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不使不仁者加乎其身。
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作者
不使不仁者加乎其身。
一票友
警告次数: 1
加入时间: 2004/02/14
文章: 3542
经验值: 79316
标题:
不使不仁者加乎其身。
(700 reads)
时间:
2014-5-29 周四, 下午10:42
作者:
一票友
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
不使不仁者加乎其身。
之前票友讲了点圣人怎样和小人相处,
引用了孔子的一段话:
子曰:我未见好仁者,恶不仁者。
好仁者,无以尚之,
恶不仁者,其为仁矣?
不使不仁者加乎其身,
有能一日用其力于仁矣乎?
我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也!
上次发得匆忙,
事后才发现只解了一半,
这就把剩下的一半也解说一下吧。
不使不仁者加乎其身,
是说看到一个不仁者,
应该是同情他、怜悯他,
想办法怎样把他改变过来,
这是真正仁者的用心。
如果别人不讲道德,
我们就非常讨厌他,
那么我们是同样以“不仁”的心理对付别人,
我们这个仁还是不够彻底。
用神的话来说:
原谅他们吧,他们不知道自己在做什么。
这是圣人和神的理论的相通之处。
有能一日用其力于仁矣乎?
我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也!
这是说仁,主要是看内心,
并不看力量。
一个人有没有一颗仁爱的心,
与这个人是不是有力量,
是否是个大力士无关。
圣人从未见过由于力有未逮
而无法保持自己的“仁心”的人。
这里的力量,
也可以引申为文学方面的能力,
即文采。
老芦实在是朵奇葩。
他居然有那个脸自称“传统士大夫”!
古往今来,谁见过拿圣人的教诲当放屁的
“传统士大夫”?
这传的是哪门子的统?
士的哪门子的大夫?
老芦是读过圣贤书的,
圣人对君子和小人的定义,
老芦比票友清楚百倍。
老芦却一定要玩行为艺术,
把自己打扮成完美的小人形象。
所以根本不适用神的原谅人的理由:
“他们不知道自己在做什么”。
老芦是明知故犯,
所以票友才说老芦的圣贤书都读到狗肚子里去了。
尽管如此,票友仍然遵循圣人教诲,
继续同情和怜悯老芦,
虽然明知以老芦的年纪,
不可能改变性格了,
可还是明知不可而为之,
继续用圣人的话教导老芦,
希望奇迹能够出现,
老芦能迷途知返,
早日放下屠刀,
才能立地成佛。
因为这是圣人教诲的对待小人的态度和方法。
只有做到这一点,
圣贤书才没有读到狗肚子里去。
君子和小人如何相处,
圣人从各个不同的角度还写了很多,
今天就介绍到这里,
其他的以后有机会再写吧。
作者:
一票友
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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