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主题: 权贵资本主义的建构原理与持续运作前提
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作者 权贵资本主义的建构原理与持续运作前提   
芦笛
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文章标题: 权贵资本主义的建构原理与持续运作前提 (817 reads)      时间: 2009-6-05 周五, 上午3:18
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

权贵资本主义的建构原理与持续运作前提

芦笛


方鸿渐网友光临赐教，提出了六四后我党的政经战略。这问题我记得老金谈过，讲得还很完备，就是著名的“金九点”，令我受益不浅。加上我自己的体会，简短截说是这么几条：

一、在保持毛共式极权制度的主体、坚持对国家资源的垄断的前提下，有限放松对人民的捆绑，赋予人民以有限的经济自由，以释放民众的创业精神使经济获得活力，避免苏式社会主义缺乏生机的弊病。这就是现行制度下的资本主义成份，亦即承认并利用人类贪欲，允许它自然化为经济发展的原动力。事实证明这是可行的，国民经济的起死回生全靠这条。用马列的术语来说，就是部分去除了国家政权对生产力的强大的人为压制作用，从而极大地解放了生产力。

二、利用极权政体对资源的垄断，向外廉价甚至零价甩卖资源；利用极权制度对人民基本权利的剥夺，以“低人权优势”在国际社会形成所向披靡的竞争力，大量吸纳外国资金与技术，“借鸡生蛋”。这战略赋予了现行制度的买办资本主义特点。

事实证明，以上两大改革是成功的，证明了极权制度下也能出现生动、主动、活泼的高经济成长，它与斯大林动用国家暴力人为提升生产力的人为经济的运作机制不同，后者主要靠狂热信仰导致的民众献身精神与恐怖统治造成的普遍恐惧相结合，当献身精神磨耗殆尽之后，便只能靠恐惧与惯性为驱动力，使得国民经济堕落为毫无主动精神的劳改经济，陷入不死不活状态，而极权制度下的资本主义经济的原动力是人类贪欲，与民主资本主义并无两样，由此获得了生机。

三、坚持毛共遗留下来的等级社会结构，但实行政治贵族向经济贵族的转化；在按权力分配财富的前提下，实行按对社会稳定性的影响能量的高低分配财富，重点收买能组织民众呼风唤雨的知识分子阶层；借鉴传统科举制度，有限开放政权，吸纳民间才俊加入统治集团。这战略赋予了现行制度以权贵资本主义特点，其与西方自由资本主义的区别，在于它不实行机会均等，公平竞争，费厄泼赖，因而导致贫富两极分化，社会矛盾无法化解，积累下来形成社会危机。

四、坚持极权制度对政治权力的垄断，坚持剥夺公民的政治自由，拒绝用西式民主实行社会财富再分配，解决各阶级的利害冲突，代之以传统的“为民做主”的中央体恤民艰，以单向皇恩“扶危救困”，企图藉此缓解社会危机。

五、坚持极权制度对舆论的垄断，进行“爱国主义”教育，效法前苏联，以奥运和宇航等形象工程提升国民的民族虚荣心与自豪感，强化他们对政权的认同。这一战略赋予了社会以醒目的法西斯主义特点，但它在一个多民族国家实施的最大隐忧，是制造出米洛舍维奇那样的“内向法西斯主义”来；放弃毛时代的禁欲主义，去除原有的对言论的清教徒管制，将百姓的兴趣从政治上引导到声色狗马吃喝玩乐上来，使得百姓从奉行“艰苦奋斗，勤俭建国”生活方式转变为美式消费主义信徒，使得青年一代“犬儒”化。

在我看来，这就是我党在六四后一直在构建的新式等级社会。它的理想模式是：根据原来的权力占有量与对社会稳定的潜在影响力，划分新的社会等级，按照这等级分配社会财富，并由中央扮演传统明君，在某个社会矛盾极度尖锐时，有针对性地自上而下地施恩，以此缓解该矛盾（最典型的就是减轻农民负担的政策出台）。通过选拔吸纳底层才俊进入权势集团，保持一定程度内的“上下层对流”，将民间野心家们纳入体制内的上升轨道；通过经济繁荣普遍改善全民生活（当然是有层次的富裕化），一则消除百姓因活不下去而铤而走险的可能，再则为有志者开放多种出路，使得他们有了政治领域外的成功希望，由此获得一种内在稳定性。

这种新型等级社会与毛共社会的差别在于，毛共社会是个由奴隶主和奴隶组成的两极社会，草根民众不管是工农兵学商的哪一行，其实都是卖身给国家的奴隶，除了心理社会地位（亦即主观认定的自己的社会地位）有区别外，实际上的社会地位与经济收入并无显著差异。而新等级社会则是一个多级宝塔，工农作为最没有能量影响社会稳定的阶层，名至实归地给压倒了最底层，而所谓精英阶层则被提携起来，在经济繁荣的大饼中分到了比较大的一份。

有利于这种社会的稳定性的条件如下：

一、人民没有革命可能。这还不是方鸿渐网友认定的是核武器取消了这种可能。其实哪怕只有常规武器，人民也绝无可能推翻垄断了一切暴力手段（冷兵器已经不再是暴力手段）的极权政体。我已在旧作中反复宣讲过这一人类常识。国人之所以有这种持续错觉，是因为不知道辛亥之所以能爆发，是因为满清未能控制军队，而共党获胜一是靠苏联援助，二是靠国府四分五裂，不能如意控制军队，更不能控制人民。国民党乃是浮在社会上层的“飘汤油”，与列宁发明的层层控制了群众的“动员型政党”根本不是一回事。在共党社会中，即使有一千个黄巢也无所用武，盖他们既无造反所需的经济资源，亦无组织群众的可能。

二、外来干涉可以排除。世界早就进入了后帝国主义时代，中国的国际地位与实力也非昔日可比，别说是武力干涉，就连经济制裁都不可能。东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟是谁怕谁？不是人民怕美帝，而是美帝怕人民，陷入经济困境的西方如今只盼中国老大哥拉一把，还敢杯葛中共？90年代以来，国际社会对中共采取的绥靖主义态度越来越明显。中共政府悍然干涉法国内政，因萨科奇会见达赖而悍然取消峰会，英国德国等强国都噤若寒蝉。

三、大部分知识分子因进入或有望进入统治集团而心满意足，成了维持现状派。

不利条件是：

一、缺乏传统社会的粘合软件，统治阶级是靠“利”而不是“义”粘结在一起的，百姓的拥戴也是出于自身利益考虑而非孔教的“天理大义”，这与传统社会臣民根据孔教教义死心塌地效忠皇帝、无条件服从官府完全是两回事。

二、稳定在很大程度上是靠钱买来的，它的维持的前提是经济持续增长。但经济发展势头不可能长盛不衰，随着资源的耗竭（包括国外的资源）后，经济成长势必趋于停滞。即使资源没有问题，从发达国家的经验来看，经济增长也类似指数曲线，到一定程度速度必然变慢。而国民的消费欲望已经被刺激起来了，再不是过去那个知足常乐的民族，此时知识分子的心满意足就可能化为满腹怨气。

三、国外信息的流入，特别是互联网的出现，突破了我党的信息黑洞。所谓“稳定”指的就是人心安定。然而如邓玉娇案显示的，社会的阴暗面会被草根百姓捅到网上去，引起轩然大波。在这种情况下，若某个地区失控，而全国又因经济危机处于民怨沸腾之中，则局部骚乱的消息很可能迅速传遍全国，引起全国骚乱。

以上不利条件中，即使第二第三条同时满足，党国政府仍然不会垮台，这原因我已经说过了：朝野实力对比绝对不利于百姓，人民stand no chance，只要共党内部精诚团结，果敢屠民，枪打出头鸟，杀一儆百，则其他人就会被慑服。因此，共党维持统治的充分必要条件乃是内部团结，而这正是上述第一条决定的党国死穴，它构成了党国大规模内讧的主观必要条件。

要解决这一问题，唯一的办法是实行党内民主（西式民主，不是所谓“民主集中制”），以“数人头”代替“动拳头”，以内部实行民主来确保对外极权统治的可持续性。但共党不可能完成这种和平改造，其原因我也说过了：谁也不敢这么干，谁先放下刀子，谁就会被同志在背后捅刀子，身死人手为天下笑。

因此，在可预见的将来，我党领袖只会以斯大林、毛泽东的传统手段解决党内权力斗争，以法外惩罚机构“纪检委员会”（亦即现代东西厂、锦衣卫）实行非法“双规”，做翻竞争对手，以暴力手段代替孔教的“天命论”，在党内建立威信。这是孔教崩溃后领袖们建立权威的唯一办法。但这非常险恶，后患无穷，迟早要弄出大祸来。

由此可见，方鸿渐网友提出的探索前提其实不存在：

“如果和平分赃机制竟然可以在统治者内部达成，那么其他外面的人还有没有可能在这个基础上扩展权利？”

而他指出的努力方向似乎也没用：

“舍此之外，就只能是去指出以上的这种战略思维的基本假设的漏洞，从而指出这种思维实际上行不通。其余都 是空谈，当局不会有丝毫动摇的。从他们的利益立场上来说，他们也比较容易接受这套理论，相信种种的政治改革建议都是在谋他们的‘皮’，虽然你磨破了嘴皮告诉他那根本不是要他的皮，更不会要他的命。”

这些年来我写的有关国情的政论，无一不是从客观的利弊分析的角度告诉我党，现行体制行不通，起码得在党内实行民主，否则我党将是最大的不稳定因素，是不知何时爆炸的定时炸弹，一旦爆炸了，全党全军全国各族人民都要陪着上西天，谁也捞不到任何好处。然而言者谆谆，听者藐藐。方先生以为共党即使不能喻之以义，动之以情，起码可以晓之以利害，可惜胡温并非传统帝王，任期是有限的，又不能传给子孙后代，他们只要确保生前安富尊荣就行了，哪管死后洪水滔天？

即使胡温听进去也白搭。要发动这种改革，领袖必须至少具备邓小平的实力，连赵紫阳都坦率承认邓小平是唯一一个能发起推动政改、把中国领上正道的党魁，连他自己都不行，因为他没有老邓的实力。紫阳尚且如此，而况共青团员胡锦涛？随着党中央的权威逐代递减，出现领导全党进行这种伤筋动骨的高风险改造手术的党魁的希望就越发渺茫。

综上所述，我认为方先生的建议似无可行性。该怎么办，我也不知道。

作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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