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借梁漱溟之手给民运当头一棒

东海一枭
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050

标题: 借梁漱溟之手给民运当头一棒 (753 reads) 时间: 2002-1-20 周日, 上午11:14

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

枭眼看世之七十八：

借粱漱溟之手，给民运当头一棒

偶尔上网溜哒，看到一些关于民运的文章，总的感觉可用我的两句诗来形容：禅外言禅千里远，梦中说梦两重虚。可能是网上虚假或负面的信息的误导，使有关人士于中国社会的真实隔了一层，见识不免幼稚，心态趋于浮躁，似乎民主自由的福音，转眼就会降临九百六十平方公里的土地，似乎就等着“执政民主中国”了。

理想虽美，奈现实丑陋何。

关于中国民主化问题，梁漱溟先生在《中国民族自救运动的最后觉悟》（见粱漱溟全集）一文中，曾有过相当深刻的论述，加以抉幽探微，仍然富有现实的意义。

梁先生认为民主化在中国难峻其功，其故有三：

其一，民主制度乃多数政治，要由多数人造成秩序（宪法及一切其他制度法律），要由多数人来维持他，但中国的政治革新，却是出于少数知识分子所作的摹仿运动，大多数人是全然无此耍求的。中国民主运动，至今仍只出于少数知识分子的推动，加上群众中极少数热心分子附和而已。按粱先生估算，当时推动者加附和者不超过四万人，在中国人全体里，只是万分之一。以极少数人替大多数人干多数人的事，其难可知。

其次，是物质条件不具备：一是人民生活简单低陋，文盲多，加上忙于生业，无瑕过问政治；二是国土太大，交通不发达。单就选举而言，交通不便，都无法办；三是工商业不发达，缺乏中产阶级。

梁先生以为，以上两层原因，致使民主制度在中国一时无法成功。然而问题不仅止于此。还有第三层原因：中国民族之精神条件不合，使其永远不能成功。又分四层言：一是缺乏主动积极地争取权力的精神，二是尚礼让而难以做选举竟争，三是民主政治的制度设计，在于彼此监督防范，基于不信任人即性恶论；而中国民族精神里，却本于性善论而发为信任人的政制；四是民主政治主于保障人权，拥护个人欲望不受妨碍，其政策也无非谋公众欲望之满足。在中国理欲之争，义利之辨，却是要推敲人生的总义、价值，不重物欲的满足。

最后，梁先生得出的结论是：中国民族既涵育一种较高于西方民族之精神，便不可能改移而下，而只有创造发展出合乎自身精神状况的政治的途径。

且不去管粱先生这种高于西方民主政体的政治的途径是什么，他所考察的中国的物质、精神条件和社会价值观念，至今仍无大的改观，而当前的民运现状，比当时也乐观不了几何。

别的不说，仅贫弱群体、草根阶层的民主意识，就仍然十分薄弱。他们要的仍是清官、明主、青天大老官，而不是自身参政议政的权力。他们反对的是官倒、特权、贪官污吏，而不是专制体制本身。前不久，歌颂康熙大帝的电视剧与纪念辛亥革命90周年的《孙中山》分别在央视两个台同期播出，央视网站进行收视调查，《康熙王朝》在调查的3000多人中看的人占百分之62、66，而《孙中山》只有百分之6、9，除了广告宣传、艺术水平外，“孙中山”的惨败和“康熙”的大胜，还有《戏说乾隆》、《雍正王朝》等封建宫廷剧部部叫座，其中深层次的原因，值得有志变革之人士认真探讨啊。

可见，从专制中国到民主中国，从民主思想的启蒙到民主政体的实现，之间，还有很长一段路要走，在增进民富、启迪民智、撒播自由、民主的火种方面，还有许多艰苦细致的工作要做，非短期内可峻其功。不然，纵如孙中山当年，卒然“执政民主中国”，也是无根之本，无源之水啊。

东海一枭2002、1、10

〔转载自《民主论坛》；http://asiademo.org/gb〕。

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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枭兄言之有理... -- yqy - (180 Byte) 2002-1-20 周日, 下午2:05 (220 reads)

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