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 凑热闹戏说：人人平等不是天赋的，而是从“鬼鬼平等”推导出来的 |
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吴耐
[个人文集]
加入时间: 2004/03/06
文章: 1164
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作者：吴耐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
最近芦区可说“火爆”到“爆棚”，把导读这个“棚子顶”都给掀翻了。前几天老芦提到用“礼让”解决利益冲突，我本来想写个帖子驳斥一番，还没来及动手，同志们又从铅笔社的自由主义扯到了权利冲突。我本来想趁机插嘴把利益冲突权利冲突一块掰扯一番，却又看到口头木琴老兄（还是老弟）开始解答牛角尖里的高精尖难题了。好文接连不断，害得我都没有时间仔细阅读老芦的《野蛮的俄罗斯反世界》的两篇新续帖。趁着大家对这个话题的热情高涨的时候，我还是把我的想法赶紧说一下。为了避免跟“口头木琴”撞车，我先换个角度讲。其实自由主义存在很多问题需要争吵，自由主义的大师们自己之间早就吵的一塌糊涂。比如哈耶克，罗尔斯，诺奇克等人之间观点就大不一样，尤其是对于牛角尖上高难度的问题观点几乎针锋相对。
我先说说道义，利益和功利的关系。我认为道义可以看作是为了“长期利益”而制定的一些规则，仍然是以功利为目的的。当然这个话题肯定许多人又不同意，那大家就接着吵。不过这篇帖子我不是要讨论这个问题，而是要说，平等原则是先于自由权利原则的，要想吵吵明白如何解决权利和利益的冲突，前提是必须所有人都先接受“人人平等”的原则。这一点我也不准备今天详谈，只是提个醒先，等木琴网友发完他的帖子，我再回头细说。今天我想插科打诨一番，说点“鬼话”，换个角度讲讲为什么要“人人平等”，介绍一下罗尔斯的观点。
“人人平等”可以认为是“天赋”的，就像杰佛逊在《独立宣言》里说的那样，是不证自明不言而喻的。当然这实际上就是一个先验假设，类似于数学上的“公理”，不用证明，只需要接受，你不同意我也没办法。也类似于基督教里的“上帝是存在的”这样一种信仰，只能接受，不能证明，不管是证实还是证伪。“天赋”说实际上就是说“不要问为什么，听我的话没错”。
当然这就有点不讲道理，所以罗尔斯在他的《正义论》里就试图把政治学里的“上帝”拿掉，用“功利”代替“天赋”来证明“人人平等”是最符合人类利益的。罗尔斯拿出了一块黑布，叫做“无知之幕”，蒙在所有人的脸上，然后给大家两个选项，让大家选择。如果存在两个社会，一个社会里人人平等，另一个社会里人人不平等，你希望生活在哪个社会里？“无知之幕”不是说这块幕布本身是无知的，而是说被这块布蒙住了脸的人是无知的，不光眼睛看不见了，连脑子里的某些记忆也被抹去了，就像某个科幻小说里描写的，某主角脑袋被汽车轧了，或者脑袋被门挤了，最后没有死，救活了，可是失去了记忆，不知道自己是谁了。罗尔斯的“无知之幕”就具有这样的效果。被“无知之幕”蒙住后，所有的人已经不知道自己是谁了，不知道自己是富人还是穷人，也不知道自己是聪明人还是笨蛋，反正在“无知之幕”之后，人人是真正的平等了。在这样一个起点平等的基础上，来问你是愿意生活在一个人人平等的社会还是不平等的社会。假设每个人仍然自私，仍然功利，仍然想自己的利益最大化，然后按照博弈论得出，无知之人会选择人人平等的社会这样一个结论，从而证明了人类社会奉行人人平等从功利的角度来看是最“公正”，最“正义”的。
看来罗尔斯大概不太了解中国人信奉的“阴间地府”系统。如果了解，完全用不着发明什么“无知之幕”，而只要拿“鬼魂”来说事就行了。我用鬼故事来重新解释一遍罗尔斯的推理过程吧。一群鬼魂被阎王爷叫到跟前，阎王说，你们马上要去投胎重新做人了，你们希望托生到什么样的社会家庭里去啊？是愿意去富人家还是去穷人家？是希望再世为人之后做个聪明人还是糊涂人？如果阎王这么问，只能说明阎王爷的脑袋被门夹了，因为估计所有的鬼魂都会选择托生到富人家并且做个聪明人，除非这个鬼魂的脑袋被汽车轧了。但是这里有个问题，都是富人，那谁来当穷人？都聪明，那总要有糊涂的吧？否则人跟电脑有什么区别，都是一个模子刻出来的？那阎王爷成了批量制造电脑的硬件工程师了。所以这里要有个前提条件是在阳间人的实际生活状况不会完全一样。阎王爷不能这么问问题，而是要换个问法：假设你们每个鬼魂都不知道自己将会投胎到什么样的人家，也不知道自己在出生为人之后的智力水平如何，现在有这样两个社会，一个社会奉行人人平等，人人平等是指权利面前人人平等，法律面前人人平等，机会面前人人平等，等等等等，另一个社会奉行人人不平等，有等级阶级存在，权利没有保障，自由也会按照等级受到不同的限制，众鬼魂们，你们是愿意托生在怎样的社会涅？假设每个鬼魂都有足够的智力，精于博弈和赌博，而且每个鬼魂都是自私的，功利的，都希望自己再世为人之后的利益能够最大化，那么经过一番计算和比较，比如说鬼魂会假设托生在富人家将会怎样，托生在穷人家又将会怎样，托生在富人家的概率和托生在穷人家的概率应该是一样的，那么按照概率论的计算，怎样的社会对我来说将会利益最大化，等等。这么算计一通，所有的鬼魂得出的结论都是一样的，那就是人人平等的社会对于前途未卜的鬼魂来说是利益最大化的社会。具体说，罗尔斯认为拥有如下两条的社会是最符合鬼魂们利益的社会：
第一条， 人人平等。
第二条， 在人人平等的基础上，适当的照顾弱者。
符合这两条的社会，罗尔斯认为是“正义的”社会。这也是为什么罗尔斯把他的这本书叫做《正义论》。什么是正义（justice）？符合以上两条就是正义，否则就是不正义。这是罗尔斯的“正义观”。
根据以上的分析可知，实际上“人人平等”的社会是最符合鬼魂们利益的，而不是最符合活生生的人的利益。活生生的人千差万别，如何找出一个对于所有人来说都是利益最大化的社会出来？那是完全不可能的。杰弗逊的天赋人权，“人人平等”不言自明实际上就是说，我就是“天”，我就是上帝，你就应该同意我说的这套主张。罗尔斯实际上是把“天赋人权”给改成了“鬼赋人权”。“人人平等”不再作为公理，而是后推一步，把“鬼鬼平等”作为公理，从“鬼鬼平等”这一公理再加上“鬼也自私”这一公理推导出“人人平等”这一结论。
作者：吴耐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由吴耐于2009-12-04 周五, 下午12:34修改，总共修改了5次 |
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