照样坐上公仆之位“为人民币服务”。
在一定程度上，西方政府也有欺骗行为也会撒谎，但往往撒得节制有度，绝不会把谎撒得象中国政府那么全方位大范围多层次。而且，他们偶尔撒谎也以骗别人为主，不象咱们政府，把重点放在欺骗国内人民上，如民谣所讽刺的：宣传部成了谎言批发部，记者站成了假话运输站，报刊电视除了日期和天气预报全是假的。而且一代不如一代，一蟹不如一代蟹，常常将谎撒得拙劣不堪破绽百出，骗鬼都不信。连疾病疫病自然灾害信息、各种历史现实事件、贪腐权财交易权色交易的黑幕，乃至百姓上访告状警方出勤记录等，都可以上升为国家机密，真把老百姓当弱痴白痴了！还要搞什么诚信教育、公民道德教育，就象刽子手宣讲生命的珍贵、妓女进行贞洁教育一样可笑又可耻！为了更好地欺骗中国人民和国际社会，据海外媒体报道，当局目前正加快步伐对海外中文传媒进行全方位统战，重金收购或控股海外媒体，利用驻海外记者或利益引诱海外中文媒体针对国内宣传的需要造新闻，然后将这些新闻内销到大陆媒体…。
谎言政客和谎言政府，败我社会风气，堕我公民道德，侮我人民之人格，辱我中华之国格，殃民祸国，莫此为甚。“谎话政治不结束，中国人民的命运永远是问号。谎话政治不结束，中国人民的生活永远无法改善。谎话政治不结束，人民所要求的和平团结民主永远落空。”（吴晗《论说谎政治》）。要重建道德信用、市场信用、产品信用、经济信用，首先要结束谎言政治，重建政治信用。变人治为法治，改党主为民主，乃结束谎言政治的唯一途径。
两千风雨犹秦政，十亿人民尽党囚（拙诗）。面对枪杆子加笔杆子两手抓两手都硬的专政机器，个人的力量是有限的，但作为一个知识分子，至少可以做到不说谎，不为骗子圆谎，不为伪人传谎，不为皇帝的新衣叫好，不当应声虫跟屁虫，不支持不配合一切谎言，“不让谎言通过我兴风作浪！不为那"意识形态"僵尸涂脂抹粉，不为那腐朽的破衣烂衫缝补漏洞”（亚·索尔仁尼琴语）。如果更积极一些，胆子更大一些，我们还可以通过各种途径和渠道，主动说真话传真相，打假揭伪，宣传民主自由平等人权等先进理念，为迎接民主大潮的到来打好群众基础。
随着敢讲真话的人越来越多越来越赢得社会的敬重，真话终将代替并战胜谎言，从根本上动摇专制政治的社会基础。真话的力量是潜在而巨大的。党员达人口十分之一似乎强大无比的苏共迅速垮台，有其深刻复杂的原因和"历史必然性"，而从厨房客厅私下场合逐渐走向公开场合的真话，不能不说是结束苏共谎言政治的重要的武器之一。
圣经里的牧羊童大卫，以一颗小石子便击倒了巨人歌利亚。希腊神话中全身刀枪不入的阿喀琉斯，在战斗中被阿波罗用太阳箭射中脚踵而死。一党专制建立在假话谎言基础上，这恰恰是专制政治致命的死穴和脆弱的脚踵，而真相真话真知真理，就是大卫的小石子和阿波罗的太阳箭。我发起“三真”运动，深意就在于此。亚·索尔仁尼琴早有预言，“这里就有一把被我们忽视的、最简单、最方便的解放我们的钥匙：个人不参加说谎！纵然谎言铺天盖地，纵然谎言主宰一切，但是我们要坚持最起码的一点：不让谎言通过我兴风作浪！这一点，便打开了我们无所作为造成的虚幻链环上的一个缺口！对于我们是最容易做到的，对于谎言则是最致命的。因为，当人们唾弃谎言的时候，它简直无法生存下去。它象传染病一样，只能生存在活的机体中间。”
东海一枭2003、11、10
首发2003、12《争鸣》 http://www.chengmingmag.com/
直击中国系列之：
妾妇中国
一
鲁迅、李敖、柏杨、刘晓波、余杰等斗士型或自由派知识分子，是现当代中国知识分子中出类拔萃的异类，但有一点我一直不以为然，那就是他们对传统文化的排斥仇视态度，不分青红皂白，一概骂作酱缸、斥为垃圾、视为中国腐败落后政治野蛮的罪魁祸首。
中国传统文化博大精深、包罗宏富。中国既要实现现代民主政治，也不能舍弃文化传统中珍贵的价值系统。传统文化中至为重要的主流、孔子创派的儒家文化，在漫长的历史长河中，对陶冶民族精神、提升民族道德，贡献非凡。如儒家政治学方面的民本思想，儒家伦理学中的许多具体内容，义利呀、忠孝啊、信谊呀，仁义礼智信呀，等等，至今仍闪烁着思想哲理道德品格的光芒。儒家二祖孟子更是一个充满思想力量和人格光辉的人物。他的仁政、王道等政治理论，他的民本思想，具有一定的平民品格和民主色彩。他的浩然正气狂傲人格，更是影响深远，成了后来的志士仁人不畏强暴，坚持正义的道德源泉。他的“不召之臣”的倨傲形象，他独立不移的人格魅力，与今时今世独立知识分子相比，丝毫不见逊色。
公孙衍、张仪二人游说诸候、合纵连横、权倾诸候、名振天下，乃战国时“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的 “大人物”。孟子却不屑一顾，认为此二人没有仁义没有原则，无非擅长摇唇鼓舌、曲意巴结、溜须奉承等“妾妇之道”而已，根本不配大丈夫之称。
二
在古代，女子只是男人的玩物与附庸，不具有独立的人格。孟子说，女子出嫁时，母亲要送她到门口，告诫说：到了你丈夫家里，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫，一切以顺从为原则，这就是妾妇之道。
"妾妇之道"不拘于字义、不限于妾妇。如"齐人有一妻一妾"的故事中，行"妾妇之道"的恰恰是那个"良人"。在《走向共和》一剧中，孙中山评袁世凯曰：一生卖身投靠，投靠荣禄、投靠慈禧、投靠李鸿章，投靠庆王…，他的政治道德是看权吃饭，跟定一个人，就什么都有了。这就是妾妇之道的标准写照。
孔孟的原教旨儒家，虽然尊君，却强调大丈夫人格，反对妾妇之道。他主张君臣关系应以道义为基础，体现了君臣某种程度的“对等”关系：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣加犬马，则臣视君如同国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”(《孟子·离娄下》)。
孟子再三教导，不能"苟且"，不能"诡迂"，不能"钻穴"，不能行"妾妇之道"，言论、行为、手段要合乎"大丈夫之道"。他说：“有君人者，事君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有 大人者，正己而物正者也”。孟子显然是赞赏“天民”、“大人”这样的人物，贬斥阿谈逢迎的“君人者”的。
然而，随着封建专制的加强，君臣关系开始模拟于父子、夫妻关系，董仲舒以“阳尊阴卑”推论君臣关系，就含有以妾妇标准规范臣下之意在，儒家学说中的平民色彩、民本思想受到弱化淡化，而尊君的糟粕被片面地发扬光大起来，后来更发展到君叫臣死不得不死的地步。王与士（知识分子）、君与民上下不断恶性互动，“君人者”愈来愈多，国人只知以奴才心态尊君、以妾妇之道事君、在献媚争宠上作文章，将孟子关于大丈夫的教导丢到爪哇国去了。
古希腊有句名言：“人在当了奴隶的那一天起就丧失了男性气概的一半”。而鲁爷说过，中国几千年来，中国只有两种时代：当稳了奴隶的时代和想当奴隶而不得的时代。从屈原以来，除了鲁迅、李敖、柏杨、刘晓波、苏晓康、胡平、老枭等一小撮超级硬骨头之外，可以说几乎所有国人特别是知识分子（不论是士还是仕）都带有轻重不同的妾妇心态。那些奸臣俗吏、佞人下士不必说了，自然是蹐躬踽步趋膻附炎顺旨承欢浑身雌骨，把女子床第闺室之间邀爱固宠争风吃醋的妾妇之道搬到政界官场上来，八仙过海各显神通。既使是一些举世共仰的正人君子、千古流芳的诗客文豪，也往往以妾妇自居，以宫女、弃妇的形象，表达忠君之思、思君之挚。
如明朝前七子之首、文坛领袖李梦阳，以狂傲正直的气节著称，自许曰：“尝自负丈夫在世，必不以富贵死生毁誉动心，而后天下事可济也。于是义所当往，违群不恤；豪势苟加，去就以之。”（《空同先生集》《答左使王公书》）。他曾因弹劾大大监刘瑾而差点横死监狱，为此赋《去妇词》以妾妇的身份向皇上诉苦曰：“妾悲妾怨凭谁省，君歌君舞空自怜。郎君岂是会稽守，贱妾宁同会稽妇。郎乎幸爱千金躯，但愿新人故不如。”
也是明朝，因受谗被谮坐了十年牢的内阁大臣黄淮在狱中有一诗，把这种妾妇心态表现得淋漓尽致：薄命妾，薄命妾，昔日颜如花，曷来头半雪。翻思初嫁时，朝夕承恩私。蕙兰播清馥，罗绮生辉光。夜夜庭前拜新月，衷情诉与天公知。愿同比目鱼，游泳长相遂。愿同连理枝，百岁相因依。岂料衰荣无定在，遂令始终成参差。参差良可叹，命薄分所宜。报德未及已，妾心徒然悲。愿夫慎保金石躯，好音慰妾长相思。（《省愆集》卷上《妾薄命》）。
政治上的情感依属和男女之间的情感互相对应，这在古代乃习以为常的常理、正理。妾妇心态在古代士大夫中，极为普遍。伟大如司马迁，曾自称“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上”。优秀如屈原，在楚王前也难脱奴性，成为几千年来中国知识分子正面的妾妇人格的典型，其作品中常以君子喻楚怀王，而自喻为美人，被谗流放之后，被发行吟，颜色憔悴，形容枯槁，其表现与被谗休弃而恋恋不舍的女子毫无区别。对此，鲁迅在《帮忙到扯谈》里尖锐指出：“屈原是‘楚辞’的开山老祖，而他的《离骚》却只是不得帮忙的不平”。
如果说上述历史上的正面人物的表现可称为正面的妾妇人格的话，等而下之，引而申之，一切 “钓人”、“揣摩”、“权谋”、“钩箝”（鬼谷子）、拍马、谋略之术，一切奉承阿谀、卑贱下流、卖身投靠、唯利是趋、唯权是附、不讲正义、不问是非的行为，一切阴冷、阴险、阴暗、阴功、阴谋诡计，皆负面的妾妇之道耳。鬼谷子就被王应麟称为“妾妇之道”、宋濂斥为“蛇鼠之智”。
三
《新编绘图今古奇观》中《贪淫乐须眉变弱女》中，写了一个很有象征意味的故事：一个叫李良雨的男子，“只因好嫖花哄”，结果染了毒，烂掉了男根，病好之后，竞成了女子。篇首有诗道：
举世趋柔媚，凭谁问丈夫。
狐颜同妾妇，猬骨似侏儒。
巾帼满缝掖，簪笄盈道涂。
莫嗟人异化，宇内尽模糊。
好男儿天性本来刚强。是什么病毒，令我中华“举世趋柔媚”呢？是“刑治”与“礼治”交替互补的皇权，是暴力与欺骗双管齐下的党权，令国民丧失了自由思想、独立人格和阳刚之气，形成黄宗羲所谓“宦官妾妇之心”的心理特征：以向主人、向上司、向权势、向帝王献媚求宠为能事。鲁迅曰：中国最伟大最永久的艺术就是男人扮女人。又曰：中国向来缺少为民请命的人，缺少以身试法的人。汤显祖在400多年前就含蓄地掲露了野蛮政治对人性的异化：“此时男子多化为妇人，侧行俯立，好语巧笑，乃得立于时。不然，则如海母目虾，随人浮沉，都无眉目，方称威德。想自古如斯，非今独抚膺也”(《答马心易》)。
100年前梁启超则一针见血地指出，中国几千年政治，无非愚民、柔民、涣民、驯民之术，无非使“尽人皆妾妇之容”而已。他说：“吾尝遍读二十四朝之政史，遍历现今之政界，于参伍错综之中，而考得其要领之所在。盖其治理之成绩有三：曰愚其民，柔其民，涣其民是也。而所以能收此成绩者，其持术有四：曰驯之之术，曰餂之之术，曰役之之术，曰监之之术是也。”、“遂使举国皆盲瞽之态，尽人皆妾妇之容。夫奴性也，愚昧也，为我也，好伪也，怯懦也，无动也，皆天下最可耻之事也。今不惟不耻之而已，遇有一不具奴性、不甘愚昧、不专为我、不甚好伪、不安怯懦、不乐无动者，则举国
作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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