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[转帖]王明式的高贵的学院派的马列革命理论和毛泽东的村妇骂街式的马列革命理论

土土007

加入时间: 2008/04/19
文章: 780

经验值: 28579

标题: [转帖]王明式的高贵的学院派的马列革命理论和毛泽东的村妇骂街式的马列革命理论 (334 reads) 时间: 2009-5-26 周二, 上午12:48

作者：土土007 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

作者 lux

无论是王明式的高贵的学院派的马列革命理论，还是毛泽东的村妇骂街式的马列革命理论，也都必须放进社会理论的眼光来审视

理论的读写，在中国从来都成问题。王明的马列，在毛泽东看来，就象是我信今天看到的汪晖式的理论摸象，毛泽东这样的人是根本不会有心思肯真的去读理论的。两造你说说我，我说你。但毛泽东把马列理论变成了十三经，就要你象念经一样，一进脑子，就念着，他也好用这种经文的两可教义来打人杀人。

毛泽东的理论阅读：

1- 他其实不读我们说的理论和哲学，不读他说的那种马列。他用日常语言和常识去蒙马克思列宁的那些精致理论。他用谚语、历史典故和革命实践随意来玩“理论”。他几乎是个马列主义理论流氓。你跟他在理论中讲理论，讲社会理论，他说，你这是教条主义，就象自以为是的三流学者，认为理论只是他自己手里写出的理论，做研究的方法，只是照他们那样去做研究。
2- 如果以“田野”态度研究的态度来厚描式地观察的描述现实，他就又会说你经验主义，对现实和你对它的体验太当真了。总之，理论是他的大棒，随他怎么拿它打我们。

奎因说彻底的教条主义和彻底的经验主义，是同一回事，无害的。我们只要承认自己在搞社会科学，主动开放自己的眼前和方法论，在小研究者共同体里互相监督，在共识下走研究，本没事的, 小组里总还原为论争。但我们总爱说别人是经验主义或教条主义。毛泽东这种习气，也在我们当代理论知识分子身上，说不定是我们全体中国知识分子共同传承的。

中国知识分子从来想要用诗、用儒家格言写作来统治世界。马克思主义到了二十世纪进到象毛泽东这样的激进的西化知识分子手里，受苏俄共党的坏影响，政治经济学、社会革命理论，仍被当作儒家教条。毛泽东自己看别人这样把马列当成儒家治世教条，自己也仍是这样一个教条主义者。我们今天一读理论，仍是这样在寻求救国治世的真理，把理论与当前现实作对照，当药方。

今天的大学理论知识分子只在方法论和对自身价值观的反思上来读理论，不需要象毛泽东斯大林那样，把读一个人的理论，去与打仗或革命联系起来。但，我们还是一不留心落到毛泽东的地步上

2-毛也是碰到了二路理论知识分子，一路是国内的救国理论积极分子，一路是从国外苏俄那里真学了点马列回来的王明们。

毛说国内的陈伯达式马列理论太书生气，又说王明的理论水平太左，太不顾实际。很有意思：现在的大学里的理论知识分子，也好象是不属于毛泽东一派，就是王明一派。用大白话去附会马列式西方理论，用汉语朴素语义将其表达出来，这本来是好的，但毛要将它当红头文件，要人去指导实践。王明一派，是现实必须照着理论被裁翦。

实际上，对于毛泽东而言，有没有马列理论根本不重要，他只要借他们的名头。王明则是第一国际以后，那些因为没有德国哲学训练，就发现马克思写得很烦琐，就更以为它是科学，是革命的指导思想的那些阿毛中的一个。实际是，任何西语理论，不光是王明的马列，到了中国，都是显得很别扭的。

三是，毛自己的理论读写也说明，不是马克思主义理论好，什么主义理论不好的问题，总是个如何找到名头，来激发读者和写者身上的本有的那些理论星云而已。马列主义理论之于毛泽东，就象哈伯马斯或卢曼的社会理论之于一个当代大学理论知识分子。毛泽东没怎么读，也摆出马列行家的派头，还敢去说那些真的懂、读马列的书呆子理论家。今天的大学理论知识分子表面上承认、象是在研读哈伯马斯，但实际也就是在蒙哈伯马斯----最后总只是照着自己的常识自己的理论来象毛泽东说马列主义理论那样来说哈伯马斯。

这是一种很奇特的对理论的态度。对不是理论的东西，也这样，比如，对桑塔格，一点理论没有，象报刊专栏作家一样的一个作者，你还是在把她当理论家，说得她好象有理论的一样。

四是，理论之间的那种水火不容，把理论当作符号来编织政治高帽子的这种毛泽东风气，也存在于今天。
理论是一笔混账，要拿它去闹革命，指导全体人民的革命实践了，伟大领袖仍是这样抓狂的理解：

“所以，我们党内的主观主义有两种：一种是教条主义，一种是经验主义。他们都是只看到片面，没有看到全面。如果不注意，如果不知道这种片面性的缺点，并且力求改正，那就容易走上错误的道路。
　　但是在这两种主观主义中，现在在我们党内还是教条主义更为危险。因为教条主义容易装出马克思主义的面孔，吓唬工农干部，把他们俘虏起来，充作自己的用人，而工农干部不易识破他们；也可以吓唬天真烂漫的青年，把他们充当俘虏。我们如果把教条主义克服了，就可以使有书本知识的干部，愿意和有经验的干部相结合，愿意从事实际事物的研究，可以产生许多理论和经验结合的良好的工作者，可以产生一些真正的理论家。我们如果把教条主义克服了，就可以使有经验的同志得着良好的先生，使他们的经验上升成为理论，而避免经验主义的错误。
　　除了对于“理论家”和“知识分子”存在着糊涂观念而外，还有天天念的一句“理论和实际联系”，在许多同志中间也是一个糊涂观念。他们天天讲“联系”，实际上却是讲“隔离”，因为他们并不去联系。马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：“好箭！好箭！”却老是不愿意放出去。这样的人就是古董鉴赏家，几乎和革命不发生关系。？？？？马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之的。这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高，中国革命也永远不会胜利。”

五、阿都塞和巴里巴这两个书呆子还以为毛泽东的实践论和矛盾论是读了马列理论后，发展了，写出来的。其实，毛哪有那个耐心读马列理论，就是我说的用民间谚语、奶奶的老话，常识大胆地写出来。

其实我们每个人都有能力写出毛泽东这样的“马列”理论的，都会说事物是一分为二的。这各辩证和唯心论说的辩证不搭界，但，德里达指出，黑格尔-马克思式的唯心或唯物辩证主义，也是套了人类基本的隐喻结构、人类语言中的基本隐喻结构。精致的马列理论并不本质地比毛泽东的村妇卖街式的理论高贵。

但是，有一点一定切记，精致的马列理论和毛式的村妇或巫婆捉鬼式革命理论，都不能拿去指导实践，把经验和理论有机相结合。村妇卖街式的用来治党内窝里斗，或为自己整人找标签的毛泽东思想，不是错乱的，就只是老奶奶的老话式的。无论是王明式的高贵的学院派的马列革命理论，还是毛泽东的村妇骂街式的马列革命理论，也都必须放进社会理论的眼光来审视

作者：土土007 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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