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	主题: 作家老丁: “从阿米绪人说到这次大选”(有图有真相)

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作家老丁: “从阿米绪人说到这次大选”(有图有真相)

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标题: 作家老丁: “从阿米绪人说到这次大选”(有图有真相) (507 reads) 时间: 2016-11-14 周一, 下午9:33

作者：加人在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

大选过后这两天里，最让我激动的事情，不是川普的胜选，

也不是喜莱莉败选演讲呈现出不变的完美风度，她居然仍能一脸的灿烂，

水平确实不下于比尔。不过我已经对他们俩的风度免疫了。

让我激动的是，听说宾州的阿米绪人也出来投票了。

走出家门两个block，就是一个购物广场，有大型食品店，我几乎从不去那里买食品。周五或周六，开十来个miles，去乡下小镇，那里有一周开一天半的集市。有阿米绪人在那里摆了一个露天摊档，苹果、辣椒之类的，用bushel做计量单位，二分之一bushel的苹果，卖八美元到十二美元，其中有大有小，不像食品超市里那么整齐，表面也不是那么亮。有一种土黄色的南瓜，长相很特别，长而弯曲，做熟了可以连皮吃，皮的部分还特别好吃。这种瓜晚秋时三个只要五美元。我本想贴两张照片上来的，不知道怎么贴。老了，这个坛上的技术我赶不上了。网上查了一下，这种瓜是阿米绪人从欧洲带来，一直保存到现在的特别品种，叫做宾夕法尼亚荷兰歪脖子南瓜。

三个宾州荷兰曲项瓜（我倾向比较雅的译法）只要五美元。阿米绪人不把他们的瓜果蔬菜弄到外面超市里卖，他们恪守传统，他们认为他们的本分就是农夫，而且是传统的农夫，他们的瓜果蔬菜就在当地卖。他们只租了一个露天摊档，到冬天就不能摆摊了，因为这地方冬天太冷。室内也有摊档，但是显然是租金比较贵。他们要在感恩节前尽量卖了剩余产品，于是，著名的美味宾州荷兰曲项瓜，三个只要五美元。他们的苹果bushel里，有大有小，不是用小的来混淆大的，而是因为小的一样好吃，不卖不吃是浪费，是暴殄天物。

他们穿着打扮比较明显，以黑白两色为主。这里的阿米绪人可能不是old order，因为我看到过守摊的女士穿淡色小碎花的裙子。她们戴一种白色的小帽子，和我们在电影里看到的中世纪欧洲故事里一样。男人身材高大健壮，多蓄须。无论男女，都彬彬有礼，非常客气，但是并不呈现热情洋溢。他们是农夫，传统的农夫，农夫有农夫的举止表情。

他们就生活在市场旁边，离开主要公路的田野里，一家一家的农夫，有些是阿米绪，有些是English，光从住家外表是难以区分的，除非你看到他们的穿着，或者看到他们标志性的黑色小马车。他们的会所（教堂）非常朴素，在聚会的时刻，停车场上的黑色小马车停得整整齐齐，那些马们，以黑色为主（我不记得我看到过白马或枣红马，但是记得看到过一位阿米绪女士驾着一匹花马），都健壮漂亮，而且训练有素。当聚会结束，小马车们鱼贯而出，在公路上得得行驶，相当壮观。那里乡间公路的中线全是实心双黄线，禁止超车。于是汽车们都在小马车后面跟着，慢慢走。在我，十分地愿意enjoy这种只有在历史书上能看到的中世纪欧洲景象。

每看到阿米绪，就让我想，传统是什么，我们用怎样的一种理性来对待传统较为妥当？

我是从中国出来的，一辈子没有受过完备的教育，“国学”一窍不通，“西学”也一窍不通，偏偏听说了很多词儿和概念，从中国的儒释道，到打倒孔家店，从砸碎泥菩萨，到复兴中华文化，从全盘西化，到多元共存，从民主自由，到政治正确，从家庭价值，到LGBT平等权利。

理论上有太多的概念名词，现实中有太多的困难矛盾。我常常觉得智商够不上用，情商（谁能告诉我，那是个什么物件？）也够不上用。于是，我越来越多地沉默。

这时候就想起阿米绪人。他们比较简单。他们认为，人的智商就是不够用的，所以重大问题要听上帝的。他们的表现就是恪守传统。所以，他们与liberal相对应的conservative，恪守传统，其根子是谦卑，他们认为自己很卑微。

相比之下，从上世纪六十年代中期开始，随着民权运动和嬉皮士反传统运动的长足进步，liberal节节胜利，越来越自信。政治正确就是在那种自信中孕育成长起来的。在政治正确的大潮中，conservative说不过liberal。

凡事都有一个具体性，凡事都有一个度，度存在于具体性中。物理学里，系统的描述必须有边界条件和初始条件。即使是普世价值，也不是从大爆炸那一刻就诞生的。任何论断，都应该是具体的。

喜莱莉的笑容，却是无论何时何地都那么灿烂。

在阿米绪人的脸上，我从没看到过这样的灿烂表情。将来美国的政治学教授学生们，会写很多部关于2016大选的巨著，

我想也一定会有人回顾和总结喜莱莉竞选的经验与失误。

在我看来，有一条是喜莱莉或许可以汲取的教训，如果她能谦卑一些，别那么自信和灿烂，

话不要说得那么满，打对手不要那么狠，如果她能够多少肯定一点对手的“有理之处”，她不会激得连宾州的阿米绪人也出来投票，那么，宾州这个民主党州就有90%的把握把二十张选举人票交给她，一进一出就是四十张的差距。

现代政治正确们忘掉了，卑微的传统的deplorable，一人也有一票啊。

复活节前，乡下集市上，阿米绪的宾州荷兰曲项瓜，仍然是三个五元钱。

多买一点，可以吃到来年开春，很好吃的有机健康食品。

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作者: 舒展遥远的阿米什

在北美的土地上，我曾设想过邂逅画着怪诞脸谱的印地安人。那些通过文字和图片，被我们广泛熟悉着的陌生人，他们另类的膜拜和图腾，或许可以唤起蒙昧远古的血性印记。不期然，在宾夕法尼来州富饶辽阔的土地上，我遭遇到18世纪的欧洲农夫，还有他们带着薰衣草和草莓酱香味的女人。

她们神情淡然地站在我的对面，靠着她们头戴宽边帽、下巴留着长须的兄长。那样的装束，简·奥斯汀时代的风格，使我摩登的现代装束黯然失色。如果，我也穿上这样的素色长裙，衬托出曼妙的腰肢、傲然挺立的胸膛，白色的便帽在额下打一个大大的蝴蝶结，妖娆的眼眸像两扇窗景，眼睛一闭一开，空气都会带着声响……正浮想翩翩间，

其中一个女孩明明是朝着我，视线却穿透我落在远方的一瞥，令我羞愧难当。她们的脸庞，因为天使般的恬静而闪着圣洁的光芒，蓝色的眼睛是纯净天空的倒影，以及辽阔绿色的庄稼地的畅想。
我遭遇的是北美的阿米什人（Amish），300年来以虔诚谦卑的姿势，在现代化边缘执著于自己信仰的阿米什人。

阿米什人是16世纪欧洲基督教再洗礼派的门诺信徒Mennonite 后裔，原生活在德国南部和瑞士。由于宗教迫害，18世纪开始移居到美国，最早在宾夕法尼亚州定居下来。阿米什人口增长迅速，如今大约有35万人口，分布在美国22个州，宾夕法尼亚州的兰卡斯特（Lancaster）是阿米什人最大的聚集地。
时间在这里静止。阿米什人至今延续着18世纪的生活方式，笃信朴素、谦卑、和平、宽容的价值观念，过着安详、简朴的农耕生活，拒绝一切现代化的设施，包括汽车、电力、手机和摄影，

以及维持止于八年级的教育。我原以为他们远离现代社会，孤怪落拓，在偏僻处与世隔绝，如保留地的印地安人。离开宾州首府费城1公里左右，我看到高速公路两旁不算狭窄的便道，它们是马车通道。暗红的牌匾显示，那个社区有阿米什人。原来阿米什人并不聚集而居，他们与普通美国人混住在一起，只有房前的黑色马车和房屋后面高高的圆形谷仓，将邻居的房屋区别开来。原来暄哗、多变的现代生活与阿米什人近在咫尺。

他们坚守“索取有度”，坚守因信仰而致的平淡、谦卑的生活态度。不买奢侈品，不是因为清贫，而是因为精神的自律。他们认为不使用电力可以避免因为购买显示身份的家用电器，而引发物质生活的个人竞争；不使用手机电脑，可以有更多的时间与亲人交谈；不使用现代农具，可以更多地依赖邻里相助而感受集体的温暖。他们认为富有就是能够通过自己的双手丰衣足食，扶幼养老，而且邻里和睦。阿米什人拒绝使用现代科技设备，但他们并不反对现代科技，而只是不愿意受到现代科技的控制，不想让生活变得复杂。他们接受“有度”的变化，每走一步，他们会认真讨论，考察这一步是否“必须”，而不是像我们被自己创造出来的技术挟裹而行，马不停蹄。

我们一直在试图拥有、更多的拥有，欲望如同升起的热气球，离大地越来越远，直到无法撒手；而阿米什人始终在放弃，放弃蓝天与绿地之间物化的种种欲望，甘愿成为大地的一片肌肤、一叶褶皱。他们伴着日出在清晨醒来，在泥土的芬芳中牵出马车，开始一天的劳作。阳光没有钢筋水泥的阻挡，风儿从草原的这头，划过舒缓的山坡和庄稼，找着天边的白云嬉闹。阿米什人的农庄，没有化学污染、土壤退化的困扰。他们的庄稼单位产量全美最高，但他们并不把耕种当作财富，而视为替上帝做事。据美国农业部的乡村调查，有着坚定信仰的阿米什社区确实是社区稳定性的楷模。
如果深入阿米什人的生活世界，撩开那层田园牧歌式的诗意面纱，可能会发现他们也经历着严峻现实的考验。所以阿米什人给每个年轻人以选择的机会。作为“再洗礼派”，他们反对给没有判断能力的婴儿洗礼。孩子们必须在成年之后再洗礼一次，考虑是否愿意成为真正的阿米什人。这此期间年轻人可以选择离开，去体验现代物质生活的自由，可以约会、喝酒、开车。事实上，离家五年之后，90%的年轻人选择了回来。或许，任何一种对于生活方式的选择，都有艰难而沉重的一面，如果想要坚守某种信念，也就总有一些代价不得不去背负。

阿米什人也曾遭受外界的罪恶伤害，但他们依靠内心的信仰，选择闪避和饶恕，认为只有饶恕才能使伤口复原。将仇恨驱出心灵，拯救自己，这是阿米什式的生存智慧。
阿米什人的生活，对我们而言，就如已逝的岁月，遥不可及。我们与阿米什人之间，早已有了不同的喜怒哀乐。纵时空转换，欲望的街车拥堵，再也找不到穿越的入口。遥远、谦卑的阿米什人，只为我们世外桃源的诗意想象，添加了一条真实的注脚。

我在康科德似乎找到了钥匙，但那把钥匙打不开锈锁；阿米什人手中似乎也有一把钥匙，但这把钥匙同样打不开锈锁。但至少，我们看到了光，在摸索前行的黑夜。虽不足以照亮前途，却以温暖的参照契入我们的坐标。

作者：加人在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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