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 是“公驴文化”而不是“家驴文化”---答草虾、实子、麻花各网友 |
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润涛阎
[个人文集]
加入时间: 2004/02/21
文章: 578
经验值: 400
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作者：润涛阎 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
麻花先生一开始开骂，等到读明白后就180度，这说明此文是在胡鲁当年的基础上再
次从文化角度解剖专制的病魔根源。 感谢各位的探讨。未把麻花先生当成知己现补
上。
为什么民运派敢提问或愤怒、或探讨而拥共派对此问题默不作声？因为两派都有误
解，以为在骂自己一派。其实，早在“中共”、“民运”这些名词诞生之前几千年，
这“公驴文化”就形成了。只是没人提出来而已。您告诉别人脸上有污谁愿意自己
照镜子？我的观点着实反映了国人的心态。如何面对？将摆在利益与良心、自守与
勇气之间在脑海中荡漾。此理论一旦提出，难以在脑中消除。
为什么是“公驴文化”而不是“家驴文化”、“驯驴文化”？这才是我为何提公驴
的性的问题，致使那无聊至极的驯马师竟以我的网名当题目而卖弄他的与文化毫无
相干的生物学教材(以后他的任何文章也没人再读了)。在自然界，除了人外，所有
雌性动物的性激素都是按周期分泌，与见没见到异性无关。所以，驯化母驴很简单：
老实拉磨就完了。唯独公驴需要驯化到必须有主子(人)给信号才能性亢奋，这反天
性的经过主子驯化出来的特徵。而这才恰恰是本理论的要领。
再举个例子：假如明天主子给“信号”：“可以跟达赖谈西藏自治”。哪怕是小道消
息，人民立刻亢奋起来大书特书：英明决策！如果主子的信号是：绝不跟达赖谈西
藏自治”。人民亢奋起来同样山呼海啸：谁知道他会不会搞藏独！
对驯化好了的听到主子信号就亢奋的公驴们最大的困惑就是有两个主子时：是听老
主子的信号还是听新主子的信号？哪位能站住脚？中国几千年的大动荡基本上与此
有关。六四时如果邓小平肯去天安门广场看望学生，学生们哪会管民主它个鸟！如
果没有邓小平，赵紫阳是主子，学生们见到他会立刻撤走甚至山呼万岁。
驯化出来的公驴们要向真的主子献衷心，不是搞动乱，社论要改。不然那可冤枉了
我们。“我们已经是驯化好了的公驴，是的，是驯化好了！”
文革当年七亿人民无不如此，包括周恩来。
最后，如果能贴到其它网站，一定多谢！按古人的作法，原提问是不能改动的。所
以，原样转贴更真实。当然我会改写，删一删短一点好。
作者：润涛阎 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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