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 公域与私域——再次向中式基督徒进言 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
芦笛
前天在《罕见奇谈》与陈大夫大打出手，痛駡“极毒教”，过后再度怏怏欲死，昨天一天都没上网，想起网络便恶心，甚至再度动念永久离开公众论坛，搬家到博客去，以后只上贴不答贴，再不捲入江湖是非。
这倒不光是因为自觉伤害了陈大夫，更是因为我被他激得把所有的基督教徒都一包拢总地骂进去，甚至臭駡人家的宗教，作的孽实在不小。别的不说，芦区就有若干极好的基督徒，并不都是陈大夫那种浑人。我这麽乱骂一气，难道不会误伤革命群众，伤害了人家的感情？就拿陈大夫来说吧，他虽然是个惊天动地的浑人，但本质上还是个君子，再怎麽愚而好自用也不该让我这麽毒骂吧？
想了想，还是只有来劝劝陈大夫那样的超级浑人兼好人，至于他们听得进去听不进去，那就不是我能支配的了。
窃以为，陈大夫之类中式基督徒的通病，是分不清“公域”与“私域”。所谓“公域”，便是公共领域，涉及的是国家社会等一系列公共事务，而所谓“私域”，则是私人领域，涉及的只是私人事务。大众在公众论坛上谈论的，只能是公众事务。您要谈私人事务当然也可以，但不能强加于人，反复鼓吹您的个人生活方式就是全民的榜样，谁要不听您那一套谁就是邪教撒旦魔鬼，只配下地狱。
例如加人吧，他专门在网上谈私事，畅谈他到红灯区猎豔的心得体会，认为洋妞强过土妞，甚至具体而微地逐一列举洋妞的physical 优点。但他并没有建立个“嫖妓教”，鼓吹他那一套才是人间正道，要用那套来改造社会与国家，谁不跟着他去嫖洋妓，谁就只能被打入地狱。因此，他谈的虽然是私人事务，但对他人毫不构成困扰。
宗教的本质，在我看来，无非是一种道德信念。所谓道德分社会公德与个人私德两个领域。社会公德也就是涉及到他人乃至全社会的言行规范。这些行为规范的根本原则就是“己所不欲，勿施于人”以及“己之所欲，勿加于人”这两条。
这第一条倒是连白痴都能理解，想来谁也不会持异议。如果谁违反了这条原则，伤害了他人乃至整个社会，就要受到谴责乃至惩罚，最简单的例子，便是违反网站坛规侮辱他人。
但第二条就不是大多数国人能理解的了。国人常见的一个盲区，便是不知道即使是你自己愿意的，也不能强加到别人头上去，盖尊重别人是社会公德的出发点，而这尊重别人并不光是指他人利益，同样也是他人的自由意愿，它构成了个人权利的重要内容。尔之所欲，未必是他人所欲，强行要他人接受尔之所欲，那就是强暴他人意愿，没有哪个现代文明人能容忍这种行为。
作为一种道德信念，宗教也有社会公德与个人私德两部份，其社会公德部份与其他宗教乃至无神论者并无区别，根本原则还是“己所不欲勿施于人”。而个人私德的要求则比无神论者要严苛得多。它强调的是个人灵魂的得救问题，而这得救则是通过一系列的严苛修炼（包括研习教义和经书）。而这完全是个人事务，教徒无权把这些严苛要求强加到整个社会上去，否则便是政教合一。
例如伊斯兰教原教旨对个人的道德操守要求非常严苛，我看比基督教严格多了：除了不许盗窃，不许发生婚外性关係这些各教通有的戒律外，尚不许抽烟，不许饮酒，不许吃猪肉，不许洗“回头水”（亦即只能用淋浴不能用盆浴，连洗脸洗脚都只能用壶冲洗，不能使用脸盆或脚盆，那原则是用于洗涤的水分子只能在体表流过一次，不得长期浸泡体表），斋月必须“把斋”，在太阳出来后即不可进食，吃的牛在屠杀前必须经过阿訇念经，等等，等等。现代的原教旨主义者更额外规定了了不得看录像，不得看好莱坞电影，不得饮可口可乐等等诸多名堂。
很明显，这些戒律对于私人而言是神圣的，谁也没有理由去轻薄嘲笑之，更没有权利干涉，但这只能严格限制在私域里，决不能拿到公众领域来推而广之，否则便是强暴他人意愿。这一点应该是任何人包括陈大夫那种浑人都能理解的吧？
不幸的是，宗教常常是最不守社会公德的一种人类发明（或许佛教除外）。教徒们要做到“己所不欲勿施于人”倒一般不是问题，但要他们做到“己之所欲，勿加于人”就难矣乎哉了。这条道德要求完全处在陈大夫那样的宗教狂热分子的理解官能之外。他们死也不能理解，甚至还会觉得非常委屈：我为你的灵魂担忧，一番好心想与你分享上帝的福音，提携你与我同赴西天极乐世界，爲什么还要让你骂得狗血淋头？
他们不知道，个人的信仰自由乃是最大的人权，尊重他人的信仰自由则是民主社会的最起码的准则。一个受够了我党洗脑的同志，好不容易才从大陆上跑出来，怎麽还可能容忍你的好心强聒？连白痴都该知道，我党当年还是有很多真正的志士的，人家佈道时又何尝不是出于想与你分享天国福音的一番好意？又何尝不是对你真诚的挽救？你既然无法容忍他人强把自己的信仰塞给你，当然也就不能强把自己的信仰塞给他人。说到底，“己之所欲，勿加于人”与“己所不欲，勿施于人”貌似相反，其实是一回事。
更不能容忍的恶德，乃是以拆他人台的流氓态度传教。西方的广告伦理中就有那麽一条不成文法：你可以吹嘘自己的产品如何如何价廉物美，但你不能以糟蹋其他厂家的方式来吹嘘自己。而我在网上见到的基督徒几乎没谁不以这种下作方式佈道，尤以陈大夫为最恶劣。除了污蔑攻击其他宗教乃至他的同门异宗诸如东正教与天主教，他就没法歌颂他的新教。这人走火入魔到这个地步——有次信奉天主教的诚灵网友管他叫“弟兄”，他竟然如同被魔鬼摩顶赐福一般吓得魂不附体，当场“割席断义”，毅然与撒旦密使划清界限，比我党的路线斗争还结棍，当真是临大节而不屈，在关键时刻毫不含煳。
这就是陈大夫之类的伪基督徒何以构成一种人人厌恶的网上公害——他们违反了为文明人普遍认可的社会公德尚不自知。更糟糕的是，这些人极度愚蠢无知。例如陈大夫吧，他的第一个特点是网上风度极佳，第二个特点是extremely stupid，第三个特点是incredibly and unimaginably ignorant。这人口口声声歌颂新教，可就连德国与奥地利是新教国家都不知道。他知道的新教就是老美信奉的新教，他知道的世界西起温哥华的唐人街，东抵渥太华的唐人街。这类同志要挺身出来挽救同胞，挽救中国，挽救全人类，欲不讨骂，其可得乎？
说到底，我给中式基督徒们的劝告是：
一、宗教只能严格限制于于私人领域中，不能氾滥到公共领域中来。宗教是一种本质上非常个人的事务，只能用来拯救自己的灵魂，不能用来拯救他人甚至国家社会。宗教的教义只能用来约束自己，决不能拿去要求他人，否则便要製造出令人髮指的恐怖统治，而这正是基督教在历史上犯下滔天罪行的原因。中世纪教会犯的错误与中式“德治”类似，两者都是把只能用于律己的私德强行推广到全社会。区别只在于基督教犯下的罪恶更血腥，更野蛮，更残忍。
二、爱上帝不等于爱教。基督教在历史上犯下的滔天大罪是无法否认洗刷的，但这是教会这个世俗组织犯下的罪恶，与耶稣基督无关，并不影响他的伟大。宗教是世俗事业，不能为捍卫一个世俗事业而背叛耶稣基督的教导，巧言伪说，文过饰非，贪天功为己有，千方百计把自己所属的那个教门说成是一贯正确，永远正确。这麽做在我看来是对耶稣基督的一种亵渎。
三、爱上帝的全部内容便是爱人，决不能因为爱上帝就滋生出对非教徒或异教徒的鄙视、嫉妒甚至仇恨。正教与邪教的分界线就在这裡。而基督教的狂热分子就是爱教远远超过了爱神，因而由一种病态的爱滋生出了仇恨，堕入魔道。
我知道，以陈大夫的根骨，可能很难理解我这三条福音的涵义，if possible at all。但不管怎样，我这是专门为你写的，希望你把这三条打印下来挂在床头，实行天天读，读上三年五载之后，兴许奇迹会发生，你会豁然贯通，终于明白我说的是什么也未可知。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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