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主题: 孟⼦“通功易事” 哲学分析及其现代转化 --与⽶湾兄时⼯兄的对话发⾔
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作者 孟⼦“通功易事” 哲学分析及其现代转化 --与⽶湾兄时⼯兄的对话发⾔   
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文章标题: 孟⼦“通功易事” 哲学分析及其现代转化 --与⽶湾兄时⼯兄的对话发⾔ (41 reads)      时间: 2026-4-01 周三, 上午6:56

作者:LS罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

孟⼦“通功易事” 哲学分析及其现代转化
--与⽶湾兄时⼯兄的对话发⾔

先分析⼀个概念 孟⺟以所织之布请先⽣教育孟⼦ 布 可⻅之物 先⽣之教 乃事也。故以易事名 物可包涵在内。 市场经济下易事对双⽅属公平交易。

⽽雇佣劳动则不然 可谓“易⼒” 雇佣者与被雇佣者地位是不平等的 交易的并不是⼈做功的“事” 易⼒的费⽤即⼯资 与市场交易的“事” 的产值之间有差别 经济学术名[微积分的概念]:边际劳动产品收益和⼯⼈实际⼯资率的差别,称为雇主对⼯⼈的“⼯资剥削”
wage exploitation我将其纳⼊⼆次分化。

在孟⼦语境⾥ ⾃然经济中 ⼈和事是统⼀的。 在社会化的市场经济中 ⼈和事的分离是剥削的原因。 ⼈做功 可称为 实质劳动 所做功的结果表现为市场可交易的形态可称为 虚拟劳动 孟⼦称为“事”。

将可计算的⼯资剥削也就是⼈⼯资与事产值的差异交还给每个⼈ 也就是每个劳动者以其“事” 在社会、 市场中交易 即孟⼦所谓“通功易事” 的现代转化, ⽽以“易⼒” 为⾮法, 此即为“社会主义市场经济” 的实质定义。 也就是⾃耕农-佃农-⾃由⼈的现代转变。

以权利语⾔ 也即劳动成果所有权 或⽈虚拟劳动所有权。 劳⽅/⼈⼒资本⽅与资⽅属合作关系 ⽽⾮雇佣关系。

现代社会废除“奴⾪的⼦⼥还是奴⾪” 这默认隐性规则 奴⾪制也就瓦解,美国南⽅奴⾪制州以内战武⼒解决,北⽅如麻州⽴法“出⽣即⾃由”⽽废奴。 确⽴⼈事合⼀的“通功易事” 也如此。

⻄⽅“易⼈” 是为奴⾪制;“易⼒” 为雇佣制, 为资本主义; ⽽孟⼦的“通功易事” 为社会主义 有古典(⾃耕农)与其现代转化(⾃由⼈)。

简单⼀例 公司出资⽅100万 ⽣产资料⽀出50万 公司⼈员⼯资50万 市场出清收⼊200万加所存⽣产资料中固定资产25万 资本主义常规⽑利润100万。

在考虑⼆次分化wage exploitation 其实是资⽅100万 劳⽅50万 共150万初始资本合作劳动。 收⼊200万100万还归资⽅含固定资产25万50万还归劳⽅/⼈⼒资本⽅ 利润75万 其中资⽅分2/3即50万 劳⽅分1/3即25万 这个25万的⼈与事的差额⼯资与所创产值之差即现代经济学意义上的wage exploitation。

国有化经济体系中央计划出资与100万利润归国家 是苏联模式; 利润皆归资⽅ 是美国模式。故谓苏联模式⼊于墨道, 美国模式⼊于杨朱, 儒家中庸之道在是焉。

以孟⼦易事哲学观照当下市场上⽐如劳资分享利润的胖东来模式是社会主义性质 与⼀般私营商业企业的差别即在此。此即所谓儒商、 ⼤学⾔财散则⼈聚。

⼈事合⼀即“关于儒学新道统的提纲” ⾥所说的“劳动⼀致性理论”。 我所说“吾儒⾃⾜” 即此孟⼦之易事哲学。

这个孟⼦的现代儒家⽅案Very simple!

2026.03.21

后注:
新孟政治经济学概念⾃然分化与⼆次分化 参考“当代中国道路的儒学解释”初成是
2001年到2003年 华夏时报、 海纳百川罕⻅奇谈论坛 2004年将其以距斥新杨墨为儒
学新道统儒学联合论坛 遂名之新孟儒学 到2007年 纳⼊教员以反帝修为新道统
名 阐释世界史中国史分儒家左派与右派 ⽃贵族 秦汉唐与⽃地主宋明现代。 年
底⼗七⼤提反邪路 帝、 ⽼路 修 也⼀并列⼊新道统名下。 处理中⻄学统将⻢克思归
柏拉图传⼈、 儒学三期。

⾃耕农联合体到⾃由⼈联合体的⿊格尔式正反合现代转化 或⽈现代井⽥制 是晚近之事 ⼤概2014年前后。

⽢阳“通三统” 公开发表在2005年 我批⽢阳 忽视⽑邓三个世界论的主动传承 尊蒋
庆⼀⽂在2007年。 新孟儒学通内圣外王 内圣从夫⼦ 外王从主席。 孟⼦是桥梁 故谓
之新孟NeoMencianism

⼤宋儒家左派与右派

俗吏⻅近事 儒者好远谋。
1)⼩者欲抑夺兼并之家 以宽细⺠ ⽽⼤者则欲复古井⽥之制 使其⺠皆得其利。这是⼤宋儒家左派
2)夺富⺠之⽥以与⽆⽥之⺠ 则富⺠不服 此必⽣乱。 富⼈者 州县之本 上下之所赖也。 富⼈为天⼦养⼩⺠ ⼜供上⽤ 虽厚取赢以⾃封殖 计其勤劳 亦略相当矣。这是⼤宋儒家右派。

南宋 叶适《进卷|⺠事下》

作者:LS罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org


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