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加入时间: 2009/10/04
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作者：我要注册 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
摘自拙作《爱因斯坦与黄帝内经·爱因斯坦与独孤九剑》
1.爱因斯坦的相对论是人类思想史上最伟大的成就之一,也许就是最伟大的成就,它不是发现一个孤岛,而是发现了新的科学思想的新大陆——汤姆逊
1921年，中国革命的启蒙家们正在将“赛先生”奉若神灵，高举着“科学”的大棒批判一切旧文化的时候，西方的一场科学革命正开展得如火如荼。这场科学革命的领袖正走向了他事业的巅峰，这一年爱因斯坦因为他提出的“光量子说”获得了诺贝尔物理学奖。
十九世纪末，很多人认为牛顿开创的科学体系已经到达了人类认知世界的巅峰，很多科学家都认为主宰世界的大多数物理规律已经被发现。就在这时物理学家开尔文宣称:“19世纪已经将物理大厦全部建成,今后物理学家只是将这座大厦修饰完美”。在技术领域， 1899年美国的专利局局长查尔斯.H.杜埃尔曾建议将专利局关闭，因为“所有能被发明的东西都已被发明出来了！”
这种根源于科学进步的自大，被爱因斯坦引领的物理学革命打得粉碎，相对论和量子力学的建立使人们发现原来牛顿的物理学体系非常不完善，人类的视野进入到微观和高速领域时牛顿运动定律不再起作用。
这一时期，X光、天然放射、原子核反应等现象的发现，时空扭曲、测不准原理等概念的提出，使人们明白了当人类向自己熟悉的世界之外迈出一步时，突然变得一无所知。爱因斯坦便成为了引领人类向未知世界前进的摩西。
他的经历非常具有传奇色彩。
年轻的爱因斯坦并不是一个发奋努力的学生，甚至由于对教科书刻板内容的反感以及自己懒懒散散的生活习惯，导致了爱因斯坦高中毕业时没有顺利进入大学，而是复读了一年高中。
大学时期爱因斯坦对那些死记硬背的考试厌恶至极，他后来曾评论说，这些考试倒了他做科学工作的胃口至少一年。他最后以全班倒数第二名的成绩毕业，大学的表现使得他没有能够进入科研机构工作，而是一面辛苦的四处找工作，一面攻读博士学位。
他做过两个学生的家庭教师，他认为这些孩子的天然好奇心在学校里被消磨殆尽了，因而竟向家长建议把孩子从学校里弄出来，这自然使他失去了家庭教师的工作。后来他在专利办公室找到一份工作，靠审查专利申请以糊口，物理成了他业余的爱好。
1905年，也就是爱因斯坦26岁那一年，科学史上最伟大的奇迹发生了：爱因斯坦一年内发表了三篇具有里程碑意义的物理学论文。一篇创立了狭义相对论；一篇提出光量子说，成了量子力学的开山之作；还有一篇则为分子运动论奠定了坚实的基础。其中狭义相对论与光量子说的提出，颠覆了百余年来被人们奉为真理的牛顿力学体系以及光的波动学说。
这里无意着墨于爱因斯坦对物理做过什么样的惊人贡献，一个有趣的段子，形象概括了牛顿与爱因斯坦——这两位科学史上最伟大的科学家——对人类认知世界产生的深刻影响。
牛顿建立的物理学体系，开创了自然科学的先河，为整个人类社会打开了一扇明亮的窗户，使科学、技术、哲学以及整个人类的生存方式发生了翻天覆地的变化。因此18世纪英国诗人蒲泊为了赞美牛顿的伟大，曾写下这样的诗：
“自然和自然的法则在黑夜中隐藏;上帝说：‘让牛顿去吧!’于是世间一切都被照亮”。
爱因斯坦则让物理学家用完全不同的视野重新审视宇宙与自然，让世界充满了未知与挑战。因此当爱因斯坦颠覆了牛顿力学体系后，有好事者写了这首诗的续篇：
“不久后, 魔鬼震惊于世间的光明，说：‘让爱因斯坦去吧！’ 于是一切又重新回到黑暗中”。
2.“不论对方的招式如何精妙，只要是有招，便有破绽”——风清阳
19世纪末，物理学的堡垒看似坚不可破，然而初出茅庐的爱因斯坦，一个微不足道的业余物理学家，看似随性的发表了几篇论文，就几乎颠覆了过去科学对世界的认识，颠覆了牛顿构建的物理学框架。
这不由得让人联想起金庸笔下的令狐冲。令狐冲在练就独孤九剑之前，只是江湖上的一名小卒，不过为人豪爽行侠仗义，颇得江湖朋友的器重。但他得到风清阳的秘传，参透独孤九剑的真谛后，竟在随手间令冲虚道长、方证大师等一干武林至尊甘拜下风，陡然名震武林，笑傲江湖。
独孤九剑的一条要领是“不论对方的招式如何精妙，只要是有招，便有破绽”，也就是说江湖上没绝对的高手，没有绝对完美的剑招。善于发现别人的破绽，不被对手的江湖名望吓倒，这是令狐冲制胜的秘诀。
在这一点上，爱因斯坦与令狐冲是相同的。
对世界进行独立的思考，绝不迷信与盲从权威，怀疑一切已知的规律，这是爱因斯坦留给后人的宝贵精神财富。
爱因斯坦不止一次地将自己描绘成离经叛道的人。他给友人的信中称自己是“一个离经叛道的和好梦想的人”。在他逝世前一个月还说到他自已是“流浪汉和离经叛道的怪人”。
在爱因斯坦年轻的时候，牛顿力学、光之波动说占据着统治地位，支配着人们的思想。它们就是那个时代的“经”和“道”，当时要离经叛道就是背离它们。后来爱因斯坦描述当时牛顿力学的统治地位时说，牛顿的辉煌成就已使人们相信 “一切物理事件都要追溯到那些服从牛顿运动定律的物体，这只要把力的定律加以扩充，使之适应于被考查的情况就行了。”“直到十九世纪末，牛顿力学一直是理论物理学领域中每个工作者的纲领。”“这个框子在将近二百年中给予科学以稳定性和思想指导”。
正是爱因斯坦对具有绝对统治地位理论的彻底怀疑与批判，使得他能够跳出同时代研究者思维的轨迹，并且他走得之远，科学假设的胆略之大，简直令人望而生畏。
独立的思考，这是爱因斯坦笑傲江湖的另一把利剑。
爱因斯坦对世界的思考，不是简单的建立在对现象的观察，或者寻找现象与现象的简单联系之上。爱因斯坦常常站在物质存在与时空结构的内在逻辑，宇宙规律的简单性与合理等这样一些极高的山峰上审视物理学。或者用更加夸张，但却很形象的方式来形容：爱因斯坦总是站在神的角度思考世界。
正因为他站得高，所以他能够深刻的洞察事物的本质，成为近代物理学革命的领袖。物质波理论创立者德布罗意这样评价爱因斯坦：
“我们可以一个接一个地举出一些例子：每个事例都会向我们证明这样一个人物的天才和独创性，他能够一眼看穿那疑难重重、错综复杂的迷宫，领悟到新的、简单的想法，使得他能够吐露出那些问题的真实意义，并且给那黑暗笼罩的领域突然带来了清澈和光明。”
在独立思考这个问题上，可以再次拿牛顿与爱因斯坦做一个有趣的对比。
牛顿是站在巨人的肩膀上，把前人对外在世界丰富观测结果进行总结与升华，让人类的认知符合我们对客观世界的经验。
爱因斯坦则是凭借对宇宙独立而深邃思考，一脚掀翻了牛顿脚下的那个巨人，使人类的认知摆脱经验的束缚，让它去符合宇宙存在的内在逻辑。
爱因斯坦的剑法暗合了独孤九剑的真髓：
“独孤大侠是绝顶聪明之人，学他的剑法，要旨是在一个‘悟’字，决不在死记硬记。等到通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相干，临敌之际，更是忘记得越干净彻底，越不受原来剑法的拘束”（《笑傲江湖》）
爱因斯坦那张目光深邃、头发蓬松、额头布满皱纹的照片，我一直非常钟爱，我觉得从这张照片中能够感受到科学精神的真髓：世界有无穷的可能性，有无数神秘事物有待人类去探索，探索的旅途要凭借自己独立的思考和对世界的深刻洞察，应当以怀疑与批判的态度对待权威与陈规，应当以谦卑的姿态面对大自然的无尽奥秘。
如果非要为陈独秀所说的“赛因斯先生”找一个形象代言人的话，爱因斯坦无疑是最佳人选。这不仅因为他无可比拟的科学成就，他传奇般的经历，更因为他始终保持着对宇宙无尽的好奇心；在探索自然奥秘时不泥于前人的成见，始终保持独立深邃的思想；对于人类在大自然面前的自大，始终保持着蔑视与批判的态度。
3.
爱因斯坦对东方文化有较高的兴趣，数学家陈省身回忆在普林斯顿大学与爱因斯坦交往时，看到他家里的书架上书不多，上面放有一本德文版的《道德经》，是他经常翻看的书。
不知道爱因斯坦对道家哲学有什么样的评价，但我认为他在读《道德经》的时候一定会发生共鸣。因为如果我们去阅读爱因斯坦的传记，会发他生活中的许多言行似乎都暗合于《道德经》中的处世原则，如他的俭朴、谦逊、仁爱，似乎都是《道德经》那句名言的最好诠释：“吾有三宝，曰慈、曰俭、曰不敢为天下先”，再如在卓越的科学成就面前，他始终保持着极为谦卑的态度，他说过：“我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄”，“命运为了惩罚我蔑视权威，于是使我自己也成为一个权威”，这似乎正是老子那句话的真实体现：
不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
但我相信《道德经》并没有对爱因斯坦发生过太多影响，只不过真正的圣哲能取得盖世成就，并受到世人经久不衰的赞美与崇敬，应该是因为他们的行为符合了世间某种共同的法则，老子领悟到了这些法则将它记录在《道德经》中，而爱因斯坦则在无意间依循了“道”的原理。
不知道爱因斯坦是否对中医有些许的了解，很可能他根本就没有听说过《黄帝内经》这本书的名字，他的相对论等物理学成就可以说与医学没有任何直接的关联。
但这并不意味着爱因斯坦的科学思想、科学精神对于医学的发展没有启发与指导意义。事实上他的传奇经历、他的科学精神对后来不同领域的科学家们都产生了深刻影响。
美国著名生物学家斯图亚特•考夫曼（Stuart Kauffmann）曾经这样描述爱因斯坦对他的影响：“我极其崇拜爱因斯坦。不，不能用崇拜这个词，应该叫热爱。我热爱他把理论看作是人类心智自由创造的思想，我热爱他视科学为对造物主秘密的探究”，考夫曼在十五岁时读到一本爱因斯坦写的一本关于相对论起源的普及读物，他回忆道：“当时我为能够看懂这本书，或我以为我能看懂这本书而激动万分。爱因斯坦巨大的创造力和自由驰骋的思维使他能够在他自己的头脑中创造出一个世界来。”
同样，爱因斯坦对权威的怀疑、对经典理论的叛逆、保持用自己独立的视角自由思考世界，这些可贵的品质正是医学发展，尤其是中医学发展最迫切需要的精神。
现代医学凭借着极为发达的科技手段已经构建起了一个看似固若金汤的堡垒，这颇有些像十九世纪末的物理学，牛顿构建的物理学框架看似坚不可摧。现代医学的信徒们建立在医疗技术进步上的自大情绪以及对中医的蔑视态度，也与一个世纪前人们以为科学已经发展到极致的傲慢态度颇为相似。
但是现代医学的大厦并非看上去那么牢固。相反，很多现代医学的研究者都意识到现代医学危机重重，对于小到牛皮癣、慢性鼻炎，大到艾滋病、癌症，现代医学仍然束手无策；即便西医最善长治疗的细菌引发的疾病，也面临着全球性的抗生素耐受问题，未来人类面对细菌将无药可用并非危言耸听。而且现代医学高昂的疾病治疗成本，在不远的将来会令很多国家的政府都陷入财务危机。
中医理论之中无疑蕴含了极为丰富的医学智慧，数千年的医学发展也为人类积累下了极为丰富的医疗经验，这笔宝贵的医学财富在未来的医学发展中必然能迸发出璀璨的光芒。
然而面对现代医学取得的成就，中医研究者的态度常常走入两个极端：要么盲目自大，要么盲目自卑。
盲目自大者大多继承了儒家“信而好古”的思想传统，把古代经典奉为神圣，盲目崇古，固步自封，不去反思中医自身存在的无数弊端，甚至大有把糟粕奉为圭旨的倾向；他们往往拒绝接受现代医学的研究成果，拒绝从现代医学的研究成果和研究方法中积极汲取营养以使自身壮大。
盲目自卑者则在现代医学的辉煌成就前完全折服，盲目运用现代医学的具体结论、具体方法来改造中医，完全失去了中医自身的基本思想、基本观念。例如完全依照西医的药理来评判中药的疗效，完全按照西医的思路来处方用药。在基础研究当中，很多基本概念还混乱不堪的时候，就盲目引入基因组学、蛋白组学等尖端研究手段，这难免使中医的基础研究乱上加乱。
如何去挖掘这个医学宝库并将其继续发扬，爱因斯坦的科学精神无疑可以给中医巨大的启示：
无论是面对现代医学的辉煌成就还是面对中医数千年形成的顽固教条，中医的探索者们都应该放弃那种盲目相信、盲目崇拜的态度，应该用大无畏的精神对陈规、权威和经典抱以怀疑甚至批判的态度，用独立的思想去分析与思考，用怀疑的眼光去审视那些权威理论形成的思想与实践基础。
中医未来的发展必然需要以认真严谨的态度对中医理论与具体医学经验进行系统的整理，在此基础上构建起新的理论框架去指导医学实践。
这必然是一个需要敢于探索、敢于创新的过程，探索者不应该因为中医影响力的弱小而产生自卑情绪，由此止步不前。应该以无所畏惧的精神摆脱以往思想教条的束缚，用自由的思想去创新与思考，构建起新的医学思想体系。
在敢于创新、敢于怀疑的同时，应该以严谨、审慎的态度去构建假说，要为新的假说搜集坚实可靠的证据付出艰苦的努力——缺乏实证精神，不愿为搜寻证据而付出努力，这是古代文化遗留给中医的极大弊端。
总之，中医的发展面临着一个新的时代，但未来的道路受到两座大山的阻挡：在还原论思想指导下构建起来的武装到牙齿的现代医学体系；在儒家思想两千年统治下形成的根深蒂固的保守传统。如果中医要跨越这两座大山开创出自己的新天地，那么中医研究者必须凭借着爱因斯坦的剑法才能笑傲江湖。
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爱因斯坦对中医的启示
