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 (ZT)曾节明 「爱的春天不会有天黑」 |
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越南人
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 7096
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作者：越南人 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
爱的春天不会有天黑
——天国究竟在哪里？
（郭国汀律师天易网首发）
三月飘起鹅毛大雪，天气一日数番秋冬春，就是本地的性格，好在地气已暖，棉花厚雪越融越快，接连三场大雪过后，已连日现换季之景，春晖慰面，暖风醉人，大有家乡的感觉，而三月的桂林，应是风筝满天，映山红摇曳的季节了。
美中不足的是，在这“春和景明、把酒临风”的时分，这里的自然仍旧是一片棕褐的冬色，北方的大地，就像嗜睡的顽童，春姑的手指已放在脸上抚弄，都不见醒来。
而现在鹅黄新绿的桂林尧山脚下，是否已经彩蝶翩翩？目睹这春天已到，冬天却欲走还留的情景，我不禁想起了那首《两只蝴蝶》，其歌词曰：
“ 亲爱的，你慢慢飞，小心前面带刺的玫瑰，
亲爱的 你张张嘴，风中花香会让你沉醉，
亲爱的 你跟我飞，穿过丛林去看小溪水，
亲爱的 来跳个舞，爱的春天不会有天黑；
... ...
我和你缠缠绵绵翩翩飞，
飞越这红尘永相随，
等到秋风起，秋叶落成堆，
能陪你一起枯萎也无悔。”
这是一首中国大陆歌曲，流行于七、八年前，我第一次注意到这首歌是在2006年春，“吾虽不及师况之聪，闻弦歌而知雅意”，当时只觉这首歌大有超出一般情爱歌曲的另类意境。现在想来，词曲作者牛朝阳，似有出世之心。胡锦涛上台后的十年，是毛泽东死后中国最黑暗的十年，难道牛朝阳在“河蟹社会”漆黑窒息的午夜中已经看破红尘，忽而羡慕起两只蝴蝶来？
余不由恍然大悟：人一生一世之自由，比之蝴蝶喝止差千万里？蝴蝶的生命虽然很短暂，却无比的逍遥自在美丽飘逸，它始终属于新绿盎然的季节，花粉为食，花瓣为居，每在秋风中随落叶出世转生而去，因此，它的字典里永无霜刀雪剑...蝴蝶生命的“短暂”，只是人的理解，如此翩翩起舞的一生，蝴蝶会觉得“短暂”吗？
由是故，活在胡正日的“和谐社会”里，远不如化做两只蝴蝶更好些，我和牛朝阳当时都渴望化蝶，飞出那个极权倒退、“管理社会和意识形态要向朝鲜学习”的尘世。八年前，赵紫阳先生大概已经化蝶了，飞出了电网高墙的“富强胡同”。
其实五十年前，陈刚已看破这个红尘，《梁祝》表面上是控诉“封建社会”（实为集权帝制社会）包办婚姻这一杀人礼教，实质上是用音乐反党，含蓄地表达出：在毛共社会的铁幕专制中，中国人只有化作蝴蝶，才得享有自由的炼狱现实。有幸是陈刚不像刘志丹的侄女那般遭殃，原因大抵是毛始皇对西洋器乐一窍不通之故。
人须化作蝴蝶，才得享真自由，在中国是这样，在美国不也是这样吗？在中国，公务员之外的人几乎都是终生苦役的强制劳改犯，从思想到生殖器都被河蟹们“计划”，连地沟里的小老鼠都不如，而且吃的穿的用的都是假冒伪劣毒；在美国，人皆终生苦役的自我劳改犯，从思想到生殖器都受商业化利欲驱动，身为形役，为五斗米折腰，人们为了口腹之欲你争我夺，无休无止，直至在儿女们六亲不认、“相忘于江湖”的久后，拄着拐杖颤颤巍巍地迈进养老院的门槛...当然，无自由的程度和性质，中美之间还是大有区别的，中共国简直是炼狱，比地狱还低一层（中朝之间，相互学习的空间很大），美国好歹是人间。
中国不得自由，是因为中国共产党人为作孽；在美国，为何照样得不到真自由？这就不是社会制度的问题了，乃是因为人有肉身，不可避免地受物欲的支配——离开了衣食住行，人无法生存，所以人要活着就必须物欲索求，而物质（包括漂亮的配偶）又是有限的，所以争、斗在所难免。
人的肉身属性，天然地要求自由交换，本来，自由交换的宪政资本主义社会，是最不坏的社会制度。但马克思却把资本主义社会中的苦泪现实归咎于私有制，然后炮制出一种不要市场、按权分配、特权万能的专政邪说，并经列宁之手变为现实，这等于在人的肉身局限性痛苦上，人为制造新的灾难，马克思还发了疯地反宗教，提倡放开物欲（魔鬼）闸门的无神论，这就好比病人明明是左肾有恙，马克思这个恶棍巫医开出的治方，却要把人家健康的那一只摘除。
美国的问题是物欲膨胀而精神萎靡。现在美国许多产业，都遭商业化扭曲，商业化的急功近利，导致艺术上的粗制滥造、“立异以为能”，以致于美国许多歌曲都像噪音一样难听，毫无旋律美感，美国的古典音乐正如中国的传统精粹越剧一样在萎缩，精雕细琢的艺术大家难以再现，而可悲的是那种如噪音一般的垃圾艺术，中国的艺人却竞相模仿，并顺手丢掉自己的长处。
商业化的弊端，原罪并非资本主义；只要人有物欲，就不可避免的商业化。在不能超度物欲的情况下反对资本主义，只会再次成全马克思和列宁的事业。但人有肉身，所以人不可免地有物欲。所以庄子三千年前说：“吾有大患,及吾有身;及吾无身,吾有何患？（《庄子.田子方》）
那么，如何追寻真自由呢？这就需要上帝的拯救。而上帝造人，给予了人自主选择的意志，所以上帝只会拯救寻求拯救的人。人要寻求上帝的拯救，首先就要淡化物欲之心。须知物欲（包括金钱、性欲）乃万恶之源，绝大多数人一生一世都被“名利”两个字煎烤，中国有古话说：“万恶淫为首”，不是说淫乱的罪恶比杀人更重，而是强调淫欲是一种极强大的作恶驱动力，足以把君子变成豺狼，为淫欲驱使的人，什么都做得出来。因为男女嫉妒之事，本来文质彬彬的人手刃丈夫、妻子、情人甚至亲生儿女，为什么比比皆是，累见不鲜？就是因为淫欲的驱动。
以物欲为驱动的性爱只是狭义肤浅之爱，而并非博大之真爱，可惜中外文艺作品都把它当作不朽的话题，不倦地见诸于歌曲、影视，这不是激励少男少女们为男女之爱恨情仇（情欲）而杀人放火、自寻短见吗？当年歌德一本《少年维特之烦恼》，导致多少欧洲青年步了维特后尘，歌德难道问心无愧乎？
当年齐秦纯情得了不得，《大约在冬季》、《外面的世界》皆红遍大江南北，想王祖贤想得“阿贤”长“阿贤”短的，结果王祖贤追到手了，没几年就翻脸婚变，当年“海誓山盟”、“海枯石烂”统统当手纸，转眼间又和小三同拜天地、共剪花烛。怎么回事？难道齐秦是感情骗子？不，齐秦不是感情骗子，因为感情骗子是惧怕结婚的，齐秦当年对王祖贤海誓山盟是真情，现在对王祖贤不认账也是真情，原因很简单：王祖贤他已经玩腻了。不要以为这很低俗，性爱的浪漫就是这样低俗和丑陋。
所以真爱，是超越性爱之爱，是淡化物欲之爱。只有真爱的春天，才不会有天黑。
那么，如何淡化物欲呢？就需要宗教的关爱。《圣经》中《传道书》、《新约》，佛教和中国的道家，都是教人淡化肉欲的法门。淡化了肉欲才会真正的、恒久地行善，其行善就如呼吸和饮食一样自然而不带任何做作，《悲惨世界》中的艾米怜主教，就是这样的典型。淡化了肉欲的人就是得道的人，只有得道的人，其灵魂才能够获得上帝的拯救。我深信：上帝的天国就在地球——这茫茫宇宙中唯一的蓝色星球，那时一个肉眼看不到之所，在那里，属灵的获救者已经没有肉体之患，他们象彩蝶一样翩翩飞翔。
超度肉欲才能够进天国的道理，我们从小孩身上也可以看得出来。在桂林时，我时常坐在向晚的日光下，怔怔地看着四、五岁的儿子和别的孩童一起在幼儿园前的操场上追逐、嬉戏，冉冉的斜阳映着苹果般的笑脸，他们的快乐是那样的灿烂和纯然，这不是翩翩嬉戏的蝴蝶么？小孩全然没有名利心、也没有性的意识，所以才有纯然的快乐——这就是真自由。
两千年前，耶稣基督启发我们说：只有象小孩子一样的人才能够进天国；耶稣并说：骆驼穿过针眼，要比富人进天国还容易些。何以故？就因为富人既得利益太大，利欲牵扯太重之故。
我不禁深深叹服于上帝的神妙，人自恃智力而自以为是，要改造这，要实现那，孰不知忙活了一辈子，反不如一只蝴蝶快活自在，而人创造的高度文明的代价，却是危如累卵的空前危机。
所以主耶稣会指着原上的野草说：它们今天盛开，明天或许被丢进炉里，但你们不要小看这花这草，你们还不如它们，即使所罗门王盛装的时候，还不如这一株野百合花呢。这是多么美丽的比喻啊！可叹两千年来明白这个道理的基督徒有几人？
曾节明 写于2012年三月十二日中午于纽约州家中
作者：越南人 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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