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沒有民主何來公民？

张三一言
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 2675

经验值: 56583

标题: 沒有民主何來公民？ (626 reads) 时间: 2013-8-17 周六, 下午11:17

作者：张三一言 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

沒有民主何來公民？

張三一言

一段頗長時間裡，一些知識精英、政治精英常談在極權統治下的中國大陸培養提高國人的公民素質；這是誤人之談。

[一] 甚麼是民主？

民主有兩個決定要素：一是有我授權你才可以統治（投票權）；二是自己管理自己（參與權）。第一要素顯示個人主權；第二要素顯示個人權利和尊嚴。第一要素是保證自由；第二要素是享受自由。第一要素限制統治者權力；第二要素維確保力不被濫用。

基於以上理由，遇著今天知識、訊息普及（向下移動），特別是有了互聯網後，獲取知識、訊息代價幾近於零；民主既有理由，也有力量（資源），遂令十九世紀以降，民主成為世界大趨勢。

民主之所以是普世的，並已經強勢地普世著，是因為它即符合人性中的自私一面，又符合人性中兼愛利他一面。

在所有政治社會制度中，民主是維護個人權利和利益的最有效手段；但是民主政治社會制度要求個人有公民素質才能運作（或者是才能維護和爭取個人利益），公民素質就是在參與國家政治生活中要為他人著想，進行相互平等，互相尊重的合作、競爭。這個合作和競爭形成團結、為共同的公益客觀實效。這個實效就是公民素質的體現。所以說，民主社會既有符合人性中的自私一面，又符合人性中兼愛一面。同時也說明：民主社會才需要和會有公民；或者說民主社會由公民組成。

[二] 民主社會才有公民

公民的要素有二。一是在法律上取得某國國藉；二是有參與國家政治生活的權利，盡相應的義務。只有第一條沒有第二條的人不是公民，只是國民，準確地說是草民或臣民 [註1] 。

參與國家政治生活的權利，主要是作為國家政治主人授權管治者；其次是對權力活動的影響評議監督，甚至是否決統治者的決議或權力。

怎麼樣才能培養公民意識呢？

有二途徑：一是在爭取個人權利和政治權利中，即爭取人權和建立民主制度與政權的實際行動中取得公民資格，並在其中培養和提高公民素質；二是在爭取到了自由民主社會制度下的人們必然具有公民身份，而且可以在現實政治活動中培養和提高公民素質。

公民認識誤區：在專制極權國家中培養公民。在比較開明、專制不那麼嚴苛，公民享有一些或較多政治權利的專制國家，在該國培養公民意識，提高公民素質，可行，有道理。

很明顯，如果你不否定和立意變革現制度和政權、安於並承認和接受極權社會制度和權力，你根本就不能算是一個公民，只是草民、臣民，甚至是奴民。專制社會，特別是極權社會不存在安於現狀的公民。在極權社會，公民只存在於爭取民主的行動中；在民主社會中盡是公民。

在不否定極權社會制度與政權、不立意以民主取代極權前提下，在土共中國那樣的極權國家提倡或談論甚麼提高公民素質，純是鏡中花水中月。在極權國家倡導培養提高公民素質的人士，或是貴族精英情結嚴重者；或是御用文人為專為分散轉移人們反共反專制意向作出的誤導。

[三] 支持國內的新公民運動

現在國內興起公民運動，也是在極權裡搞公民運動。許志永在他的《中國新公民運動》中這麼說：『新公民運動的目標是民主法治的自由中國、正義幸福的公民社會和“自由、公義、愛”新民族精神。新公民運動的核心是“公民”，這是個體概念，亦是政治概念和社會概念。公民不是臣民，公民是獨立自由之個體，遵從共同約定的法治秩序，不需向任何人屈膝臣服。公民不是草民，公民是國家的主人，執政者的權力必須來自全體公民的選舉，永遠告別“槍桿子政權”的野蠻邏輯。公民不是順民和暴民，公民是正義秩序中的幸福分享者和責任擔當者，正直坦蕩，溫和理性。』

我全力支持這個運動，因為它規定了運動的目的是“公民是國家的主人”，這個目標不言而喻，它絕不是要求人們安於在極權制度下做“公民”；其邏輯是“公民是國家的主人”取代黨是國家主人這個制度和政權，它的本質就是民主革命，是以民主取代專制極權的民主革命。它與哪些保持現共黨一黨專政制度與政權下的改良，例如甚麼黨內民主之類，有本質區別。

我有甚麼理由不支持？

[註1]。【由於政治發展複雜多變，所以臣民的實際含意也很難界定。例如公民定義與國君統屬的眾臣與平民相對，它是民主國家的國民，國民具有參與國家政治活動的權利和需要盡相應的義務。但是有些皇國又是民主之國，例如英日，按定義英人日人是臣民，但它又是符合現代民主政治中定義的公民。
其次，一些專制國家，特別是中共國，又從政治取向和階級地位把公民劃分為人民與敵人，敵人是沒有公民權利的人；這就出現一個怪現象：沒有公民權利的公民。】

20130815

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