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 卡特与杨佳，以及多余的话。 |
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钟会
[个人文集]
警告次数: 1
加入时间: 2004/06/05
文章: 2149
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作者：钟会 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
记得求学时，有张题为<<饥饿的苏丹>>(The Starving of Sudan)的照片轰动全国，这是一个南非的自由摄影记者凯文-卡特，获得1994年普利策新闻特写摄影奖的作品。讲述了一个皮裹残骨，弱不禁风的苏丹小女孩，因为饥饿的缘故跪趴于路旁，濒临倒毙。谁想不远处，那只从卡夫卡小说中降临的，同样因为饥饿的秃鹰正虎视眈眈地准备扑食自己面前那个毫无反抗能力的猎物。
就是这样一副简单的画面，所带出的作品意义可以说震撼人心，深刻地反映了苏丹人民还是那世界上三分之二处于水深火热中，未被解放出来的贫穷劳苦大众。但照片在获奖后，其主旨却被忽略，相反引起了众多人排山倒海般的道义围攻，各方纷纷指责媒体与记者毫无道德底线之限，不仅不对临危生命施加援手，为求成名，反而纵容或会降至的惨剧发生，是“踩着小女孩的尸体获奖”的恶劣行径。并且特设电视节目，对当时病态的新闻伦理与道德观进行了猛烈抨击。
不想铺天盖地而来的谴责声，使得当年首发此照的“下里巴人”类报刊--<<纽约时报>>因此名声大噪，甚至一路红入十亿神州，成了我辈少时英语教科书中的挂名常客。不仅在美销售量节节上升，以至到后来在报道911事件次年，让其独占鳌头，一举囊获同一奖项的多项殊荣。
可惜“高祖称雄韩信休，一家欢喜一家愁。”在<<纽约时报>>无限“风光”之时，照片的作者凯文-卡特的命运却与之截然相背。成名与获奖并没有给凯文带来任何的利益收入，相反在同年获奖的两个月后，他在由于生活的艰辛以及无法抵住所给予的那股沉重的精神压力之下，便于南非约翰内斯堡的一辆货车内导入一氧化碳自杀。
饶是如此，哪怕在死者热丧期间，各西方媒体仍是中为洋用，效仿苏雪林在鲁迅死后所说的，“不仅要痛打落水狗，而且要痛打死狗”的优良作风，仍“掘墓鞭尸”而口诛笔伐，唯恐凯文在九泉之下失却了良心折磨。
直到很长一段时间，战火烧到了那年的评委约翰•卡普兰头上，此公才回忆道：当年此照被递交参赛时，附有一份注释，上面解释说那个小女孩是受人道保护的，而从文字中，各评委也断定当时在场的媒体人员最后也必然会援助她脱离险境。以至在评选的过程中，没有产生任何的争议。只是凯文直到自杀前都未曾透露过事情的始末，而照片中的女孩最后的未卜生死如何也没有被交代，以至这段话无法被确证。
当然，这绝不是那些恨开良心秀的同志们所关心的。似乎只有那个小生命完结，才能圆满了他们所做评论批判的道义完美性。跟敝民族那些反日积极分子，现代义和团暴民一般，似乎一条人命不是人命，只有喊到千万上亿才够痛快发泄，仿佛抗战受难同胞死得越多，谴责日本帝国主义罪行的底气才能越足，却没有多少人似宁愿那同胞的鲜血流得越少越好。
从此善恶就成了这些人思考辩论问题的唯一标准，致胜法宝。“孔子作春秋而乱臣贼子惧”，所有人根本无法冷静客观的去作起码的换位思考，进行理性分析。只要想通这一点，就不难发现，身为一名记者，履行工作职责而拍摄此照的凯文究竟何错之有？至少他还敢于深入穷苦战乱，疾病肆虐之地，试图用他的相机去唤起身处花街柳巷间的世人，对这些被遗忘的角落的点滴关注。比起那些躲在解放区的口舌英雄，不知胜上几倍。
凯文的悲哀，在于他错解了自己的人性之时，也无法预估到那些“踩着他的尸体作秀”的人性貌似高尚，骨子里下作到何种地步。社会当然需要道德，但如若有人勇救落水者固然予以赞美，可难道不识水性，或毫无举动的旁观之人就必须受到嘲笑挖苦？道德在不能降出底线的同时，一旦使之放大到成为不受约束，上下乱斩的尚方宝剑，其所释放出来的惊人破坏力所造成的后果也是不堪设想的。几千年前的老祖宗尚知“儒以文乱法”，反而一干现代人越活越回去，当真邪了门了！
凯文的死成了许多道义者们心中的好莱坞式结局，是道义压倒一切的又一次伟大胜利。只不过苏丹种族灭绝的惨剧在十几年后的今天，仍经久不息的上演，那照片也定成众人今后茶余饭后不断被提到的话题，却不知有多少人会对凯文有一丝的同情与愧疚。
因此，那张<<饥饿的苏丹>>其实在一定的意义上讲，就成了凯文自己的自画像，充满了请君入瓮式的讽刺。当然或许并不是所有人都是“踩着凯文的尸体作秀”，其中一些人无非是顽固的卫道士，没有带着丝毫的作秀动机。但今天在新海川内随便看了几个帖子，当真是被那些道德秀星，反共斗士们的伪善表演倒足了胃口。只要看看那些悼念杨佳的煽情的作秀言论，直让中立读者觉得这些人不仅毫无起码的道德底线，而且简直愚蠢到无以复加的地步。
我实在不明白杨佳究竟跟这些同志们嘴里的“勇士”、“英雄”等赞誉有何干系？似乎此人无非是受到了政府的不公待遇，又无处伸冤，便“怒从心头起，恶向胆边生”，光天化日之下，持刀行凶来痛快发泄个人的私恨，压根不是所谓的正气大义所趋使。就是这样一个草莽式的人物，究竟算什么可以值得歌颂的光辉形象，跟诸位“伟大、光荣、正确”的倒共事业有何搭架之处？而且在这些人眼里，那无辜被杀的几条人命便一钱不值，没有人指责杨佳的这种令人发指的恶作恶行，相反字里行间有的只是对那些丧命的警务人员的假慈悲，仿佛他们的死，是为了紧密配合杨佳的英雄壮举，而需要负责的，是这个万恶的政府。没有办法，谁让你们做了政府的替死鬼？
而且我不知道这些人对杨佳的这种暴力行为，大力宣扬的目的何在？难道还想煽动成千上万的获冤受屈的国内民众纷纷效仿此举，去挑战政府的机枪大炮，让一个又一个无辜国民的血肉，化作一座又一座的墓碑？甚至让早已风雨飘摇，矛盾重重的中国社会彻底崩溃，华夏大地再次成为血海翻滚的人肉屠宰场，使亿万国民的哀鸿遍野之声，成为各位伟大的道德情操，政治理念，得以实现的胜利凯歌？既然诸位有如此坚如磐石的反共信念，高尚无畏的志士气概，何不主动集体回国闯关，用自己的宝贵生命，去唤醒咱们这些麻木不仁的国民，实现诸位的崇高的政治理想呢？
真的，本来文字写到这里就不想写下去了。但记得我前几天就和小J说，我觉得这个国家是彻底没治了！在国内，见到的只是这个腐败无能的政府统治下的病态肮脏的社会下，一群为了自己的蝇头小利，想尽旁门左道，吃尽国家利益的上士黎庶。到了国外，看到的又是那些丧尽天良，虚伪不堪，一天到晚只会拿肉麻当有趣的道德秀星。无论朝野士庶，拥共反共，其实全是一路货色，道义外衣里包着的，尽是那些斗争、革命、造反、暴力等肮脏的字眼。从来没有多少人真正站在民族利益的角度，去理性地思考问题。也从来就没有能力在整个满民族内部危机四起之时，双方能想着从社会制度上去进行有效改造，摆脱斗争内战的周期性循环。相反对立双方不会妥协，不会让步，只会共同投入到轰轰烈烈的革命斗争之中，让这片土地翻来覆去地遭受着大规模的破坏。
所以“讲道德”，谈“忧国忧民”，不是我没有，而是因为我这样一个毫无脑袋，毫无见识的平庸之人，有了也毫无价值，对这个国家也毫无帮助。而且拿老舍<<茶馆>>里的话换个词说，“我爱中国，我怕它完了。可我爱它，谁他妈也爱它，又爱我啊？”不为个人利益着想，难道还要等着大祸临头，让道德秀星们的后世的徒子徒孙们，继续踩在咱们的尸体上作秀，永无休止地将悲剧硬派给代代的国民？
因此与其愤愤，不如昏昏，喝个小酒听个小曲，及时行乐才是王道。明天咱继续写菜谱。
作者：钟会 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由钟会于2009-11-29 周日, 上午9:56修改，总共修改了1次 |
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