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主题: 2003.11.29【新闻与评论】何清涟、杨建民、黄晓星、陈国坤、晨海等人
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作者 2003.11.29【新闻与评论】何清涟、杨建民、黄晓星、陈国坤、晨海等人   
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文章标题: 2003.11.29【新闻与评论】何清涟、杨建民、黄晓星、陈国坤、晨海等人 (310 reads)      时间: 2003-11-30 周日, 上午4:06

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



【新闻与评论】何清涟、杨建民、黄晓星、陈国坤、晨海等人





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《民主通讯》2003.11.29



订阅处:

[email protected]

(接到回应时,请务必回信证实订阅。回信时无需另外写字。)



投稿处:

[email protected]

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一、呐喊呼吁

  ◆杨建利救援会发起节日慰问活动 …………… 杨建利救援会

  ◆突破网络封锁方法之二:无界浏览器  《罕见奇谈》斑竹19



二、认识问题

  ◆为了走出黑暗,必须控诉黑暗 …… (美国新泽西)何清涟

  ◆与时俱进“文字狱”吕易

  ◆从平舆县少年失踪案看“群众利益无小事” (中国)杨建民

  ◆艾滋病给中国的教训

   ……………………………… 《国际先驱论坛报》作 邵江译



三、探索道路

  ◆我有个教育梦──受教育权平等和教育自由 ……… 黄晓星

  ◆法轮功的抗争瓶颈 ………………… (美国纽约市)陈国坤

  ◆“社会主义”中国的方配原则,

   实际上是不服从者不得食! ………………… (中国)晨海

  ◆民主的洪流滚滚向前!你准备好了吗?…… (中国)黑眼睛



四、民主理论

  ◆“海外敌对势力的言论”

   无法构成当事人的“犯罪证据” ……………………… 原心

  ◆论国家主权制度的两大基本类型

   ──共和制度与单一制度 …………………………… 吴中英



五、运动留痕

  ◆民间维权在肃杀中成长(中) ………… (北京市)刘晓波

  ◆慈萍日记:2003年11月20日 ………… (美国华府)黄慈萍



六、迫害实录

  ◆悼狱中难友──纪念蒲勇先生逝世一周年  (中国)许万平

  ◆异见人士姜力钧,被判入狱四年 ……………… 《大纪元》



七、读史论今

  ◆台湾的国骂史:为什么有些台湾人

   要骂人“中国猪”? ……………… (美国纽约市)洪哲胜



八、他山之石

  ◆瑞士报纸指台湾公投法可作为全中国典范 ………… 中央社

  ◆《华盛顿邮报》:布什应该拒绝温家宝对台湾施压

   ………………………………………………… 《中广新闻网》





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杨建利救援会发起节日慰问活动



杨建利救援会





2004年新年将至,杨建利博士眼看要在狱中度过第二个节日季节。杨

建利救援会最近第二次发起了寄发明信片的活动。从11月23日开始,

我们每天在《杨建利网站》(www.yangjianli.com)上登出一张我们

给他发去的明信片,直到2004年的新年。



杨建利救援会是在今年8月份发起的第一次寄发明信片的活动的。当

时杨建利刚刚出庭受审,等待判决。依照中国的法律,他被允许接收

外面寄去的明信片。一时,大量的明信片涌向了拘留所。数量之多使

收发人员大为惊讶。然而,狱方并没有按照规定给他转发。当他知道

后立即抗议狱方对他通信权力的侵犯。直到现在,我们 也只能证实

他收到了妻子的明信片,其它的明信片的下落仍然不得而知。



救援会号召关心他的人们再次给他发贺年明信片,并希望大家把贺年

卡复制一份或把内容抄下来寄给我们([email protected])。杨

建利博士的地址是:



Beijing, P.R. China

中国北京市丰台区大红门南路47号(邮编:100076)

杨建利博士



我们相信,朋友们的慰问对他准备在狱中渡过新年将会有特殊的意

义。



(2003年11月24日)



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突破网络封锁方法之二:无界浏览器



《罕见奇谈》斑竹19





无界浏览器是极景网络科技公司推出的用以突破网络封锁的工具。其

公司主页在:http://www.ultrareach.com/cn/index_cn.htm



因为国内可下载无界浏览器的站点全部被封,目前该软件主要以电子

邮件的方式发往国内。



为方便Email传播,极景网络推出了一个尺寸不到5K的下载代理软

件。运行该软件可自动下载、生成无界浏览器。地址:http://www.

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全版的无界浏览器尺寸也不大,只有251K。下载地址在此:http://

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以下是使用说明:



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无界浏览器是由美国极景网络科技公司推出的高品质软件产品,是当

今最先进的反封网技术结晶。无界浏览器为互联网用户突破国家防火

墙,自由自在而安全隐秘地上网浏览任何海外网站。无界浏览器最新

版UltraSurfV3.0大大提高了启动速度和可靠性。



§§无界浏览器有如下特点:



◆通过无界浏览器,您可访问国外所有的网站。

◆无界浏览器提供高速上网,比一般的代理服务器速度快很多,而且

 越多人访问的网站,速度越快。

◆传送过程高度加密,安全可靠。无界浏览器在传输过程中将网页地

 址(URL)和内容都加密。通过无界浏览器上网,没有人能监视您所

 访问的网站。无界浏览器在退出运行时,会清除所有访问记录。如

 果是非正常退出,无界浏览器不会清除所有访问记录,但您可重新

 运行无界浏览器并正常退出,所有访问记录都将被清除。

◆无界浏览器支持多媒体文件传送与下载,包括声音与图像文件。

◆网站集锦栏目特别收集海外被禁网站连结,为有兴趣的用户浏览导

 航。

◆无界浏览器特别是支持Google、AltaVista等搜索引擎,使搜索到

 的内容不被过滤。您不妨试试搜索结果是否一样。



§§使用说明



◆无界浏览器不需要安装(install),属于“绿色软件”,不改动

 您的任何系统设置。

◆首先把UltraSurf.zip解包到一个目录下,例如:c:\ultrasurf。

 运行该目录下的无界浏览器程序(ultrasurf.exe),直接用鼠标

 双击或键入命令均可。

◆无界浏览器运行时打开其专门主页。在主页上您可输入任何您想看

 的网站地址(URL)。当您输入URL后,无界浏览器打开另一个浏览

 器窗口显示这个URL的内容。任何时候您都可以回到无界浏览器主

 页输入新的URL。无界浏览器启动时需要做一些测试,所以主页出

 现需要一段时间,请耐心等待。注意:请使用无界浏览器主页内的

 地址框来输入您想游览的网站地址,而不要在IE的地址栏中输

 入!

◆无界浏览器在网站集锦页上提供一些常用的网站链接,您直接点击

 该链接就可以看到该网站的内容。我们欢迎您推荐您所喜欢的网

 站。退出时,关闭无界浏览器主页即可退出。请关闭无界浏览器运

 行时打开的浏览器窗口。

◆任何问题及建议,请发电子邮件email与无界浏览器联系。



§§注意事项



◆无界浏览器可在视窗Win98、ME、NT、2000、XP微机平台上运行。

◆无界浏览器目前只支持微软(Microsoft)的IE浏览器,不支持

 QQ,网景(netscape)等其它浏览器。

◆无界浏览器旨在提供自由无界浏览的服务,一些一般网站能提供的

 功能,无界浏览器不再提供,如发电子邮件等。

◆为安全起见,无界浏览器不支持javascript等,所以有些网站会

 出现运行错误,但是一般不会影响浏览该网站。

◆当下载文件时,最好在该文件链接上点击鼠标右键,选择“保存文

 件”,取一个文件名把该文件存下来。注意:因为加密的缘故,系

 统提示的文件名跟原来的文件名不一样,请键入您容易记住的文件

 名。如果直接在该文件链接上点击鼠标左键,浏览器容易超时而显

 示“无法显示该文件”等。可以多点击几下。

◆如果您有时不能起动无界浏览器,请确定您以前运行的无界浏览器

 均已退出。您还可重启动机器。



§§常见问题解答



◆运行无界浏览器时,无法打开无界浏览器主页,页面显示“该页无

 法显示”。

◆检查您所运行的无界浏览器是不是最新的3.0版本。

◆先关闭您的个人防火墙,看是不是能工作。正常工作后可再启动防

 火墙,设置相应的防火墙规则。

◆换个时间再试。

◆发电子邮件与无界浏览器技术支持部联系。

◆关闭窗口再启动无界浏览器时,弹出窗口报错如下:

 ??:java.net.BindException:Address in use

◆因为你还没有退出以前运行的无界浏览器。请关闭无界浏览器主页

 以及所有无界浏览器打开的浏览器窗口以确保彻底退出无界浏览

 器。无界浏览器的退出性能,可以确保系统不会留下任何记录,安

 全可靠。





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为了走出黑暗,必须控诉黑暗



何清涟





每年我都要阅读世界人权观察、国际大赦、记者无疆界、保护记者协

会的各种报告,因为这些组织正在为改善中国的人权状况作不懈的努

力。作为一位专门研究中国现实的学者,我当然清楚我们那块国土上

正在发生的事情,包括那些被刻意美化的脓疮,被深深掩藏的丑恶。

但每次读后我还是禁不住心里沈甸甸的,我真的为我们这个有5,000

年文明历史的古国的现实人权状况感到羞耻。因为不管中国政府如何

巧辩,将中国的首要人权解释成生存权,但国际公认的人权标准却只

有一种,而这种标准正是衡量一个国家、一个民族文明程度的首要尺

度。



尽管深深了解中国现实,但曾铮女士的这部《静水流深──一名法轮

功学员的生命见证》还是宛如一把利刃,一刀刀地剜着我那颗其实早

就插满无数钢针的心。作者笔下展示了大多数中国人看不到的黑暗:

在中国的那些所谓“劳教所”里,正在上演着史达林时代在苏联集中

营里上演的那些将人变成鬼的血腥故事。记述苏联集中营故事的巨著

是苏联作家亚历山大.索尔仁尼琴写的《古拉格群岛》,他当年身陷

集中营,亲身经历了这段地狱般的生活,出狱后采访了270位人士,

将这些地狱的故事写成了一部《古拉格群岛》,向世界揭示了苏联无

产阶级专政下的血淋淋场面。人类也因此要永远感谢索尔仁尼琴,因

为在那么多有相同经历的苏联作家中,只有他将对共产主义(社会主

义)政治的愤怒控诉化成了不朽的文字,任何对共产主义(社会主

义)的说教从此变得苍白无力且虚伪无耻。这部书至今还在刺痛着俄

国人的神经,他们至今无法面对的是这样一个矛盾:国内政治虽然已

经走出了极权政治的阴影,但却在国际社会失去了冷战时期的世界霸

主地位。但在霸主时代,苏联人民又如同古拉格群岛上的囚徒。因此

之故,他们将自己的历史撕成了碎片,只收藏那些不致引起羞耻感的

历史片段。据说在俄罗斯的政治历史博物馆里,有十月革命但没有列

宁;有卫国战争等苏联历史但却没有史达林。我因此也不大佩服现在

的俄国人,他们依靠阉割历史来忘记自己的耻辱,远不如他们那些俄

罗斯祖先有出息。



中国毛泽东时代的暴政其实并不逊于史达林时代,但至今为止,除了

断碎的叙述,中国没有出现一部自己的《古拉格群岛》。而且即算是

那些断碎的叙述,在国内的出版也是千难万难,经过出版者们的努力

改造,将血腥味淡化了许多。曾铮女士记述了她的亲身经历,展示了

中国共产党政府是如何将一些良善人民一步一步地制造成“敌人”,

并不断地扩大这一“敌人”队伍。更重要的是,这部书让读者感到中

国的劳改制度远非中共政府宣称的那样“将人改造成社会主义新人”

──除了“社会主义新人”的内涵可以解释成没有人格尊严的无耻

者。任何人进了中国的监狱,就会在这种劳改制度下,一点一点地将

人所具有的尊严、羞耻心褫夺得干干净净。共产党当年教育下一代常

用的一句话是“旧社会(指1949年以前的国民党时代)将人变成鬼,

新社会(中国共产党用这个辞汇形容自己的统治时期)将鬼变成

人”。但曾铮女士这本书的记述,却正好展示了中共当局如何将人变

成魔鬼的过程。记得孔夫子说过,人要“有耻且格”,意思是有廉耻

心与自尊的人格,但中共政府的劳改,正好是将人之所以为人的廉耻

与人格褫剥干净。



尽管我早就知道为了让政治犯人不能够再攻击“党与国家领导人”及

“伟大的社会主义制度”,中共的监狱里习惯性地用酷刑虐待犯人,

尤其是政治犯的一些黑幕;知道“文革”期间张志新狱中的悲惨经

历,包括当局在枪毙她以前担心她呼喊口号,不惜割断她的喉管的血

腥故事;也知道在改革启动前的1978年江西姑娘李九莲在狱中被竹签

穿着下巴与舌头那种生不如死的惨痛,知道锺海源被活杀取肾的地狱

故事。我也曾经不止一次地向前犯人们了解过牢狱里的黑暗,但曾铮

记述的那些细节还是让我这个中国人深感羞辱。这种非人类行为的残

酷行径怎可以发生在今天的中国?发生了还要迫使受害者保持沈默,

那就更是加倍的耻辱。记得当年我曾阅读过一本19世纪末20世纪初生

活于中国的外国人的摄影集,这本摄影集有好几张照片拍摄的就是中

国的凌迟、腰斩等酷刑。我记得那位作者曾评论:这个文明古国的酷

刑高度体现了这个国家统治者的政治智慧与文明程度。当时我曾想

过,中国人对国际社会称我们为“东亚病夫”一直愤愤不平,但这种

酷刑不正好说明中国人的灵魂有病吗?如果不是有病,为什么会如此

变态,将死刑发展成如此残酷折磨人的“艺术”并大加欣赏?整个20

世纪,中国人都在为“自立于国际社会民族之林”而奋斗(或者可以

谓之为“挣扎”),但中国到底在现代文明之路上前进了多少?中国

政府忙于用几个现代化橱窗城市及“神舟五号”等形象工程炫耀国力

与社会进步,但我认为衡量中国社会进步的诸项指标中,除了这类形

象工程之外,首要的指标应该是人权,并且不是所谓“中国特色的社

会主义人权”,而是按国际标准公认的人权。



法轮功多年来争的其实就是一项“信仰自由”的权利,这只不过是基

本人权之一而已。为了争取这一权利,不少法轮功信众付出了自由、

生命、家庭幸福等高昂的代价。在尊重信仰自由的民主国家里,法轮

功信众以其坚忍不拔的毅力,以及非暴力的和平抗争方式赢得了越来

越多的理解、尊重和支援。但在严格控制言论的中国,在已经被中共

政府长期以来虚假的宣传所蒙蔽驯化的中国公众当中,法轮功的真相

还远未被人所了解,因此还未能赢得更多的理解与支援。记得我来美

国后,有两个中国女子向我表示过她们对法轮功的憎恨。一位说她在

中国城买菜时,法轮功送报纸与宣传材料给她,她拒绝接受。当我问

及她们缘何憎恨法轮功时,她们的回答竟然惊人地一致:法轮功丢了

中国人的脸。就算是中国政府镇压他们,也不该将这些事情在国际社

会曝光,让我们中国人跟着丢脸。我当时非常吃惊,问她们对法轮功

到底了解多少?她们答称主要是从中国的报纸与电视台电台等方面了

解到的资讯,别的消息她们看得很少,也不想看。我只能劝告她们:

你们听了当局那么多宣传,为什么就不能听听法轮功讲讲他们了解的

情况呢?中国古语中一句著名的话是“兼听则明,偏听则暗”,更何

况你们也不是不知道,这个政府一直依靠谎言与暴力来统治中国。你

们必须想清楚一个问题:到底是制造黑暗的中国政府丢了中国人的

脸,还是勇敢站出来揭露罪恶的法轮功学员丢了中国人的脸?这两位

女子承认她们从没有想过这样的问题。2002年11月25日,我因《中国

现代化的陷阱》日文版的发行,在日本东京举行了一次记者招待会,

会上一位元记者问我对中国政府镇压法轮功持什么看法?我很明确地

在这次会上表示:我本人不是法轮功信徒,但我坚决反对中国政府镇

压法轮功。我们一定要记住一句人道主义的名言:“我可以不同意你

的观点,但我要捍卫你说话的权利。”况且,即使从中国政府自身的

法律来看,中国政府这种镇压之举也是严重违宪。因为中国的宪法规

定,中国公民有信仰、言论、出版、集会、结社、游行、示威的自

由,以及进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由,法轮

功学员有权选择他们的信仰。他们为信仰自由的权利而做的抗争既符

合中国的宪法,更应该赢得国际社会的尊重。



中国民众长期生活于政治专制的暴虐之下,在当局用以愚民的意识形

态教育与宣传影响下,不少人已经只会以政府是非为是非,对待法轮

功的态度与其说是他们出自本心,勿宁说是出于当局的宣传效果。我

一直认为,中国人必须学会宽容,学会尊重与政府以及与自己不同的

思想观点,学会在多元化状态中生存。什么时候中国政府放弃了控制

公民的思想与言论,中国人学会尊重他人的信仰自由与思想自由,学

会反对一切用强权与暴力迫使人民服从的政权,学会拥护一切允许人

民批评并反对的政府,中国才可以算是进入了现代文明社会,中国人

民才能算是“真正站起来了”。



宗教信仰自由是人类经过若干世纪的奋斗才争取到的一项权利。基督

教传世之初,曾遭受罗马帝国血腥镇压。但后来天主教取得统治地位

后,也曾以极度专制之态度对待一切“异端思想”,直至资产阶级革

命以后,宗教信仰自由才作为一项人权慢慢被人类社会作为一项基本

原则。美国的开国元勋杰斐逊曾说过这样一段话:“我这一生最值得

骄傲的成就不是我参加起草《独立宣言》,也不是我曾经做过美国的

总统,而是我在维吉尼亚州树起了人类社会第一块宗教自由的纪念

碑。”



中国很多知识份子也许认识到言论自由的重要性,但却忽视了信仰自

由同样重要。因此记住杰斐逊的骄傲于他们很有必要,我个人还没有

成为某一宗教的信众,但我知道宗教对人类社会的稳定有不可替代的

作用,理解宗教文化,恰好是理解人类历史的一把重要的钥匙。



“二战”以后,马丁.尼莫拉(Martin Niemoller)牧师为了让人类

社会永远记住纳粹屠杀犹太人这一血腥耻辱,在波士顿树起了一块纪

念碑上,碑上铭刻了这样一段话:



  “当初他们(法西斯德国纳粹党)杀共产党,我没有作声,因为

  我不是共产党;后来他们杀犹太人,我没有作声,因为我不是犹

  太人;再接下来他们杀天主教徒,我仍然保持沈默,因为我不是

  天主教徒;最后,当他们开始对付我时,已经没有人为我讲话了

  ……”



只有当中国人认识到,从反右、文化大革命,“6.4”屠杀,一直到

镇压法轮功这一系列国家罪错,都不是某个国家领导人一时心血来潮

所犯下的错误,而是这一专制独裁的政治制度本身必然的逻辑结果,

中国才有可能走出黑金政治、强权统治的黑暗阴影。



(2003年10月31日写于美国东部)



〔转载自《大纪元》2003.11.29 06:40;

http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm





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五十万香港人的悲哀



常安





在民心思变的情况下,美国加州日前在一夜之间变天,来自奥地利的

移民、著名影星施瓦辛格创造了历史,终结了原民主党籍州长戴维斯

而成为新的全美最多人口州的州长,成为体现主权在民的民主新典

范。



今年7月1日,香港人倾城而出,50万人(70万?100万或更多?)走

上了街头,向懦弱无能施政无方的董建华政府高叫“下台”。但3个

多月过去了,香港人除了换来一纸基本法23条暂缓立法的决定外,

“老懵董”仍然高高在上,为香港人的明天把舵。



日前,香港立法局民主派议员刘慧卿在立法会提出倒董提案亦遭封

杀,令倒董的努力又一次受挫。当然,香港民主派不会放弃倒董的努

力,但是有中共作后台,有唯利是图的大商家支持,民主派步履维

难。



尤其和美国加州州民相比,香港市民是显得多么悲哀。尤其这种悲哀

不是因为香港市民没有显示出强大的力量,也不是因为香港市民的目

标不明确,而是因为香港的民主仍然停留在香港大资本家圈定的范围

内,仍然停留在中共中央“渐进式民主”的框架内──渐进式民主可

以是50年渐进,也可以是500年渐进的。



倒董不是单纯董建华的管治能力问题。董建华政府基本上已失去对香

港的管治能力,而是靠了中共持续不断地以牺牲内地的利益来维持董

政府的权威,而董建华政府则早已沦为某亲中政党的傀儡,甚至某亲

中政党经常俨然以特区政府发言人自居,替香港的大政方针作主。



倒董是香港民主进步的问题。近日中国总理温家宝居然在东盟加三会

议之后,提到香港“渐进式民主”,令人倍感香港民主进步之难。至

少,温家宝的发言又将香港民主的发展归入中共中央的规划之内,而

不是按照香港市民的意愿不是严格按照民主的规则进行,甚至香港特

区政府也已沦为陪角,这对香港的民主发展带来了极坏示范。



倒董是民主能否得到体现是否“主权在民”的重要议题。香港600多

万人口中,超过50万人上街反董,而董却安然无事仍厚着脸皮不下

台。在逾50万市民上街的情况下,还有哪个政府的屁股能坐得稳还不

赶快下台以谢天下呢?50万港人的呐喊董建华听不到?50万港人的表

情董建华看不到?50万港人的愤怒董建华感受不到?非也,董建华听

到了看到了感受到了,但他却无动于衷,因为他有着卑鄙阴暗的使命

──阻止民主派坐大,限制香港民主政制的进程,保护大资本家的利

益。



董建华已成为香港恶势力反民主势力的典型代表。甚至在“23条风

波”中被迫去职的前保安局长刘淑仪居然称不久将“回来”,是董建

华政府公然刮港人的耳光;而政府关于SARS大爆发的检讨中居然

没有官员需为事件负责,更没有官员因此而下台,更说明了董建华政

府眼睛里根本没有港人的存在,那可是159条人命啊!



香港市民还会表现出7月1日的愤怒和不满吗?也许会也许不会。但只

要董建华在位一天,只要香港的民主仍在原地踏步踏,香港市民的愤

怒就不会消失,香港市民的抗争就不会停止。



〔转载自《大纪元》2003.10.12 06:57;

http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm





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与时俱进“文字狱”



吕易





中国几千年封建社会,曾有很多封建王朝的法律设有一个“腹非罪”

的罪名。用以处罚那些心思意念不符合朝廷旨意,总爱发牢骚、提意

见,抱怨、非议、批评朝廷的人。轻者逮捕入狱、判刑坐牢,重者砍

头、活埋或五马分尸,而且还要满门抄斩、株连九族。著名的“焚书

坑儒”事件,就是秦王朝大规模血腥镇压异议人士的一次残暴行动。



后来,封建统治者虽然在他们的法律中取消了“腹非罪”罪名,但那

些异议人士的命运和下场并没有什么实质性的、好的改变。因为历代

封建统治者都以其他新的罪名镇压异议人士。“文字狱”便是他们对

付异议人士的一种。因言获罪、因文获罪、因诗(词或歌)获罪、因

字获罪,等等。甚至,统治者随意对老百姓的言语或文字进行臆测和

歪曲,就可将他们治罪。真是“欲加之罪,何患无词!”中国最后一

个封建王朝清朝,就发生多起“文字狱”事件。



以“民主、自由”等口号骗取中国人民信任的中共夺权篡政后,变脸

就以人民的大救星自居,让人民感恩戴德,并要求人们绝对服从其统

治,不得说半个不字,不得有任何异议。不管党内还是党外,不与党

中央保持一致,不乖乖顺从独裁者,都毫无例外的被整治、被镇压。

在中共党内,高岗、饶漱石、彭德怀、刘少奇、林彪残死在毛始皇之

手;胡耀邦、赵紫阳被邓二世拿掉;杨家将、陈希同倒在江三代手

下。57年大鸣大放、76年“4.5”运动、89年“6.4”运动、98年法

轮功事件,中共无一不是以专政手段,残暴镇压。



毛、邓时期,中共镇压异议人士的罪名是“反革命罪”。在“反革命

罪”这个大罪筐中,更有几十个具体的罪名。如:“反标罪”、“反

动言论罪”、“偷听罪”(偷听敌台)、“私传、私散、私阅罪”

(散发、传阅反动传单、反动书籍、反动文件等)、投敌罪、叛国罪

等等。



随着改革开放、时代变化,江三代时期的中共《刑法》也作了一些表

面的文字修改。过去刑法中的“反革命罪”一章,现更名为“危害国

家安全罪”一章。“反标”、“偷听”之类的荒唐罪名虽然取消,但

其镇压人民的性质和功用却丝毫没有改变。非但如此,现行刑法中的

“颠覆罪”和“煽动颠覆罪”比中共以往刑法更严厉、更反动。因为

有关这些罪名的法律条款规定十分模糊、十分富有弹性,更便于中共

镇压异议人士,随意陷人于罪。中共《刑法》第105条这样规定:“以

造谣、诽谤或以其他方式煽动颠覆国家政权,推翻社会主义制度的,

……”什么是造谣?什么是诽谤?造谣、诽谤与揭露国家政府的腐

败、丑恶事实之间怎样划分?政权不可更换?制度不可变更?既然人

民是国家的主人,当人民不喜欢现政府时为什么不可以换上他们喜欢

的人上台执政?当人民认为有更好、更科学、更合理的制度时又为什

么不可以变更新的制度?最不能容忍的是“其他方式”这一可以包罗

万象、可以作无限扩大、任意解释的语言,竟然出现在中共刑法之

中,这不是明明为中共各级各类司法人员滥抓、滥捕、滥判、滥杀,

大开了方便之门吗?中国封建社会专制独裁者打击异己大兴文字狱

“欲加之罪,何患无词”。江三代与时俱进、垂枪听政、问罪异己、

便可使用“其他方式”一词!



封建社会的“腹非罪”,毛、邓时期的“反革命罪”和今日中国的

“煽动罪”有什么区别吗?除了文字的差异,没有一点儿质的区别!

都是为了维护专制独裁统治,都是思想犯罪,都是文字狱。被判无期

徒刑的王炳章、至今尚无判决结果的杨建利、最近被抓的杜导斌,以

及众多被抓、被判的异议人士如黄琦、北京四青年、刘荻、罗永忠、

翟羽佳等等,哪一个不是因言获罪?不是江三代与时俱进文字狱的牺

牲品?



一个政权,越是在稳定、兴盛的时候,它就会愿意并能够认真听取不

同意见,接纳不同思想和观点,就会使其政权更巩固、更稳定,走在

一条良性循环的道路上。唐太宗从楝如流,方有大唐圣世。今日西方

民主国家皆有一个或多个在野党监督执政政府,并有广泛的新闻监督

和批评,政府按期、有序地更换,国家兴旺发达。相反,当政权不

稳、摇摇欲坠、危机四伏之时,执政者就越害怕批评,越要千方百计

护短遮丑,越容不得异议,压迫人家服从,维护其政权的稳定。从而

走上矛盾积压、扩大、激烈,最终不可收拾的恶性循环之路。中共若

不更弦改辙,早作政治体制改革,就只能继续恶性循环,直至终途末

路。



在西方,因为有良好的民主宪政机制,政权更替非但不是坏事,而且

是促使各个政党认真总结经验教训,提高执政水平的一种手段、一种

途径。在中国也是一样,既然政府已经腐败透顶,理应予以更换。中

共常常吓唬人们说,如果没有中共执政,中国社会就会大乱。因此,

邓二世说什么杀掉20万换得二十年稳定也很有人赞成。其实这是极端

错误的,也是毫无人性的。这是把政权稳定与社会稳定混淆,以掩饰

中共的专政统治本质。如果我们也有一套良好的民主宪政机制,换其

他政党执政,肯定不会引起社会动荡,这已经被西方各国几百年民主

宪政史所证明。问题的症结就在于:中共统治者只为其私利和既得利

益出发,不愿放弃专政独裁体制,不愿建立良好的民主宪政机制。谁

主张民主宪政,谁提出自由民主,谁就是违背中共统治者的愿望,谁

就是煽动颠覆中共政府,谁就得坐牢,甚至牺牲性命。



但是,江三代的文字狱再残酷再宽泛,也只能对付个别人或少数人。

如果全中国人民团结一心,共同努力,专制独裁者就只有让步,人民

就可真正当家作主,政权就可和平轮替,民主宪政就一定能实现。





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从平舆县少年失踪案看“群众利益无小事”



杨建民





发生在河南省平舆县的25名少年先后失踪案终于告破了,据说这是河

南公安机关经过“大量艰苦细致的侦查工作,在人民群众的大力支持

下”获得的战果。



然而,这一持续3年之久的悲剧却不能不让我们心生更多的疑问,在

第1名儿童失踪之后的3年里,当地的公安机关做了些什么?



至今,警方公布的失踪儿童人数是17名,这是因为在犯罪嫌疑人黄勇

的床下按挖出了17具尸体,另有八名失踪儿童还隐藏的黑暗之中,人

们连这八名失踪儿童的名字、失踪时间等等毫无知晓。



现在有消息传出,真正将案件大白于天下的即不是公安“英勇机智、

不怕牺牲”的冲锋,也不是他们“大量艰苦细致的侦查”,而是受害

人之一的16岁少年张强。



家住平舆县铁塔街的张强一年前从平舆县三中毕业,父母在驻马店市

驿城区做生意,在家无事的张强常常光顾网吧。2003年10月12日晚上

7点多,张强又一次到离家不远的网吧去上网时,被黄勇骗至家中残

忍折磨了4天4夜,黄勇向张强讲述自己的杀人故事,并将床下的埋藏

的尸体扒开给张强看,后靠张强的机智,以认黄勇干爹为手段取得了

黄勇的信任,张强因此得己逃脱。2003年10月19日晨,张强的三爷到

公安局报了案,平舆县公安局多名民警赶到黄勇家,将仍在熟睡的黄

勇一举拿下,民警同时在黄勇的床底下挖出了17具尸体。同时,平舆

警方和相关部门对外封锁了消息。



这就是河南警方经过“大量艰苦细致的侦查工作”破获此案的全部过

程。



遭受池鱼之殃的是平舆县城的网吧,案子告破后,几乎一夜之间平舆

县城里大大小小的网吧全部被关闭。



也许现在应该回过头去检点一下当地的公安部门是怎样对待这些失踪

案件的,他们立案了吗?他们查找了吗?失踪儿童的家长说,孩子失

踪后,他们立即到平舆县公安局报了案,而平舆警方却迟迟未引起重

视。如霍红磊的家人在孩子失踪后,赶到县公安局报案,县公安局竟

以没有办案经费,没法寻找为由,让他们自己寻找。 董惠元的父亲

在孩子失踪后也赶到公安局报了案,至今也没有得到公安局的迟迟没

有消息,后来听说抓获了一个专门杀害孩子的凶手,董的妈妈赶到县

里询问情况,竟然被有关人员扣了起来。



这就是平舆县地方领导对“群众利益”无小事的态度?



现在,河南省委宣传部通知省内媒体副政委不得报道此案,几家先期

报道过案件的媒体正面临处分,事到于今,他们也没忘记维护河南的

“形象”,问题是用这样的方式,对河南省的形象是维护,还是在毁

坏?



案件破获后,河南省委省政府、公安部高度重视,迅速派出工作组赶

赴平舆对案件进行督办,并对案件受理过程情况进行调查。河南省公

安厅有关负责人已作出表示:如发现在受理案件过程中存在问题,将

对有关责任人依法严肃追究。河南警方能否将此案的受案及处理过程

向社会公布,人们将拭目以待。





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艾滋病给中国的教训



《国际先驱论坛报》作 邵江译





在过去的几天里,两个拥有大量艾滋病人群的国家宣布计划,决定给

所有需要者免费分发一种可延长生命的混合药物(antiretrovi-

ral)。中国已着手处理5,000例患者,并准备扩展这项计划以涵盖所

有患者。南非内阁也批准了一项计划,其中包括为所有需要者提供药

物。



中国在过去一直否认存在艾滋病问题。南非的高级官员也曾对疫情轻

描淡写,质疑HIV是否导致艾滋病,甚至说治疗艾滋病的药物(anti-

retroviral)“有毒”。



现在这两个国家都已迈出勇敢和必要的一步。但是只有一个国家可能

成功。



实际上,中国的计划已在失败。得到这种药的中国人中,有五分之一

已经停药。这可导致病毒对这种药产生抗药性。全中国只有大约100

名医生有对付艾滋病的经验。医护人员只是简单地把一瓶瓶药分发给

患者。多数患者得不到咨询,不知道如何服药,如何对付副作用,更

得不到跟踪观察。



中国当局仍然决定严厉打击艾滋病高风险人群,诸如妓女和吸毒者。

这种做法导致艾滋病在地下蔓延。甚至最近,地区警察还在殴打那些

要求得到治疗的艾滋病抗议者。



对付艾滋病,需要大批医护人员,同时需要一种政治氛围,不再贬低

或歧视挺身而出的人。



南非政府的做法与中国相反。他们了解,分发药品只是解决问题的一

部份。他们计划在2007年以前,每年拿出6亿8千万美元对付艾滋病。

其中,用于买药的钱只占该预算的三分之一。大部份的资金将用于建

立诊所,并培训数以万计的服务于诊所的工作人员,包括医生、护

士、顾问和其他工作人员。同时,南非政府计划,2007年底之前在每

一个地区建立起一个高水平的诊所,2008年底之前在每一个自治市建

立起这样的诊所。



南非有一批关心艾滋病问题的活动人士,在全国形成有影响力的网

络。他们的压力和建议对形成上述计划是致关重要的。他们将对南非

抗艾滋病成功发挥必不可少的作用。南非还得到前美国总统克林顿领

导的基金会的帮助。这个基金会通过谈判,使南非低价购买治疗艾滋

病的药物。相反,中国政府过去惯于秘密作出决定。然而中国政府将

不得不允许广泛的公民参与解决艾滋病问题。



但是中国与南非相比,有一项很大的优势:南非人口九分之一已感染

艾滋病毒,而中国的感染人数少得多。现在中国已经决定处理艾滋病

问题,在艾滋病大规模蔓延之前,中国尚有机会向其他国家学习。



(本篇译自11月24日《国际先驱论坛报》,International Herald

Tribune)





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我有个教育梦──受教育权平等和教育自由



黄晓星





17年前,一位伟大的中国人签署了《中华人民共和国义务教育法》,

并于1986年7月1日起施行。其中,第4条:国家、社会、学校和家庭

依法保障适龄儿童、少年接受义务教育的权利;第5条:凡年满6周岁

的儿童,不分性别、民族、种族,应当入学接受规定年限的义务教

育,条件不具备的地区,可以推迟到7周岁入学。



这项重要法令的颁布,对于千百万由于贫困而失学的孩子们,对于渴

求摆脱愚昧残焰的孩子们,犹如带来希望之光的硕大灯塔,恰似即将

结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。



然而,在2003年的今天,贫困家庭的孩子们依然悲惨地蹒跚于破旧的

农村小学和城市学校的围墙之外。在2003年的今天,很多农民子弟们

依然生活在物质和知识极度贫乏的孤岛上。在2003年的今天,很多穷

苦子弟们依然在中国蓬勃发展的经济大潮中向隅而泣,在2003年的今

天,他们依然感到自己在自己的国土家园中流离漂泊。



所以,今天我在这里,要把这骇人听闻的情况公诸于众。



据中国儿童中心主任赵顺义介绍:“在调查中,6周岁儿童中有46.9%

没有接受入学教育,超龄现象也比较严重。”赵顺义说,调查中有近

20%的9周岁的孩子还只上一、二年级,13周岁和14周岁还在小学就读

的人占相应年龄流动儿童的31%和10%。据福建省教委调查,某地区10

个乡共有未入学和辍学女童489人,承担家庭辅助劳动的就有336人,

占68.7%;该省东山县某乡有60名学龄女童未入学,在家从事副业的

有29人,占48.3%。(吴德刚:《中国女童的普及义务教育问题初步

研究》,《教育理论与实践》,1991年第2期,第22~27页),还有

更多,更多的资料……



共和国的伟人签署了《中华人民共和国义务教育法》,从某种意义上

说,我们国家给每一位中国儿童开了一张能继承的支票。这张支票试

图向所有孩子们承诺“不论富人的和穷人的孩子--都享有不可让渡的

受教育权”。



然而,中国没有承兑这笔神圣的债务,而是开给贫困公民的子弟一张

空头支票──一张盖著“资金不足”的印戳被退回的支票。今天,这

张支票已经成为了期票,中国仍然对她的贫困公民的子弟拖欠着这张

期票。但是,我们决不相信这个国家在经济蓬勃发展的时候资金不

足,我们应该努力争取为每一个中国孩子兑现这一张支票,兑现这张

能帮助我们国民摆脱愚昧和贫困的支票,从而壮大我们追求知识、自

由、民主和正义的队伍。



我在这里提醒中国的领导人们:现在正是万分紧急的时刻。现在不是

从容不迫悠然听从那些腐败官员空弹教育改革的调子时候。现在是实

现全民义务教育的时候。现在是走出幽暗荒凉的贫困愚昧的深谷,踏

上教育平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出教育不平等和

教育落后的流沙,踏上享受教育自由和机会平等途上。现在是上帝让

所有都能孩子真正享有教育权的时候。



忽视这一时刻的紧迫性,对于这个国家将会是致命的。在国家真正履

行义务教育法和人们获得平等的教育权之前,在贫困的中国人那哀怨

的酷暑不过去,自由的朗朗秋日不到来之前,中国还得花更多的钱去

建造监狱、修建更多的形形色色的防护栏和防盗网,纵使警察队伍不

断地扩大,治安依然不会安宁,社会也不会平静。反抗的旋风将继续

震撼我们国家的基石,他们不仅仅是那些老实忠厚的、衣冠不整和容

易摆布的农民和下岗工人,还会有那些享受着小康生活和醉生梦死的

人,因为他们有着一个硕大的贪婪之心,更会有那些有着丰富的精神

世界,追求光辉灿烂的自由、平等和正义的人们。2003年不是一个结

束,而是一个开端。他们不会放弃,我们也不会放弃。



朋友们,今天尽管困难重重,但我依然有一个梦,这个梦深深植根于

我的中国梦之中。



我梦想有一天,这个国家将会自觉履行自己的宪法,真正地实现其宪

法的真谛:“第46条中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。”



我梦想有一天,在北京和其他大城市的中小学的教室里,进城打工的

农民子弟能够同城市里出生的孩子们同桌而坐,亲如手足,而不需要

缴任何形式的费用。



我梦想有一天,在广州火车站前等待工作的所有未成年的“盲流”,

在东莞的电子厂夜以继日地工作的童工,被拐骗到外地去供贪官玩乐

的少女,住在城市小康人家里而渴望上学的小保姆,那些由于贫困而

放弃高考和上学的学生,都能回到自己梦想中的学校去继续学习。



我梦想有一天,那个官办的希望工程能竣工,失学的孩子们能高高兴

兴地学习,而不是那个政治豆腐渣工程唱着自我陶醉的高调。



我梦想有一天,教育也有“猫”论,不管白猫和黑猫,抓住人性就是

好猫。放下,“三个面向”、“四个方向”、“五个讲话”,“什么

主义”“什么特色”,唯心与唯物之争,以及一系列偏离人性的教育

指导思想和教育政策,取而代之的是教育思想多元化,宽容的和相对

独立的教育体制。让教育接近人性,让教育者和受教育者都能成为心

灵自由的人。



我梦想有一天,教委是真正服务学校和扶持学校发展的服务和咨询机

构,而不是一个鞭达四方和权名相争的衙门。教育经费应由财政部门

根据学校报的预算以及学校的在校人数直接分配,再由学校出资请教

委提供教育管理和咨询服务,提供招生、招聘、师生资料管理,以及

课程和学术指导服务。



我梦想有一天,中国的教师,无论是小学,中学和大学的教师不再是

学校的打工仔,而是真正主人。大大小小的校长,主任,书记应该是

协助教师的行政秘书和真正的人民公仆,他们的聘请与否应该由教师

委员会决定。教师可以自由地选择自己认为对孩子有益的课程内容,

也可以自由地选择上课的形式,而不必被领导们的意见所左右。



我梦想有一天,孩子们在学校里不需要学习讲官话、假话和空话。不

需要学习阿谀奉承、请客送礼和行贿受贿;不需要笼罩在排名、三好

学生和考试的压力下,而能尽情地玩耍,尽情地读书,尽情地感受生

活,尽情地追求真理,而不是去学校接受真理。



这是我的希望,这是我将带回中国去的信念。有了这个信念,我们就

能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念,我们就能把嘈杂刺耳

的争吵声,变为充满兄弟之情的悦耳交响曲。有了这个信念,我们就

能一同工作,一同学习,一同改革,一同追求教育平等和教育自由。

我相信,终有一天我们会获得真正的教育平等和教育自由,所有的孩

子们都能在多元化的教育中寻找到自己的需求。



  让孩子们朗朗的读书声响彻每一片工业区!

  让孩子们朗朗的读书声响彻每一个建筑工地!

  让孩子们朗朗的读书声响彻城乡交界处的贫民窟!

  让孩子们朗朗的读书声响彻青山环抱的农田和山丘!

  让孩子们朗朗的读书声响彻少年劳教所!

  让孩子们朗朗的读书声响彻中华大地!



当我们让孩子们朗朗的读书声齐鸣,当我们让孩子们朗朗的读书声响

彻每一片山,每一片水,每一个大村小庄,每一个省府城镇。《中华

人民共和国义务教育法》就真正地实现它的承诺!



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逸风(提供者)对于本文作者的简介:



黄晓星,现在美国在读华德福教育研究生,是旅美华德福教育研究专

家;出版有《迈向个性的教育》一书,以及很多呼吁中国教育多元化

的文章.。





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祝贺香港人民民主事业的又一胜利

──云衡文件(之95)



云衡





我们兴奋地获悉,在香港人民的区议会选举中,香港民主党取得了振

奋人心的压倒性胜利。这是自今年香港“7.1”大游行导致恶法阴谋

破产以来,香港人民在民主的光明大道上所迈出的又一大步,这也是

中国人民民主事业在香港所取得的一个伟大胜利!



在这具有历史意义的时刻让我们进一步来深入分析香港民主事业同中

国大陆的关系。



香港、澳门问题既是中国人民的历史耻辱又是中国人民的意外幸运。

所谓耻辱者并不是说外国列强有多么蛮横,而是我们祖辈的无能,他

们只能依靠出卖土地为生。但土地不灭,只是管理者不同罢了,而且

香港、澳门的社会并没有被西化,在那里中华文化不但仍然是社会的

主流,现在反而比大陆更中华些。所幸运者乃是在于台湾、香港和澳

门三地都躲过了马列毛瘟疫对中国人民的疯狂浩劫。



台湾、香港和澳门三地已经成为镶嵌在中国大陆边缘的三颗耀眼明

珠,对比着山河破碎又暗淡的祖国大陆,三地就显得更加灿烂无比

了。所以我一直认为台湾、香港、澳门三地的问题已经不再是中国的

主权问题了,而是重大的政治问题。台湾、香港、澳门三地是中国的

政治特区。台湾、香港、澳门三地和大陆的关系是政治制度表演的一

场竞赛,而胜利者早已不言自明了。



“中国”的概念已经被人蓄意地偷换成了“中共”的概念,已经变了

质,所以很多人不想再当“中国人”了,这是完全可以理解的。我

想,既然“中国”这个名词被人玷污了,换一个叫法又何妨?我们中

国不是也曾被称过“大清”、“大明”、“大元”、“大宋”、“大

唐”……吗?中国社会不是照样产生过多次的太平盛事吗?中华文化

不是照样在发扬光大吗?所以我们大可不必在“中国”概念上下那样

大的功夫,甚至可以索性暂时地把“中国”一词让给“中共”好了。

请看, “资本家”、“地主”等一些名词曾经一度被共产党当做阶

级敌人看待,归为“黑五类”,现在人们一听这些词就别扭,所以大

家就把新一代的“资本家”、“地主”等人物代之用“董事长、经

理、老板、富豪”等一系列同义词来称呼,但性质还完全一样。



现在,一些台湾人民有强烈的独立情绪,那只不过是对“中共”极权

制度的抗议示威,而不是对中国的背叛,因为是中共玷污了中国。假

如台湾人民被迫宣布了独立,那也是中共的耻辱而不是中国人的耻

辱,一切责任都在大陆的决策者身上。只要中国大陆消灭了极权制度

的阴影,台湾、香港和澳门三地的问题就都会顿时烟消云散了。



无论是香港人民的民主进步还是台湾的独立思潮都是对大陆统治者的

考验和鞭策,是对中国社会进步的强大促进力量。我们不要再用狭隘

的“中国”概念来看待这些问题了,而要把这些与中国的命运紧密联

系起来,要从战略的高度来进行分析。中国当务之急的问题不是“中

国”概念问题,而是怎样走出黑暗的问题,是建立进步的社会制度的

问题,是清除毛马祸患的问题。只有这些问题解决了,中国才能够成

为众望所归的中国,我们才能够为当中国人而感到无限自豪。我们所

做的一切就是为了这一天的早日到来而努力。



我相信,香港这次民主选举的重要成果必将促进中国大陆民主事业的

蓬勃发展,对反动的极权制度将会是一次致命的打击。让我们乘着这

强劲的东风鼓足勇气扬帆远航吧!



(2003.11.24)





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论国家主权制度的两大基本类型

──共和制度与单一制度



吴中英





所谓“国家主权制度”,就是规定国家权力或国家机关的组成的制

度。历史上、世界上所有的国家都必然有自己的国家主权制度。我认

为,历史上、世界上所有的国家的国家主权制度都无出于两大基本的

类型。一大类型是共和制度,另一大类型是单一制度。



“共和”,就是独立、平等的共同组成。共和制,就是由两个或两个

以上相互独立的国家机关或国家权力共同组成国家机关或国家主权的

制度。共和的精神在于相互独立和相互制约。用权力制约权力是最有

效的方法,对于国家来说,也是唯一可行的方法。“单一”,就是独

一无二的组成。单一制,就是由一个统一的机关完全掌握国家主权的

制度。奴隶国家、封建国家的国家主权制度一般都是单一制的形式。

象古罗马共和国这样的国家是极少的。现在的国家,一般都是共和制

的国家,但也有少数国家(主要是“共产主义国家)是采用单一制的

国家。然而,几乎所有的国家都标榜着自己是“共和”国家。这就说

明:现在,在国家主权制度中采用单一制的国家是具有一定的隐蔽性

的。从表面上看来,它也有立法、行政、司法等国家机关和权力的分

别。但是,在单一制国家中,还存在着一个凌驾于其他任何国家机关

之上的政治统一机关。比如:在中国,这个机关就是中国共产党的各

级组织机关(各级党委)。这就是现代单一制与共和制的区别所在。



下面,我就分别从权力和权力主体两方面去讲述一下共和制与单一制

的区别。



美国的“三权分立”是大家都知道的。也有人提出为什么是“三

权”,而不是“两权”、“四权”或是“五权”呢?我认为,“两

权”也好,“三权”也好,“五权” 也好,这都是不重要的,重要

的是“权力的共和”。其实,国家权力分开独立的最终目的就是为了

把立法决政者与执政者分开。所以,实际上,“两权分立”基本上就

已经达到了“共和”的要求。关键不在于分为几权,而在于怎样才是

既公正又高效的分权。国家权力的共和,就是要求几大权力以独立、

平等的方式共同组成国家主权。这几大权力之间的影响是制约、约束

型的。而权力的单一,则是一大权力加上下属的几个小权力而组成国

家主权。这个大权力对几个小权力的影响是控制、压制型的。权力的

单一,使得国家的主权完全掌握在一个组织或人的手里,这个组织或

人既是立法决政者,又是执政者,有可能还是司法者。这就象考试一

样,一个人既是出题者,又是参试者,还是改卷者,这能不出问题

吗?所以说,权力的单一是腐败滋生的最好土壤。



权力和权力的主体当然是联系紧密、一致的。权力的共和也就是权力

主体的共和,权力的单一也就是权力主体的单一。国家权力主体的共

和,就是要求几大国家机关(立法、行政、司法等)以独立、平等的

方式共同组成国家机关。而且,在这个国家中,绝不能存在一个凌驾

于这几大国家机关之上的其他国家机关或政党组织机关。而国家权力

主体的单一,则是一个国家机关作为最高国家机关与其下属的分支国

家机关组成国家机关,或者是,一个政党(或社会组织)的组织机关

凌驾于国家机关之上,成为实质上掌握最高国家权力的组织机关。



在单一制国家的国家机关中,上下级的关系是非常明确的,上级的指

令、命令,下级一定要服从。当然,这在很大程度上是单一制国家的

官员任免制度所决定的。因为下级官员的任免完全由上级决定,所

以,下级官员为保职或升职,有时候就算是违法犯罪,他也会按上级

的意思去做。在共和制国家的国家机关中,虽然也有上下级的关系,

但是,他们之间是有很大的独立和平等性的。上级有上级的权力,下

级也有下级的权力,上级与下级的权力是不同的。上级在一般情况下

是无权管理下级的具体工作事务的,是无权对下级下达具体指令、命

令的。这也就是说,上级和下级是以“共和”的形式组成国家机关

的。



其实,中共政治理论中关于国家结构形式的“联邦制”(复合制)与

“单一制”的区分,实质上是共和制与单一制的区分。所谓“联邦

制”也就是国家的中央国家机关和地方国家机关以“共和”的形式组

成国家机关。





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民间维权在肃杀中成长(中)



刘晓波





在党权至上的中国,官本位体制仍然是民权难伸的瓶颈,官权之重与

民权之轻的巨大不对称,甚至就是一方全有而另一方全无的天壤之

别。这就决定了民间维权是争取“人权法治化保障”的运动,民间唯

有取得了平等的法定权利,公民个人才有了对抗官权侵犯的有效屏

障,弱势群体也才有了与强势群体进行讨价还价的资本。民间维权首

先是争取中国法律中明示的公民权的落实,其次是改革或废除那些践

踏人权的恶法(如已经废除收容遣送,正在争取废除的劳教),最后

是创建以“保障人权和限制官权”为核心的现代法治社会。



大陆民间维权正自发地走在这一轨道上──以关注人权个案的方式来

推进制度改革。换言之,维权运动的产生和发展,全无任何人工设

计,而完全是自发形成的。在不太敏感的人权个案上,民间的公开关

注介于合法非法之间的灰色区域内,民间智慧很善于在模棱两可之中

制造有利于自己的合法性空间。比如,在孙志刚案上,民间就充分利

用了罗干等高官的表态,大胆呼吁公布真相、惩治凶手、违宪审查和

制度变革,最终导致收容遣送的提前废除;在某种程度上,民间对延

安黄碟案、李尚平案、孙志刚案、李思怡案、黄静案、孙大午案和拆

迁户自焚反抗的关注,之所以能够成为众多体制内学者的发言机会,

就在于民间制造出了一定的合法性空间来表达自身的权利诉求。而对

敏感的人权案,如刘荻案、杜导斌案、郑恩宠案,民间则表现出越来

越勇敢的良知,不但利用体制本身的模棱两可,而且不怕付出沉重的

个人代价。



互联网为民间维权运动提供了前所未有的技术平台,网络成为民间的

维权和议政的聚集地,(一)几乎所有的民间思想网站,皆把民间的

维权和议政作为重要内容之一,公民李健还创办了《公民维权网》,

60名国内著名学者担任该网站顾问;《学而是》、《春雷行动》和

《民主与自由》等网站,大都开辟了旨在维权的专门栏目;(二)网

民的个人发言和相互交流,形成以网络为舞台的维权结盟。(三)全

国各地皆出现了类似思想沙龙的网友聚会,请著名学者与网友当面交

流,维权是此类聚会的重要话题;(四)此起彼伏的网络群体签名维

权,已经成为民间维权的最明亮的聚光点。



同时,民间维权对个案的关注,已经超越了转瞬即逝的阶段,而逐渐

形成特定的人群对某一特定个案的持续关注。如果说,在整个90年

代,长期坚持的维权只有天安门母亲运动和90年代末开始的法轮功维

权运动的话,那么,进入新世纪以来,知识界的维权运动也开始出现

长期坚持的持续性。比如,余杰等人对“新青年学会案”的持续关

注,从四君子被捕一直持续到现在;杜导斌、王怡、杨支柱等人对刘

荻案的持续关注,先后发动三次颇具规模的网络声援签名;任不寐等

人对李思怡案的持续关注,通过互联网发起接力绝食,既为了悼念小

思怡的亡灵,更为了活人的良心安顿;高耀杰、万延海、胡佳等人对

爱滋病人的人权问题的关注,王力雄等人对西藏活佛阿安扎西案的关

注,李健、温克坚、李建强等人对黄静案的关注,记者石扉客对李尚

平案的关注(他对此案的个人调查将近1年半,在关天茶舍创造了6万

多点击率),胡星斗、许永志等人对孙大午案的关注……都不是过眼

烟云的点到为止,而是采取追踪调查、网络签名、座谈会、请名流呼

吁等多种方式的持续关注。



现在,这种持续关注,不仅是道义声援和司法救助,还有实实在在的

经济帮助,民间自发为受害者及其家人募捐,并将募捐启示公开张贴

于互联网上(如黄静案、罗永忠案、杜导斌案等),已经成为民间维

权的又一大亮点。



在不太敏感的“延安黄碟案”、“孙志刚案”、“孙大午案”上,民

间维权曾取得了程度不同的实效。现在,敏感的刘荻案也出现了一丝

转机(当然,对这些实效并不能过于乐观和盲目拔高,因为与绝大多

数个案的石沉大海相比,这几个个案简直就连沧海一粟都算不上)。

刘荻作为一个活跃于互联网上的女大学生,她的被捕在大陆民间激起

的强烈反弹,是同类案例中前所未有的,连续3次网上签名声援,总

人次接近3千。正因为她得到了大陆民间的持续关注,才会在国际上

引起较大的反响,内外压力合流的结果,才会为刘荻带来获释的可

能。



(2003年11月24日于北京家中)



〔转载自《大纪元》2003.11.24 07:44;

http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm





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慈萍日记:2003年11月20日



黄慈萍





每天都是又忙又累,写日记时候,通常眼皮和笔一样沉重如铅。但是

今天要写──今天是爸爸过世3周年的日子。



岁月的繁忙可以最具体表现在吃饭上。象昨天那样不吃中饭的情形并

不少见。有的时候与魏京生在一起吃饭,常象古代的和尚吃百家饭,

怀着“能化不少缘”的心情。偶尔运气,竟也吃得上国宴级大餐,但

“享受”过后也有麻烦,困得支撑不住了,肿胀的肚皮还是不肯松弛

下来。但更多的时候,面对的是1毛2分钱一包的方便面。面对到腻透

了的地步,不免怀念起过去在公司出公差时的美羹和逍遥。



今天早早起来,赶快把其中的一期新闻发出,并为基金会的董事会会

议做准备。然后给妈妈、姐姐打电话,希望在父亲的忌日,给她们一

点儿安慰。妈妈一开口就是老话:“能回来看看吗?”我不假思索:

“当然。”“啥时能回来?”“很快。”那已经是重复了不知道多少

遍、却不知何时可以兑现的标准回答。



上午10点30,陪同魏京生一起去美国国参议院参加罗伯特肯尼迪纪念

会人权奖的颁奖仪式。魏是该奖的得主。回来以后便埋头于一大堆杂

务之中:开董事会、付帐单、回复积压的电邮都是简短的保证:“明

天会认真仔细回复”。然后奔到机场追赶末班飞机。我甜言蜜语加恳

切哀求,才总算敲开了已经关闭的机舱大门。上了飞机,困倦便不可

阻挡地把我淹没了。



一睡着,爸爸竟然找来了,他活生生地站立在我的面前!



爸爸已经去世整整3年。原来以为,3年本应是哀悼期之终。但此恨此

伤,对我竟是绵绵无期。恨的是3年前我未能参加他老人家的葬礼,

伤的是至今未能到他的坟头跪地一拜。



过去的3年里,我经常梦见、想到爸爸。他的生日、春节、元旦、中

秋,以及他喜欢的重阳节,都会使我想到他。别人提起他们的父母,

以及任何我所接触到的合家团圆的描述和场面,都会牵动我的伤感和

思念。就连我外甥女参加高考,也勾起了我的回忆:在我高考的暑热

季节,在没有风扇更不要说是空调的家中,爸爸如何地默默地为汗流

浃背的我送来凉风……。



这般地想念父亲,却在人们面前连提起他的勇气都没有。因为我知

道,我无法控制住已经浸透我全身的悲哀。我现在写着他、想着他,

回忆起我们最后一次相处的时光,眼泪已经夺眶而出……。



有时我会突发奇想,强烈地想给他打个电话。为什麽不呢?我们从来

没有说过永别,也不曾分别过。



虽然已经3年,我还是不能接受他已经不在人世的事实。



三个星期前,我看到了魏京生的父亲魏梓林的近期照片。83岁高龄的

魏父显得憔悴而衰老。我在想,老父亲一定非常希望见到他的孩子

吧?但是,时事无情,岁月无情,不知道他能不能够等到那一天。



望着魏父的照片,我的眼泪止不住哗哗落下。虽然理性中我明白,为

了一个民主与自由的中国,即使是一个孝子孝女,也必须付出这样的

代价。但是,我多么不希望别人再遭受我所经历的悲哀!



我的父亲叫黄钦茂,他出生于浙江省黄岩的一个书香门第。父亲是一

个标准的“老实人”,谦虚、勤奋、温和、书法优美,是我外公最称

心的女婿。然而,如同其他的中国人一样,父亲一生小心谨慎,却到

头来也逃不过政治上的迫害。(见相片联接:父母之结婚照 http://

weijingsheng.org/pic/newsletters/newsletters2003/parents5901

wedding-5.jpg及我儿时的全家福http://weijingsheng.org/pic/

newsletters/newsletters2003/family7103HCP-5.jpg)。



坦诚地说,父亲并不是一个勇敢的人物。他在80年代得了脑淤

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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