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主题: 润涛阎的阴茎情结
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作者 润涛阎的阴茎情结   
练马师
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文章标题: 润涛阎的阴茎情结 (513 reads)      时间: 2003-11-23 周日, 下午5:01
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

润涛阎的阴茎情结



润涛阎在“<公驴文化>与民主--答草虾先生的第一个疑问”的文章中一开篇就讲阴茎：“初中时候，经常有农民的驴车停在我们中学门口，我们放学的时候经过，有农村出身的同学就表演给我们看，喊著‘驴，伸！驴，伸！驴，伸！’驴果然就一节一节伸出来了，然后我们就拿石子砸那伸出来的尾巴，它又负痛长鸣却又不肯缩回去，非要车夫一鞭子挥上去，就一节一节的缩回去了。为什么？”

这“一节一节伸出来”或“一节一节缩回去”的东西，就是阴茎，不过是动物的阴茎而已。



声称写政治，却去写动物的阴茎，难怪连安魂曲也读不懂。



我宁可和润涛阎讨论讨论阴茎，而不讨论什么政治。但是，润涛阎对于阴茎的了解，似乎太过浅薄，这也是这一类朋友的通病。按照时髦的说法，应当进行普及教育。



润涛阎说：



“与我的老乡浩然有的一比。浩然在农村时我还是个不懂男女为何物的孩子。但每当看到浩然对生产队的公猪配种时就仔细观看 (配一次生产队收五角钱)。出於好奇，便问他：“那是在干什么？”浩然听到喊他三次后才醒过神来：“去去去！小孩子家不能看这个！”后来都说他每天在写什么，我还以为他在写为种猪交配时母猪挨压报不平的文章呢。因为他经常观看那事。后来他出了名很少见到他。一次他回老家便问他：“你出名的小说是否在观看猪交配时得到了什么启发？”



应该改成：



“与我的老乡浩然有的一比。浩然在农村时我还是个不懂男女为何物的孩子。但每当看到浩然对生产队的公猪配种时就仔细观看 (配一次生产队收五角钱)。出於好奇，便问他：“那是在干什么？”浩然听到喊他三次后才醒过神来：“去去去！小孩子家不能看这个！”后来都说他每天在写什么，我还以为他在写为种猪交配时母猪挨压报不平的文章呢。因为他经常观看那事。后来他出了名很少见到他。一次他回老家便问他：“你出名的小说是否在观看猪交配时得到了什么启发？”浩然仔细观看我，出于好奇，便问他，你看我干什么，浩然听到喊他三次才醒过来，笑着说：“真像！”。事后，“我”跪着请原心帮忙解释，像什么？



有些人（不是说润涛阎）迷恋于性器官的外观、手感与气味，以代替肉体接触的性刺激，关于这种对性器官的恋物痹，最好的说法是，它导因于幼童时期在心理发展上出现障碍。对性器官的恋物痹是不利于生物繁衍的。威尔森推测，对性器官的恋物痛，一定不是遗传的，而是个人在自己的生命阶段中发展出来的。



另一种不常见的是对动物性器官的恋物瘤。在游牧民族的社会里，动物性器官也一直和人类的性器官一样，常被小孩子看到、闻到及摸到。在这两种情形中，都稍稍染有某种恋兽的意味，在长久与动物的关系中，他们已将它们的印象深烙心中，而且不亚于那些早期深烙劳伦兹印象的小鹅爱恋他的程度。



我们可以用电脑语言中的“程式设计错误”，来形容那些动物性器官恋物者（不是指润涛阎）的感官系统。但是，在进化的自然过程中，那些错误却是很正常的。某种生物所采用的有性繁殖，在另一种族眼中，却是自身发生了差错。在会思考的动物中，性驱力的对象并非生下来就已完全设计好了，毋宁取决于后天环境的遭遇。个人生命中的机缘或是种族的历史，都有可能改变性欲对象或崇拜对象。性异常者的后代





许多性学家和其他人一样，都被先入为主的观念所欺瞒，以为自然一定是公正的。

在犹太----基督教的拟人化信仰里，上帝依他自己的形象，来设计男人和女人的原型，有一份调查要求女性把她们认为最性感的男性身体属性排列等级，其中只有2％的女人偏好阴茎，而有39 ％的女人喜欢男人的臀部与肩膀。只有0.000%的女人偏好动物的阴茎。



虽然人类各种族间阴茎尺寸的比较资料有限，人类阴茎的平均长度（约五到六英寸，而黑猩猩只有三英寸，大猩猩更只有一英寸半），依进化论学者的想法，可能早就让其他的雄性动物咋舌吃惊。男人阴茎的平均长度，大约是大猩猩的五倍。人类是垂着的睾丸也比我们在遗传学上的两个近亲----大猩猩和猩猩，要大很多。相对来说，人类男性的生殖器要比一般动物大得多。这种引起争议的比较解剖学论调，为我们早期老祖宗的性生活，提供了蛛丝马迹。



人类性行为中的湿润性，使我们想起两栖类、鱼类、爬虫类的繁衍场所。这神秘行为继续进行，此时，我们那些晰赔般的始祖消失了，代之而起的是精子散播者，它们竞逐异性时，甚至没有一支阴茎得以凭借，而且，得摇动它们光滑闪亮的身体，搅混泥浆，然后潜行而上。自然与文化绝不是经渭分明的，两者毋宁说是相互纠结的。正如我们的身体，在母亲子宫内自然就会成长，而且脱离子宫后，还是会受到基因力量所操纵而继续成长。也正如我们一出生就自然地会呼吸，而不是因为医生或“文化”告诉我们，呼吸会有好处。同样，我们性行为特征也是不经学习，生而有之的----它们是"骨子里养就"的。我们相信，这种行为特征是镶嵌于我们的生命中而又不会随我们的意志改变的，它们有巨大的力量左右我们作为性存在的生命。我们绝不能说这些特征是社会约定俗成的习惯，难以改变，因而就可以抛在一旁；但我们若要开始超越这个习惯（如果我们能够的话），最好的方法就是去了解它们影响我们的生命有多深。



下面写的虽然不是阴茎大观，只是关于阴茎的种种情形，和润涛阎的“一节一节的伸缩”，丰富得多了。



在生物学世界中真是太多了。有好多不同的“阴茎”存在着：



如某些青蛙的排泄腔瘤状突起；



蜜蜂里雄蜂的交配器官；



鱼类的胜门鳍状物；



蛇类的半阳物；



鱼类及啮齿类动物的插人器官；



还有精蜒的舌状器等等。



这些都是阴茎或是阳物般的器官，用来将雄性的精子传到雌性体内。阳物的种类繁多，范围自微小的突起物到鲸鱼的大阴茎都有。鲸鱼的阴茎虽然平时藏在体内，但是伸展时可以有六英尺长。鸵鸟也是“天赋异禀”。事实上，扶助走路用的手杖就是以其生殖器为模型而做出来的。



昆虫类的生殖器，歧异程度比哺乳类的要大得多。在许多昆虫类里，雌性都有“精

子贮藏器官”，这种很特殊的部位可培养精子，在繁殖期之前，保持精子生命达数月之久。因为这些雌性的器官甚为“遥远”，故而雌性昆虫便进化出很特别的、如笛如村般的家伙，而这些生殖器在形状上与哺乳类的阴茎殊少相像。在许多差异甚大的动物中，独特的阴茎能舀能抽，还可以把此前已留下来的精子移走。例如在错蜒目束亚目（Zyoptera）昆虫中----一种属于错蜒目的肉食性昆虫，雄性阴茎末端有一个村子般的区域，负责把竞争对手的精子从雌性的精子贮藏器官中抽取出来。很相似地，许多哺乳类动物的阴茎骨骼（baculUIn），可能也有类似把竞争对手的精子自雌性体内清除掉的作用。某些种类的喷齿动物和蝴蝶，它们的家伙装饰华丽，在棘状突起、弧线及装饰性凹槽之排列组合上大不相同，这是因为这些生殖器是一种很重要的分类工具，用来与外观极为相似的动物相区分。对某些生物来说，最佳的分类指标便是阴茎的形状。在豆娘错蜒（dalnseiliy）中，阴茎的尺寸、形状及功能，差异相当大，任何一个够格的昆虫学家，只要依据雄性器官，就能分辨出其所属种类了。



昆虫的生殖器官真是五花八门，此乃导因于其交配时的技巧，再加上性选择之故。

假如尺寸和形状够好的话，某一个雄性，就能把雌性体内原先已经存放好了的精子，统统清掉。



瑞典种子臭虫（好前规s equestris）可以防止性交后精子被其他雄性清掉的干

扰。雄臭虫的家伙不仅可以伸展到足足有身体长度三分之二（按比例，相当于男人有一支四尺长的阴茎），还配备了钩刺，一旦与雌性交请之后，可以防止自己的精子被除掉。雌臭虫在性交后，足足有二十四个小时，身上还和雄性那根插入的阴茎连接着。



结论是，阴茎的起源可远溯到非人类与非人性的始祖。我们人类的特质出于猿类、爬虫类始祖、两栖动物。鱼类及其他的脊椎动物，传承自这些在交配及生殖状态上一点也不像人类的生物，因此阴茎并不专属于人类。我们的身心是集我们前辈之大成，包括鱼类及数以千计的原始生物，就这点而言我们的确很像人鱼。生物学告诉我们，我们的身体特征与感官知觉残留着原始时代的痕迹。心理分析学告诉我们，阳具作为一种象征或符号具有绝对的重要性。最重要的倒不是阴茎本身，而是匾缺状态，或是阉割。阳具是一支性欲的箭，可以超过进化生物学的范围，指向心理分析的幽暗大陆。它带领我们从阴茎的进化此一讨论回到人性出现的根源。虽然我们无法完全接受心理分析的理论。



阴茎小但肌肉大的男人，很少会在家伙大而瘦弱的人面前，变得怯懦起来。不像其他某些灵长类动物那样，人类男性还没听说过有用勃起来的阴茎来威胁对方的事情。



但是动物会这样，根据记录提示，雄性狒排在队伍的前锋，常会叉开腿，握住翘起的阴茎来瞄准对方，以吓走从别的队伍来的家伙。我们已经知道，松鼠猴在对着镜子误把自己当成陌生人的情形下，或者即使是看到一只从没见过的小公猴，也会同样地对着镜子展示其勃起的阴茎，以示警意。



我们的智人祖先可能曾赴尽杀绝外表比较像我们的近亲，而比较少去攻击体形庞大的猿类，因为，在智人看来，猿类在基因竞争上对他们比较没有威胁性。但是，即使吉列里所说的恐怖故事是真实的，也并不表示我们就注定只能袖手旁观。即使我们先天就有性暴力及攻击异族的倾向，我们对于“谁是异族”的认知还是有可能会改变的。今天，在这个地球上已经有许多不同种族组成的国家存在着，而这些国家的国民却很容易被视为属于同一个种族。今天，全世界人类如果要生存下去，我们就必须除去诸如源自天性的排外情绪、文化作祟的种族优越感等障碍。事实上，既然所有人类赖以维生的食物，如玉蜀黍和稻米，其基因均与人类相去甚远而人类都能够接受，那么人类各种族之间较次要的遗传差异，本身也就不

是什么无法克服的障碍。换句话说，我们可以是全球文化变迁中的参与者，而不只是被种族纷争吓呆了的旁观者。



（不是指润涛阎）孩童期的经验丝毫无关的。既炽热又令人迷惑的性激情，来自一个我们可以暂时忽视、但却永远无法逃脱的过去。



让阴茎回溯到子宫时期。（待续）



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