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 道可道，非常道。 |
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一票友
警告次数: 1
加入时间: 2004/02/14
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作者：一票友 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
道可道，非常道。
“道可道，非常道。”是老子所著《道德经》的第一句话。
道德经是写给修道或叫修仙，也叫修真的人修行用的，
是所有道派思想的总纲。
道德经讲得都是一些玄而又玄的事情，
票友之前有讲过，所有这些玄而又玄的东西，
都是无法用任何方式去“解释”的，
谁也无法试图去“理解”，只能是自己去“悟”，
悟到了自然明白，悟不到就说什么也没有用。
这个道德经就是这样玄而又玄的东西，
既不可以被“理解”，也不可以被“解释”，只能自己去悟。
所有“自认”理解了道德经的人，都仅仅是“自认”而已，
任何试图“解释”道德经的行为，都是在乱解。
票友今天要讲这个“道可道，非常道。”，自然也是乱解。
票友要想避免乱解，只有不去解才有可能。
道可道这句话是什么意思，
千百年来有千万种解释，
单说这句不容易，先看看接下来说了什么。
在道可道之后，紧接着一句“名可名，非常名”。
与之前这个“道可道，非常道”是并列的。
道德经玄而又玄，不好解释，
找找有没有境界相近的其他流派的，
相对比较好理解的东西。
在佛派理论中，
恰好也有和“名可名，非常名”境界类似的概念，
这个是有公认的解释的，是一个固定句式。
“佛说XX，即非XX，是名XX”。
这个“XX”，可以用任何一个名词来代，
比如佛说佛法，即非佛法，是名佛法。
意思是说，佛所讲的“佛法”这两个字，
只是一个名字，是给佛所讲的“法”起的一个笼统的名字。
至于佛到底讲些什么法，
那是另一个问题，“佛法”这两个字，
仅仅是个名字而已，
唯一的作用就是指代那些“法”，
“佛法”这两个字本身没有任何其他含义，
就是一个名字而已。
就象人的名字也一样，不过是个代号，
叫张三也好，叫李四也好，
人名的作用仅仅是为了方便区分不同的人，
没有其他的含义。
这个“道可道，非常道。名可名，非常名。”
在境界上，和这个“佛说佛法，即非佛法，是名佛法。”非常接近。
是说这个“道”字，只是一个名字，
只是为了指代这个“道”，
不代表“道”本身的含义。
简单地说：给“道”起了一个名字叫“道”。
然后又引申了一下，不只“道”如此，
任何一个名字，
都仅仅是个名字而已，
仅仅是为了分别区分这件事物，
和其他事物而起的一个名字而已。
所以不要纠缠于名字本身有何含义，
名字本身没有任何含义，
仅仅是个名字而已。
同样的道理，这个“道”字，
就是给“道”起的一个名字而已。
这个名字本身与“道”所包含的任何意义都无关。
前面的“道可道，非常道。”是论，
后面的“名可名，非常名。”是证。
现代一些人云亦云的跟屁虫污蔑古人只论不证，
主要原因有三个。
一个是无知，根本就没看过古籍，
完全不知道古人一样是会“证”的。
只是个盲目的跟屁虫而已。
二一个，是中国传统文化断绝的原因，
读书人看不懂古文，
只是没看懂古人是“怎么”证的，
却污蔑说古人“只论不证”。
三一个，是由于一些现代人稍微学了一点点牛顿力学，
就不知道天高地厚的狂妄造成的。
古人确实不知道万有引力，
但并不代表古人傻，
更不代表古人是白痴。
现代人会为古人为什么只论不论而感到奇怪，
难道古人就是傻子？
古人就能轻信别人只论不证的东西？
古人一样是证的，现代的人不知道而已。
对于现代人来说，
书写本身算不得什么事情，
只与作者的脑子有关。
尤其是用电脑打字，
书写几乎是零成本的。
但是在纸张还没有被发明出来的年代，
书写本身是一件非常“奢侈”的事情，
成本特别高，普通人是写不起字的。
现在的人用电报的几乎没有了，
可是当年网络发展起来之前，
很多人有急事也是用电报的。
发电报时按字算钱，一个字一份钱，
逼得每个使用者都不得不字斟句酌，
尽量做到言简意赅。
一个有名的例子，出国的华人给国内亲戚发的电报，
“钱多人傻速来”。
太精辟了！
发电报时的这种字字如金的感觉，
和古人书写时的感觉是很象的。
所以古人才那样惜字如金。
所以那时的文人无法在写作时展开长篇大论。
如果要费很多口舌才能说清的事，
就不著诸文字，而是靠言传身教的方式让弟子心服口服。
只要几个字就能讲明白的道理，
才会以文字的形式“证”。
比如论语里就有大量的这样的证。
举个例子：
或曰：以德报怨，何如？
子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
这里就既有论，也有证。
而且是人类历史上对此问题的最简洁明了的证明。
不服气的可以试图用别的方式证一下试试。
票友上面讲过了，
道只是道的名字，
那道本身到底是什么意思呢？
这个帖子太长了，下次再说吧。
作者：一票友 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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