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 再说自由意志——答芦特首 |
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加入时间: 2009/10/04
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作者：我要注册 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
我觉得芦特首在文中提出的“被动运动”和“主动运动”这两个概念非常好，用这两个概念来分析，我们的分歧就清楚。
你认为，物理运动是被动运动，生物体的运动却可以出现主动运动（我应该没有理解错吧？），但我认为，生物体的运动归根结底还是物理运动，生物体的运动从本质上来说还是被动运动。
我们不妨用机器人来说明。现今人类所制造的机器人，都是在进行物理运动，都是被动运动，我想芦特首对此观点不会有异议吧？当为机器人装上了复杂的操作软件，那么机器人就会表现出某种复杂的行为，如战胜国际象棋大师，也包括现在iPhone5可以跟客户实现人工对话，记得上次我在芦区上还贴了一篇文章，有人研发了创作诗歌的软件，可以根据设定的主题创作诗歌......
但是，我想特首也会承认，即便人工智能再发达，机器人的运动也是被动运动，并无主动运动可言，并没有所谓”自由意志“存在于机器人身上，因为其行为都是按固定程式设定好的，只不过程序、算法的复杂程度非常高而已。
而我认为，在当今的科学哲学观之下，人体与机器人并无本质区别，只不过人体是由细胞、神经元构成，机器人是齿轮、电子元件构成。笛卡尔所说”人是机器“的哲学观念并未过时。
而特首在上面说的这个观点我非常认同：
”先認定沒有“自主運動”與“自由決策”，然後再用被動的機械運動無自主可言來作為論據，認定所有的自主運動與自由決策都會歸結到基本粒子的被動的機械運動上去，因此世上並沒有自主運動與自由決策。“
也就是说，在我作的所有分析中，都是事先假定了没有”自主运动“，由此得出了没有”自由决策“的结论。但是，这样的假定并不是我作出的，而是在整个物理学最基础的规律中，并无”自主运动“的一席之地，所有事物都在作被动运动。
那么要改变“没有自主运动”的假设，就需要假设宇宙中，或者生命体上，或者具体到人体之上，存在着能够产生“自主运动”的物质，这也就回到了笛卡尔的二元论，即：人是机器，但是有一个小精灵在操作这台机器，这个小精灵就是“自主运动”的主体。
那么要承认人有自由意志，就必须先承认世界上存在着超越现今物理学研究范围以外的，类似于灵魂、魂魄、元神、阿赖耶识、中阴身之类的东西，或者就像人们流传的说法那样：人在死亡的瞬间，体重会减少二十一克——题外话，最近流行一个段子，说人在入党宣誓的瞬间，体重会减少二十一克——这二十一克如果真的存在的话，那可能就是笛卡尔所说的操纵机器的小精灵的重量。
只有承认了笛卡尔的这种二元论，这个世界也才有所谓自由意志可言——但这是现今科学还未能涉猎的领域。
然而我相信人是存在自由意志，存在灵魂的。如果我就是一台机器，那么我为什么会去思考自己有没有自由意志的问题呢？——这应该就是笛卡尔所说：“我思故我在”的意思吧。
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