美
加入时间: 2007/03/13
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作者：美 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
——胡扬统战贩毒案追踪报导
（求助：本文公开向广大网友征集《西藏日报》于1989年3月8日刊发的胡锦涛头戴钢盔，亲自在拉萨街头指挥军队镇压屠杀西藏人民群众的罪证图片。请广大网友到所在地各大图书馆查阅1989年3月8日的《西藏日报》，然后将图片上传到网上。拜谢！）
胡扬这个大毒枭不仅仅是贩毒，什么事他都要插一脚，即使是为团派胡锦涛美化恶劣的西藏人权记录，也可以看到这个大毒枭的身影。如此看来，贩毒只是他的副业，为团派胡锦涛美化宣传其在西藏恶劣的人权记录，渗透澳大利亚主流政治间谍活动，破坏多元文化，破坏澳中人民友好关系，等等这些才是大毒枭的主业。
2009年3月是个令团派胡锦涛高度紧张的日子，不仅仅是西藏爆发反中共镇压、达赖喇嘛开始流亡海外50周年，也不仅仅是“3.14”拉萨骚乱一周年。2009年3月，更是原西藏自治区党委书记胡锦涛于1989年3月，头戴钢盔站在拉萨市区街头，亲自指挥戒严部队，对藏区僧侣大打出手二十周年纪念。
（胡锦涛的笔杆子们替主子避重就轻，只声称今年是达赖流亡五十周年，314一周年，有意回避胡锦涛于89年64前夕3月间镇压西藏二十周年的事实。大毒枭胡扬在十年前就开始为他卖力宣传美化，他们刻意回避隐瞒的，正是我们要着重揭发的，本文材料早已准备多时，专等这一时刻抛出。）
干得好，不如说得好！为了向党内众元老表现自己敢于冒天下之大不韪，敢于向藏族群众开枪，胡锦涛特意身穿文职服装，头戴钢盔，专门带上摄影记者，来到拉萨街头，让记者前后上下左右一通乱照，然后将照片刊登在了1989年3月8日的中共西藏党报《西藏日报》。胡锦涛的邀功请赏、有心取悦之举，果然奏效。邓小平等众元老公认，这个娃娃敢干！
1989年3月胡锦涛成功地在拉萨街头执行戒严平叛，为邓小平下决心于同年6月4日在北京街头，对手无寸铁的无辜爱国平民大打出手，戒严“平暴”，打下一副强心计。
3月7日，李鹏下令對拉薩地區實施戒嚴，胡錦濤運行北京中央鎮壓藏人的政策，頭戴鋼盔、與戒嚴部隊官兵一起出現在拉薩市區。
6月4日，邓小平血腥鎮壓學運，胡錦濤向中共中央拍發堅決擁護「平暴決策」的電報；同時，對西藏實施「一手抓反分裂斗爭，一手抓經濟建設」，以穩定西藏局勢為首。
由于拉薩镇压杀人有功，使得胡錦濤深得「太上皇」鄧小平的肯定，遂以其在西藏不適應高原氣候罹病的名义，将胡接到北京“調養”，熟悉中央的人和事，作為隔代指定的接班人培养。
1999年，胡锦涛西藏镇压杀人十周年，也是胡接班党政军的前夕，为了掩盖自己政治生命中最受争议的杀人记录，胡锦涛暗中安排西藏歌舞团在全世界巡回演出，以掩盖自己在西藏留下的恶劣人权记录。这其中就包括大毒枭胡扬在1999年3月组织西藏歌舞团访问澳大利亚与新西兰，以下是澳大利亚广播公司（ABC）于1999年3月16日的报道：
《人权团体指称中共就西藏歌舞团巡回演出大耍两面派》
澳大利亚广播公司
1999年3月16日，星期二
澳大利亚西藏委员会指责中共，通过资助安排西藏歌舞团巡回演出，来掩盖其对西藏人权的恶劣记录。
该委员会指称，西藏歌舞团巡回演出旨在误导人们相信中共尊重西藏文化。
为期七天的巡演将于六月在悉尼、墨尔本、堪培拉上演，但是澳大利亚西藏委员会书面要求在澳的组织者们取消这次演出。
然而，澳中国际交流中心的总裁胡扬表示，西藏歌舞团巡回演出已经有27年的历史，本次演出将会使澳大利亚人有机会体验真正的西藏文化，而不是让该委员会垄断这种文化，该委员会组织的西藏音乐会总是使用西方的表演家。
澳大利亚西藏委员会的阿力克斯巴特勒表示，中共组织的这次巡回演出是一次经典的宣传攻势。
http://www.tibet.ca/en/newsroom/wtn/archive/old?y=1999&m=3&p=21_2
Group calls China two-faced over Tibetan tour (ABC)
Australian Broadcasting Corporation
Tuesday 16 March, 1999
The Australia Tibet Council has accused China of sponsoring an
Australian visit by a Tibetan dance troupe to cover up its human rights
abuses.
The council says the troupe's tour is designed to mislead people into
believing China respects Tibetan culture.
The seven-day tour will take in Sydney, Melbourne and Canberra in late
June, but the council has already written to the Australian-based
organisers asking them to call it off.
However, head of the Australia China International Exchange Centre,
Frank Huyang, says the troupe has been performing for 27 years and will
allow Australians to experience real Tibetan culture, which he says the
council is trying to monopolise, while its concerts mostly use western
performers.
The council's Alex Butler says it is a classic use of propaganda.
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附：刺刀直指拉萨·胡锦涛1989
一九八九年西藏拉萨事件纪实
唐达献
飘扬的西藏国旗
区党政军联席会议
神秘的西藏民族
中共电令镇压藏人游行
磨刀霍霍
屠杀
耻辱的和平
飘扬的西藏国旗
一九八九年二月七日清晨，有人在拉萨人民广场看到大召寺正殿上檐上挂出 了「雪山狮子旗」。这个消息不胫而走，引来许多人围观。拉萨市公安局出动了一 支二百人的队伍前往该寺，但由於围观群众的情绪，没有上前摘下旗帜。
这一事件使中共西藏自治区党委和政府处於极度紧张的状态；中共自治区党委第一 书记胡锦涛於次日召开了自治区党政军负责人紧急碰头会，商量对策。随後向中共 中央报告了拉萨方面发生的情况和背景材料。等待中央作出具体指示。这件事引起 了中共中央的极大重视；中共中央统战部连夜召开会议，并向邓小平，赵紫阳，杨 尚昆，李鹏分别通报了拉萨的情况而且提出了初步的处理意见及对形势发展的设想 。随後，赵紫阳代表中共中央电报指示西藏自治区党委采取严厉措施仿患於未然，并 且转发了由总参谋部，中央统战部和国家安全部共同起草的“西藏局势的分析及目 前应采取的手段的建议＂这一报告。
二月八日，由负责国家安全事务的中共政治局常委乔石派遣的一支七人工作小组到 达拉萨，向武警驻藏部队布置任务。
二月八日夜里，驻拉萨市武警二分队受名前往大召寺摘除「雪山狮子旗」，当他们 到达人民广场时，发现旗帜已经消失，这使武警方面大为震怒，遂下令二分队进入 大召寺以追查反革命证据为理由进行清查（这是自一九八八年三月以来武警第二次 进入该寺）。九日清晨，武警从寺中带走二十余人并警告寺内堪布主持：如果再有 挂旗事件发生，全寺僧人将悉数逮捕，立即查封该寺。
十日上午，大召寺派人召集了哲蚌寺，乃穷寺，色拉寺的堪布主持及西藏宗教界头 面人物数十人前往自治区政协告状，要求政府尽快释放被捕僧人，赔礼道歉於大召 寺，并提出因武警擅闯寺庙导致寺内物品丢失的问题，希望政府能够清查後归还。 对於拉萨武警部队勾结拉萨工商局人员在八角街的违法乱纪行为，再次提出了大量 证据，要求有关方面从严查处。西藏政协主席兼自治区党委副书记热地与宗教界代 表一直谈到下午四时，政协方面表示，将把这些问题提交有关方面解决，并希望各 寺对近来的反政府情绪不要和中加油，应采取和政府合作的态度，共同协商解决目 前西藏存在的各种问题。
在处理宗教界近年来出现的反政府情绪这一问题上，中共西藏地方政权始终采取一 种谨慎的态度，这种态度似乎受制於班禅的影响----自从一九八四年以来，班禅一 直在各种场合表示，希望中共能彻底地检讨数十年来在西藏地区造成的极左影响并 一再呼吁中央修补对西藏的政策。由於班禅公开指出过去三十多年来中共对西藏的 政策失误，造成了西藏文化，宗教，经济，生态，人口等一系列问题，致使西藏宗 教界开始敢於在政府内部的会议上和其他宗教场合上突破三十年来的言论禁区，为 自己的利益直抒其言，甚至对十年来内地的经济改革也提出了很多批评。为此，中 共西藏政府内部也对内地经济改革使西藏地方经济受到危害这一现象屡有微词。到 了一九八七年班禅公开表示准备向达赖让位，欢迎达赖回国主政。从表面上看，似 乎班禅的态度是为了迎合中共的统战政策。但实际上，从班禅近年来一系列 的态度言论分析；他的这种表示无非是宣布了他另劈蹊径的政治动机。就笔者看来 ，他的一系列表现和他於一九八九年一月二十八日突然死亡是互为因果的，也许这将 永远是个秘了。
面对上述这种情况，中共中央在这个问题上有两种不同意见：一种意见认为：鉴於 一九八七年九月到一九八八年三月拉萨地区连续发生了六次大规模的群众抗议示威 活动这一现实，应重视以班禅为首的西藏宗教界的意见，改进对西藏地区的工作方 针，重新考虑对西藏地区的经济支持和各项政策安排。对於西藏这一特殊地区，应 从历史的角度考虑宗教界的地位和影响，对达赖流亡海外这一问题应有一个较为开 明的政策。对於一些地方主义，民族主义的情绪及由此引发的动荡，应采取克制的 态度，应避免发生流血冲突，另外，对驻藏的党，政，军部门的经商问题应下大气 力解决，对武警部队在拉萨地区军风，军纪要严加整顿，由此解决内地的改革对西 藏造成的不利影响。
另一种意见则与之截然相反；即：西藏问题的关键是宗教界的反中共反中央倾向， 应该把近年来出现的一系列反共活动看成是达赖集团在西藏的政治渗透，在这个问 题上没有调和的余地。这种意见的根据是中印边界历年来紧张的对峙局面和达赖近 年来频繁的国际活动。并以此提出对班禅近年的反政府和反共言论应有所限制，不 宜无原则地扩大他在西藏地区的影响。对西藏近年出现的动荡，应以一九五九年的 成功经验为政策准绳，坚持不懈地镇压宗教界内的反共势力，不应因顾忌国际舆论 向宗教界做政治让步，使反共势力在西藏从新抬头。从近年来的中共民族政策理论 刊物上均可以看到这两种不同意见的分歧和争论；在中共中央和西藏地方党政军来 往的文件及指示中，也可以明显看出，对於如何处理西藏，中共内部始终存在著很 激烈的矛盾和斗争。（关於中共内部对於西藏问题的分歧和矛盾及历史原因，作者 将另文阐述，在此不详细讨论）。
在这种背景下，西藏在八九年二月呈现出一种异常紧张的对立状态。由於宗教界及 藏人对挂旗事件後军警进入大召寺搜查并逮捕僧人的反映普遍强烈，加之中共西藏 政府在有限的时间内对这一事件没有做出应有的良性处理，致使拉萨地区从二月一 十三日到三月初的这段日子里，出现了四次规模不等的反政府示威活动。西藏其他 地区如日客则，那曲，昌都等地也出现了不同程度的骚动。加之届年一月二十八日 班禅喇嘛在日客则的突然去世，西藏宗教界由於失去了现存的宗教主宰，反抗的情 绪更加趋向具体化。人们在拉萨二月份的四次反政府游行和挂旗事件的激励下，更 加强了对中共政权的离心倾向----藏人们渐渐地习惯於怀疑和争论，街头巷尾的甜 茶馆成了政治情况的交流场所，从抨击毛时代的残酷斗争转向抱怨现政权的不公平 。
三十多年来中共对西藏的失败政治使人们渐渐地眷恋起昔日嘎夏政府时代旧规范的 威严。随著八七年再次公开反抗中共政权运动的兴起，西藏地区的汉藏矛盾逐渐升 级为一场政治斗争，统治者和被统治者仿佛都走到了某种极限，在人们的诅咒声， 抱怨声和谩骂声中，一种巨大的反抗中共的情绪，一种挟裹著昔日宗教温馨和未来 幻想的新的非理性，在一九八九年三月二日拉开了悲剧的帷幕。
三月二日上午，拉萨大召寺正面的人民广场上突然挤满了人群。人们不时的低语， 目光向大召寺正门望著，似乎都在等著什麽；十点左右，有十多名喇嘛和二十几名 尼姑从人们左侧沿著八角街转经道口走进人民广场。人们立刻为他们让开了一条道 路，他们一边走一边向围观的人们招手并用藏语高声呼喊著口号：「坚决要求严惩 迫害宗教人士的凶手！」「处死杀害藏人的武警！」（这里是指在一九八八年三月 的独立运动中被武警用棍棒和石块儿打死的七名喇嘛和十三名藏人）随著这几十名 僧尼穿越人群进入广场，站在一旁的人们开始向他们涌去，一时出现了准备合流的 态势。突然，此时从八角街转往道口和人民广场对面的青年路口涌出了两支近两百 人的便衣警察，他们很迅速地组成了一道人墙，将游行的僧侣和围观的群众隔开， 并大声地威胁准备走上前去的人们，人潮被阻在了广场边缘，许多人曾试图越过便 衣们布置的防线，但都被他们粗暴地驱赶回来。
几名中外游客站在广场较高的台阶上端起照相机很迅速地摄下了这一场面，但立刻 就被数十名便衣揪了下来，那几个国内的游客被当即搜身，随後被押往八角街的派 出所，其余的几个外国游人赶忙高举著自己的护照，一时间便衣们不知如何是好。 一名便衣警察(大概是拉萨公安局外事科人员)操著英语向他们说：「为了保护你们 的安全，请你们立即离开这里！」但这些外国游客都站著不动，并没有按照他的意 思离开广场。
人民广场上的人静下来了，由於便衣警察的防线非常严密，广场靠向马路的一旁变 得空空荡荡，只有那几十名僧尼还在高喊著口号，他们等待人们合流的愿望没有实 现，便毅然向人民路走去，当他们走在马路上的时候，路上的行人开始向他们招手 ，即而有人走上前去尾随在他们队伍的後面，立刻这支队伍扩大到了三百多人左右。 这些僧尼和藏人高呼著口号，从人民路延雪城旅馆折回，又向人民广场走来。二十 分钟後，广场上由便衣警察组成的防线开始被人们拥挤，游行的队伍与广场上的围 观群众汇合在一起了，人群中爆发出阵阵欢呼声。一个喇嘛高呼：「坚决要求达赖 喇嘛回藏主教！」「还权於藏人！」声音落下处，全场全体藏人齐声重复了这两句 口号。又有人高呼：「打倒贪官污吏的汉人政权！」在场人们又异口同声的回应， 此时广场上人山人海，口号此起彼伏。一些年轻的藏人开始寻找刚才的那些便衣警 察时，发现他们已经消失的无影无踪了。
就在这时，广场对面有人高喊：「武警来了！武警来了！快散----！」一些站 在广场中心的人们听到这个消息，开始往外面挤，人群骚动起来。那几十名僧尼被 一些人簇拥著退到八角街转经道里，消失在熙熙攘攘的人群中----
武警并没有出现；僧尼们也没有再回到广场上来，广场上只剩下了看热闹的人们。 这些人不愿散去，他们还在望著八角街转经道口和大召寺正（木詹）上方。希望能 再看到这地方能挂出来象徵独立运动的雪山狮子旗来。不少中外游客还站在广场台 阶的高处举著照相机。已经是下午一点钟左右，人们还在期待著一个新的兴奋，希 望今天能够再出现一个上午那样的高潮，但是，人们失望了，高潮并没有出现。。 很久很久，广场上的人群在议论中渐渐地疲倦了，人群开始逐渐稀疏，傍晚时分， 广场恢复了往日的平静。今天拉萨的人们似乎对中共西藏当局没有做出强硬的姿态 而感到不满足。
直到深夜，还有不少年轻的藏人聚集在大召寺前不肯离去。这是一股可怕的情绪， 它酝酿著反叛。
一个行动的信号----远在几千公里外的北京，已经感觉到了----
一个动员的信号----各大寺及拉萨附近地区的几千名喇嘛和藏人正星夜兼程地向拉 萨赶来 ----？ 中共中央统战部部长阎明复在接到了西藏自治区党委的三Ａ加急电报後，立即向中 央办公厅进行了联系，希望能得到最高层的处理意见和具体指示。但是，他没有得 到回答----邓小平没有回答，赵紫阳也没有回答。北京的夜很静，似乎什麽也不曾 发生。中央高层决策人的城府毕竟不是阎明复们所能洞悉的。一时间，由於最高决 策人的沉默，整个中央决策机构处於一种真空和麻木的状态。中共新华通讯社「内 部参考」编辑部的夜班责任编辑甚至对来自西藏的消息半信半疑，故迟迟没有发稿 。
一九八九年三月二日这个夜晚，拉萨的人们谁都没有睡觉，各大寺在同一时间咏唱 咒语，很多寺庙的僧尼都在护法殿里对大法王进行了祈祷，以保证在日後还能生还 ，拉萨的藏人们已开始在八角街里筑起街垒。这天，拉萨邮电局，紧闭著大门，可是 ，在日喀则，那曲，昌都等大小城镇，人们都在谈论著拉萨上午发生的事情----- 整个西藏都在颤抖。
历史将会证明：在这一夜，藏人们终於走在了强大的中共前面。
区党政军联席会议
三月三日凌晨至三月四日深夜，中共西藏自治区党委召开了一个自治区党政军联席 会议，会议的议题是：「如何应付拉萨目前的局势」。会议开得不尽人意，议题显 然偏离了方向。下面是议题的内容：
西藏军区情报处：
从一月上旬到昨天，印度军队曾三次从三个地区非法入境，入境军事人员达二百 人左右，纵深达两公里至十五公里不等。
最近全藏区又测出了十五部活动电台，和原来侦察到的电台加起来共四十七个台 点（已报兰州军区，成都军区及总参谋部）。
武警部队近来拖欠军区和野战军很多物资及款项，希望能尽快结清。
军区和野战军认为：拉萨地区近年来闹事的原因很多，但驻藏武警部队的军风不 严，是导致闹事的原因之一。
自治区人民政府的意见：
(1)应对拉萨及其他藏区的敌对势力作出一个估计（讲了很多估计）。
(2)自治区公安厅应积极著手摸清此次动乱的第一手情况，拿出一个解决方案来，应 避免事态扩大及发生大规模流血冲突。
(3)建议野战军在必要的时候抽出一部分部队开进拉萨维持正常秩序（没有提对武警 的要求）。
自治区政治协商会议的意见：
(1)近年来党政各级对群众的举报不重视，致使不正之风在全藏区蔓延。
(2)中央财政逐年减少，教育经费，宗教经费严重短缺，致使全区人民对改革缺乏信 心。
(3)内地的一些企事业单位籍改革之机纷纷入藏进行经济活动，对西藏经济已构成威 胁，应立即制止内地经济对西藏地区的影响。
(4)官倒，军倒的不法行为，使大量援藏物资外流，使全藏人民的生活水平急剧下降 ， 不满情绪日益增加。
(5)达赖集团对宗教界的渗透，使全藏区出现了离心倾向。建议中共应加大宗教经费 的比例，以起到安抚作用。
(6)驻藏武警部队的违法乱纪行为已经引起绝大多数人民和宗教界人士的不满。武警 驻拉萨部队伙同一些地方部门在拉萨市开设的商店和公司，有非法侵占市民房屋的 行为。建议中央迅速查处，杜绝汉藏不和的因素----
会议开的时间太长了，与会的人们发泄了心中的闷气後都显得格外疲劳。武警部队 的负责人在这次会议中只是不停地往本子上记著，几乎没有发言(除了回答其他部门 的质问之外)。据武警部队的消息灵通人士称，这个时期他们得到了一个并不明确的 暗示：“不要在小事情上和别人争吵，你们的作用是西藏任何一个部门和单位都取 代不了的，不管有什麽样的指责，你们都要忍住，控制住拉萨和日喀则，这就是任 务。＂这是一颗定心丸。有了这颗定心丸，武警部队是什麽也不用担心和害怕的。 给他们这颗定心丸的人名字叫乔石，提起他和武警的关系，北京的上层人士都不以 为然。一九八六年，有一位资深的政协委员在听到了河南武警部队在追击一名逃犯 时，公开杀害了河南武涉县长途公共汽车里的一百多名乘客并焚尸灭迹这一严重事 件的汇报後，立刻要求中央调查这一事件，但当他知道了赵紫阳和乔石对此事“不 要声张＂的指示後，呆呆地楞了许久，最後他只说了一句话：“他们叫我想起了明 朝的东厂。＂
这些“东厂＂们在今天的会上居然不和他们的对手争吵，他们知道这种争吵是最无 意义的。他们看不起他们，他们知道自己是干什麽的，他们知道他们会拿什麽来说 话---
这个会没有决定下来什麽，大家都在等---
神秘的西藏民族
西藏这个民族是神秘的。关於这个民族的起源至今对於人类学家来说还是个秘。这 个民族曾经是非常强大的。他们的疆域曾西起克什米儿，东到甘肃，青海，南至四 川，云南，大理，北抵今天的吉尔吉斯和蒙古。因为唐朝的和亲和印度与中国的佛 教和平进攻才使这种凶猛的扩张嘎然中止。
近一千年来，他们介乎於两大文明之间，时常因为内部的教派纷争而转向求助於东方的那个强大的中华帝国，在印度和中国这两扇文化磨盘的挤压中，这个民族的政治变得既圆滑又坚硬。这个民族对自己的宗教是绝对崇拜的。在五百一十九尊神面前，他们始终觉得有为自己的信念而献身的必要----自从元朝忽必烈在这里开府，沿明清一直到民国这段漫长的历史中，哪 个中国政府都没能真正的占领过这块坚硬的高原。
然而，四十年前，终於有一股强大的力量碾碎了这颗圆滑而坚韧的核桃。中国共产 党的军队占领了这里，并且一直统治到今天。他们高唱著解放全人类的圣歌，推翻 了西藏的政府。在民主改革和文化大革命的喧闹声中，他们摧毁了百分之八十的寺 庙，驱散了百分之九十的僧众，在红旗插上布达拉宫时候，西藏的宗教领袖达赖被 迫出走印度。在毛泽东挥舞军帽宣告文化大革命开始的时候，另一位宗教领袖班禅 锒当入狱达十年之久。----他们把一个新的宗教硬塞给这个神秘的民族，他们改造 了这个社会，也妄图改造这个民族的品格。在这个新的社会里，他们滋养著强权， 残忍，逆来顺受，苟且偷生；尊严与地位成比例；才能要听命於权力；独裁居然写 进宪法，罪人也能万古千秋，嫉妒铲平人们的高矮，虚荣埋葬了人们的心智；有口 无心是生活的主食；得过且过的将就是每天的家常菜；傻乎乎的激情是有志向；自 欺欺人的愚忠是有气节；心里想的什麽不能讲出来；嘴里讲出来的尽是废话----当 他们宣布发现了一个真理的同时，他们也埋葬了一个民族古老而质朴的灵魂。
现在，这颗灵魂在埋葬了四十年之後，开始发芽了。
三月三日至四日这一期间，当党政军会议上呵欠连天的时候，拉萨的人们却异常活 跃，人们在街头巷尾，在甜茶馆里三五成群，交头接耳，互相传递著反判的信息。 一股无形的力量在聚合，在窥测，在策划著对一个强大政权的撞击。
这两天，拉萨市中心的八角街和人民广场看不到往日行色匆匆的内地商人，转经道 两旁的货摊空了许多，这里已经是藏人的天下，只有少数国内外的游客行至其间， 他们绕开当街堆起的障碍物向前行进的时候，感到了一种莫名其妙的恐惧。
康巴的商人们坐在支起的本田摩托车上，使劲地加大油门，干轰著马达，浓烈的油 烟布满了深暗的街道。一些年轻的藏人在街上溜达著，手中持著一些说不出名堂的 家伙，作出深呼吸状吸著汽油烟，脸上显出某种满足的神情。更多的妇女和老人们 都在忙碌著往当街的障碍物上堆放砖头和石块，儿童们则坐在障碍物上尽情地玩耍 。
如果不知道近几天来拉萨发生的事情，初来者还以为是拉萨市政当局正开始准备改 造城区建筑呢。
似乎还有人往八角街赶来，当然也有一些人正从八角街匆匆离去。这一来一往使拉 萨城开始出现了微震的徵兆。
中共中央电令镇压藏人游行
三月四日下午，中共中央办公厅，军委办公厅联合向自治区党委军区发布了由赵紫 阳，杨尚昆共同签署的电报指示；大致内容如下：
(1)武警作好全面作战准备，密切注视局势的发展。随时报告局势的详细动态。
(2)公安系统配合武警，立即严密封锁拉萨与外界的消息。对正在拉萨地区旅游的外 国人，准备集中撤出，在边境口岸和机场需严格检查行李物品，防止动乱消息外漏 ， 造成国际影响，必要时，可违反惯例和规定强行检查。
对各大寺要严密监视，必要时，可先行逮捕已在危险人物档案中挂名的反动宗教 人士，不要怕抓错，要坚决防止全藏区宗教界的串联。
边境部队进入一级战备，严密注视印度方面的动向，随时向中央军委及总参报告 边境动态。
对内地进藏工作的新闻人员，讲明不得采访动乱情况，有违者可就地处置。
对尼泊尔，不丹，锡金各商业机构，各领事机构加强监视。如发现问题不得擅自 行事，急报国家安全部待批後再统一行动。
立即封锁拉萨市郊各条公路，立即封锁当雄，贡嘎机场。任何人不得擅自接近军 事设施，违者就地处决。
对国家安全部报来的外国新闻机构住藏人员，逐一查清，不得漏网。查到後，待 安全部执行小组到达时移交。
自治区党委及自治区政府应尽快拉萨各党政军机关人员做好一切应变准备，对擅 离职守者严加查办，不得姑息。
上述各条要求於三月六日前准备就绪。中央各直属部门将进行具体工作指示。
当自治区党委第一书记胡锦涛宣布了上述十条电报指示後，在座的各位都不啃声了 。 其实也没有必要再啃声了。结论是清楚的----要和这里的藏人为敌了！
刚才他们中的大部份人还站在藏人的利益和感情上辩论，争 吵。然而有了这样一个命令之後，他们是会马上转变态度的。斯大林曾经说过：“ 共产党人是用特殊材料制成的。＂这句话是有道理的。
就在这天上午，拉萨的人们已经抢先一步走上了街头，大街小巷里藏人们随著一些 僧尼高呼著口号，向人民广场走去。队伍显得有些散乱。人们说著，笑著，显出漫 不经心的样子。象一年一度的雪顿节，很多人还提著装有甜茶的暖瓶。街上很少看 到汉人，甚至根本没有警察。在藏人的眼睛里，大概这就算是一种宗教的胜利吧。 有人在广场上高唱起了“雪城的理想＂这首歌，在场的人们都跟著唱起来。这首歌 听起来象是在祈祷。一些僧尼开始咏经，声调委婉而低沉。一时间广场上显得肃穆 而庄严。
本来这时应该召开一年一度的藏历传召大法会，但这年的法会没有召开，据宗教界 的人士说：达赖活佛不能回来，班禅活佛又圆寂了，传召失去了意义。但政府内的 有关人士说：中共西藏当局已告知宗教界今年的法会停止，原因是近年来每次法会 都成为反中央反共的聚会，政府不能允许这样的法会再开下去。什麽时候再开要看 西藏宗教界的态度而定。----也许就是为此，拉萨的人们才这麽热衷上街的。
其实只要是能发泄心中对这个政权的不满，开不开法会已经不是什麽重要的事情了。今 天人们前往大召寺前的人民广场，是为了法会，但也不是为了法会。
下午四时，人们高呼起反政府的口号，人群出现了空前的激昂状态。五时左右，一 队武警和一队公安警从老拉萨饭店处开来。顿时引起了人群的骚动，一些僧尼站在 人群的最前面，直视著开来的队伍。当队伍走近广场时，一名军官模样的武警走上 前来向人们解释说，他们不是来干涉大家的，是要到八角街里执行任务。并请人们 让开。然而人们并没有为他们让开道路，而是更加紧密地站在了一起，并依然高声 呼喊著口号。一些藏族年轻人把警察的队伍围了起来，大声地斥责他们，并高喊著 要他们滚蛋。武警和警察的队伍被围在人群中间，一时不知如何是好。正当一些藏 族青年挥动著手中的家伙要击上去的时候，人群中一位年长的喇嘛高声制止了这群 年轻人。他走上前去，双手合十，然後对军官说：“你们的岗位不在这里，这里是 我们居住的地方。请你们走吧。要不然激怒了他们，你们是要吃亏的，走吧！＂然 後他向身旁的年轻人们用藏语严肃地告诫著，那意思是：他们这些兵不过是听了上 面的命令来的，他们没罪，不要为难他们。这位年老僧人的话很起作用，年轻的藏 人收敛了刚才的情绪，人们在这些武警队伍的身後让开了一条路。这时那位军官握 著老人的手说：“谢谢您，老大爷，我们理解您的意思，我们就撤。我们汉藏人民 没有矛盾。＂说罢，命令队伍向後转，走出了广场，沿原路返回了。望著远去的警 察队伍，人群欢呼雀跃，很多藏人竟激动地流下了眼泪，这是一场力量的较量，在 这场较量中，藏人们看到了胜利的可能------那位年长的僧人站在大召寺的高台 上，望著远去的警察队伍，心情沉重地咏吟了一句萨迦格言：
恶人有时也变得温顺，
但那却是伪装的行动，
玻璃涂上了宝石的光泽，
遇见水就会暴露出本色。
第二天，这首格言贴满了拉萨的大街小巷。
这是一位智者。但当时人们并没有理解这句古老的撒迦格言。更没有人去思考这句 格言究竟意味著什麽。可怜的藏人们啊！他们是注重现实的，因为今天什麽都不曾 发生。
这天的晚霞很红。整个天幕都像喷上了鲜血，似乎只有它才理解了那句格言的真谛。
磨刀霍霍
三月五日凌晨，中共西藏武警部队接到了由中共武警总司令李连秀签发的作战动员 令後，立即编排了战斗序列计划；它包括以下几个方面的内容：
一、在拉萨保持四个联队（相当於四个团）的兵力，抽出一个联队集中保护拉萨市 区的自治区党委、政府机关大院、布达拉宫、中国银行拉萨分行、西藏大学、西藏 自治区电台和电视台、拉萨市人民医院、拉萨邮政总局等重要单位，并保证不得被 人占领。
二、抽出一个联队的兵力，沿东方路、民族路、北京东路、沿河东路作外线布防， 严防郊外人员进入拉萨。
三、主力部队强行进入市中心公共设施；老拉萨饭店、雪城旅馆、八角街附近的高 层公房和民房，全部占领。武警系统和自治区公安厅、安全局系统的情报点统归武 警临时指挥部指挥，负责内部联络。
四、战斗打响後，由公安厅、市公安局各行动队配合武警战斗部队进袭八角街 ，但公安厅、局的行动队只负责驻守和清查任务，不得担任直接战斗任务（包括运送 死尸的任务）。
五、特务分队紧急抽调三百人扮成市民和僧侣在五日上午打入八角街和拉萨其他闹 事地点，配合公安厅、市公安局的便衣完成造势的任务。烧毁大召寺东北方向的经塔。砸抢闹市区的粮店，引发市民哄抢粮食，并对藏甘贸易公司进行煽动性攻击。鼓 励民众哄抢商店物资。除指定地点外，不得对其他设施进行攻击。
在完成以上任务後，所有行动人员全部撤至雪城旅馆，并清点人数，此项任务属 於绝密，任何执行人员均不得将此任务外漏，违者严惩。
六、留守的部队进驻布达拉宫，自治区政协大院和中国银行内，没有命令不得擅自 出击。如战斗顺利结束，除负责帮助公安局疏通道路外应迅速与外层警戒部队结合 ，担任拉萨市的市郊双层警戒任务。保证不使暴徒向城外逃窜。
七、武警特别战斗分队，在战斗期间，应严密地监视市区其他地区的情况，严防有 不测的情况发生，在战斗中和战斗结束後，担任封锁消息的任务，负责运送死伤人 员、收押人犯、市讯、清查漏网人员，接待国家安全部执行小组人员的视察并向执 行小组移交外国机构进藏人员。注意内外有别，没有指挥部的命令，不得向其他协 作单位透露拉萨战斗序列的安排，违者必究。
八、加强对西藏地下组织的清查，对反动组织「西藏虎豹青年」、「西藏青年大会」 的线索，要继续严格追查，争取有所收获。如在人犯中发现有以上线索，应避免和 其他部门会审，交指挥部统一审讯。
三月五日，成都军区紧急电报请示总参谋部和中央军委：
「鉴於目前拉萨的局势，武警部队单方面镇压恐怕会引起更大规模的骚乱，为了不 至出现其他意外的事件，保持西藏地区的稳定，建议中央军委考虑，拟派西藏驻军五 十二旅部份前往拉萨接防，控制目前局势，妥否，请指示。」
三月五日早上七时，中共西藏武警总队所属四个联队（四个团）六千余人全部按战 斗序列到位。同时，中共西藏自治区公安厅特别行动大队二千人，拉萨市公安局公 安大队及各派出所公安小队一千人，交通警察大队，消防警察大队一千人也作好了 配合武警的战斗准备。而远在三百公里以外的林芝野战军五十二旅也正整装待命， 准备全速驰援拉萨。 他们这是要干什麽？一万五千全副武装的军警，对这个只 有十二万人口的拉萨市布下了一张恐怖的网。这是一场力量悬殊的围堵，这是一场 耻辱的武装集团大检阅，这是一场卑鄙的谋杀！如果武士阿周那在天有灵，也会为 之惊愕，大惑不解的。一切安排都是那麽精心而严密，一切安排都是那麽不可告人 。
拉萨的藏人在这种安排严密的谋杀中当然不可能赢。但是，中共政权在人类的道义 面前，在当代的政治原则面前却永远的输了----
三月五日上午十时，武警在八角街的情报系统向临时指挥部报告：「有近五百名喇 嘛和尼姑及一千多名藏民已做好闹事的准备，大多数都集中在大召寺内，但什麽时 候开始还搞不清楚，目前各小组正严密监视其动向，有情况将随时报告------」
整个上午，消息不断从八角街里传出，武警士兵们已呈临战的状态。这些兵们和藏 人结了仇，在八七年和八八年两次大规模的冲突中，他们几乎是没有什麽武器配备 就被投入了那样的对抗中，他们手中的盾牌和木棍在藏人们的雨点般的石块攻击下 根本无法发挥力量，因而受伤的人很多，平息反抗的效果也很差，中共及地方对此 都很不满。这些四川兵满腹牢骚，抱怨中共没有给他们绝对镇压的权力。「拿我们 的肉往他们的石头上撞，这些中央的龟儿子真想得出----下次再有事，如果不 发枪发子弹，老子就扒了这身狗皮回家----」一些士兵时常这样愤愤地骂著。 然而今天，上面不但给他们配备了非常有效的武器和充足的弹药，同时还给予了他 们杀的权力。这些士兵知道，那些藏人没有他们这样的装备，而他们却可以任意地 向这些藏人射杀，用强大的火力来平息那些藏人们近乎可笑的反抗。这些平均年龄 只有二十几岁的年轻士兵，此时的兴奋状态是可想而知的，一股野性的怒火燃烧著 他们。他们都很年轻，可能从生下来手上就没有沾过血。----也许，此时此刻这些 年轻的士兵中有人思考过人性这个东西。但是来不及了。战争，这扇磨盘已经开始 转动，一切人性的哲学思考都会被这扇大磨无情的碾碎，枪机将服从所有的食指， 弹道将不再是一条正直的线。今天，人类一切原始的残忍，一切邪恶的欲望，都笼 罩在「保卫祖国统一，维护安定团结」的烟雾之中。犯罪者只要能借任何一条公认 的法理，就可以心安理得地去杀，去抢，去奸淫，这似乎是中国传统政治的特色。 在这种政治特色的渲染下，很多清白正直的人走上了犯罪的道路，造成了一代又一 代人终生的遗憾。
三月五日中午十二时左右，武警在八角街的情报系统再次报告：「----由十三 名喇嘛和尼姑组成的队伍正沿著转经道走向人民广场，八角街里很多人已经准备冲 出去，监视还在继续------」正当武警临时指挥部接到这一报告的同时，一支由 喇嘛、尼姑及部份藏人组成的队伍从转经道口走了出来。他们显得很从容，没有一 点畏惧的神情。在人民广场上，这几十个人站住，由一名喇嘛打开了「雪山狮子旗 」，慢慢地举了起来。旗帜在风中冽冽地飘舞，这面旗帜呈金黄色，在蓝天中映衬，似 乎使人们想起了这个民族古老而悠久的光荣。
居高临下的武警士兵们握紧冲锋枪，拉开枪拴的声音响成了一片，有些士兵伸头向 下望去，只见从八角街里涌出了无数藏人。立刻，广场上沸腾起来，杂沓的脚步声 激起了一片喧哗，旗帜开始移动，人们跟在旗帜後面，声斯力竭地呼喊起要求独立， 反对中共政权的口号。当旗帜指向转经道口的那一瞬间，从东向西沿著转经道的示 威便正式开始了。时间是一九八九年三月五日中午十二时十四分。
藏人们高举著拳头和标语牌随著「雪山狮子旗」前进，当他们转到第一圈时，广场 上已经挤满了围观的人群，他们转到第二圈时，参加者便堵塞了整个八角街，使八 角街里水泄不通，这时人群已达一万人左右，并且还有人不断地向八角街和人民广 场涌来。这时的八角街和人民广场已经没有任何可以站立的地方了。
中午十二点四十分左右，人们开始冲击八角街派出所，大小不一的石块、砖头砸向 派出所的门围，顷刻之间，派出所被愤怒的示威者摧毁了。很多人挤在派出所里， 这些人中有些显得很老练，他们搜查派出所的每一个房间，然後撬开办公室里的所 有的抽屉，开始很仔细地翻阅著档案柜里的纸张，行动异常敏捷。随後，他们将档 案纸张装进随身带来的麻袋里，挤出了派出所，消失在人群之中，全部过程只有十 分钟左右，一些藏人发现了这一情况，尾随著他们想看个究竟，但在八角街口处， 被人围殴，有两名藏人被人用皮带活活勒死。没有人知道这些人是谁，也没有人知 道他们拿著这些档案去了哪里。
八角街派出所的档案里，记录著八角街所有居民的情况，尤其记录著一些特殊居民 的情况。自一九八三年西藏对外开放以来，中央及地方很多部门为了更多地了解情 况，掌握第一手资料，都纷纷涌进了这狭小的巷子里，在经商业务的掩护下，建立 起了一个个的独立的情报系统：中共中央统战部、国家民族事务委员会、国务院宗 教事务局、中央纪律检查委员会、中央财政部、中国税务总局、国家文物保护局、 国家商品检验局、中国海关总署、成都军区情报处、兰州军区情报处、新疆军区情 报处、西藏自治区军区情报处、中国公安部、安全部、总参谋部、中国商业部、供 销合作总社等等， 待大大小小的中央及地方机关都开始在这里安营扎寨。武警系统 来得晚了一些，但他们由於手持上方宝剑，凭著中共特许的众多权力，竟在三年时 间内完全控制了这个西藏最繁华的地区，成了首户。他们随意徵集民房，开设商店 ，把自己的亲属安置进来甚至招来温州和四川的姑娘在此开设地下妓院和赌场。他们 对自治区各级党政机关说：他们这样做是为了工作的需要。因为他们负有保卫西藏 地区社会治安的巨大责任。他们既然敢这麽干，当然是有充份的理由和根据的 。
为此，很多单位愤愤不平，在报回去的材料中每每都表示了对这个外来户的不满。 渐渐地，各种力量在各自既得利益的基础上，在西藏拉萨这条街里，对武警系统结 成了一个神圣同盟。
自一九八七年到一九八九年，各系统、各单位用同一个调子、同一个嗓门向中共中 央有关单位呼吁，要求解决武警在西藏特别是在拉萨的问题。甚至在全国人大常委 会上，班禅也站到了他们一边。据中共党内消息灵通人士讲：一九八七年九月以来 ， 武警利用对两次反抗活动镇压的机会，大肆逮捕了一些藏人，这些藏人都是各系统 和各部门的情报人员。武警在拉萨地区及其其他地区的丑闻就是这些藏人透露给各 系统的。然而矛盾并没有随著武警对各系统眼线的清洗而趋於缓和，反而导致了这 个同盟更加猛烈的攻击。在西藏全境，武警势力似乎受到了空前的孤立。在一九八 九年三月这一期间，随著藏人反抗运动的进一步发展和扩大，中共内部的矛盾也上 升到了白热化的程度。从政治坐标的曲线来分析，这两种截然不同的冲击是有著某 种内在的联系的。
在西藏，人们把这种对抗称为公开的「秘密战」。在北京，中共上层的消息灵通人 士则把拉萨的八角街喻为西藏的「卡萨不兰卡」。
屠杀
五日中午一点四十分，武警部队开始向人民广场发射催泪弹，人群立刻大乱，催泪 弹爆炸後放出的浓烈气味，把人们逼进了八角街转经道的几条小巷里，广场上只剩 下少数不愿离去的年轻藏人。他们用毛巾或衣服堵住鼻子，蹲在广场边缘一些建筑 物的角落，继续高喊著口号。
两点十分左右，大召寺正面的高大「塔经」被人点著了，熊熊的烈火直冲天空。藏 人们看到这种情况，纷纷涌上前去灭火。「塔经」是藏传佛教中密教的一种形式， 它是一种在高大木椿上裹满写著佛教藏经的五彩布条构成的建筑。一般这种建筑都 矗立在寺庙和各种宗教场所中。「塔经」象徵著保佑众生避恶驱邪、吉祥幸福的佛 法佛力。在藏人眼里，它是至高无上的佛袒法杖，它显示了密教众神在人世间的威 严。面对燃烧著的「塔经」，藏人们无不痛心疾首，很多老人和妇女都失声痛哭起 来，年轻的藏人们则愤怒地高声叫骂著。「塔经」显然被浇上了大量的煤油和汽油 ，高温使人们一时无法接近，正当一部分藏人提著工具准备灭火的时候，武警士兵从 人民广场两侧的高层建筑上向「塔经」周围的群众开火，藏人见开了枪，都纷纷抛 掉手中的水桶和灭火工具趴在地上，然後猫著腰迅速地跑回八角街里。有七八个藏 人被打倒了，受伤的藏人忍著伤痛大声呼喊著，希望街里的人能赶来救护，但密集 的枪弹把八角街转经道口封得死死的，没人能冲出去救回那些受伤者。街里的人们 眼睁睁地看著躺在地上的受伤者和正在熊熊燃烧的「塔经」，很多人双手合十，念 经祈福，希望这些人还能有幸生还。两点半左右，高高的「塔经」在浓烟烈火中倒 塌下来，横垣在大召寺前的空地上继续燃烧著。就在这时，几十颗催泪弹有一次射 进八角街里，浓烈的白烟弥漫了人们的视线，刺鼻的气味呛得人们大声地咳嗽著退 向小巷的深处。随著一阵警笛的呼啸声，来了三辆消防车在一百多名全副武装的武警 战士护卫下使进人民广场，他们很迅速地扑灭了正在燃烧的「塔经」，在灭火的时 候，武警部队的政工人员手持摄像机拍下了救火的场面。一片硝烟退去之後，广场 上除了正在冒烟的「塔经」之外，什麽都不存在了。即没有士兵和消防车，也没有 那些被打伤的藏人们。当几个胆大的藏人想走出街口上前去看个究竟的时候，被从 广场两侧射来的枪弹又一次地逼进了小巷里。显然，八角街通向人民广场的一侧被 严密封锁了，任何人都不可能冲出来。
下午三点左右，武警特别分队开始合围位於市中心的八角街，他们用催泪弹射向人 群，迫使他们退入八角街的几条狭窄的巷子，藏人们利用八角街中搭起的障碍物做 为掩护，和前来的武警部队展开了激烈的对抗。由於藏人们顽强的抵抗，武警占领 八角街的企图未能如愿。正当四百多名手持盾牌和冲锋枪的武警从八角街里退出来 的时候，青年路、北京东路一带也开始了激烈的对抗，三百多名武警士兵被藏人的 砖头、石块儿封锁，无法对市中心地带构成钳形包围。藏人们用「骨剁」（一种赶 羊用的投石器）对这三百多名士兵进行了集中进攻。这种投石器是藏人们得心应手 的武器，用这种投石器藏人们可对远距离的目标进行准确打击。很多正在冲击的武 警士兵纷纷被从百米之外投来的石头打倒，攻击受阻，武警士兵只得退守到房屋角 下，凭借著建筑物以躲避砖头石块儿的攻击。
下午三点十分左右，武警临时指挥部召开了一个联席会议，会议决定：
「鉴於目前正在拉萨旅游的外国人还没有全部撤出，所以原定的平暴方案暂缓执行 ，各分队要坚决防守住各重要机关单位和公共设施，不到万不得以不要开枪射击。如 有被打死打伤的暴徒和市民，应立即收押，不得被其他暴徒收走，以免造成不必要 的影响。对城关区内的其他设施，可暂时放弃防守，集中力量保证各点的军事部署 不受影响。对接近重要保护单位和设施的暴徒，要坚决围歼，在围歼中要作到干净 、彻底，尽量不使暴徒漏网，以免造成其他连锁反应。」
下午三点至五点，武警部队奉命分别弃守了市中心的城关区政府、市公安局城关分 局、吉日派出所和居民委员会、拉萨市小学校和城关区粮站。藏人们在占领这些地 方时，几乎没有遇到任何阻挡。城关区政府的牌子被藏人们砸毁，市公安局城关分 局林街的一面的窗户全部被藏人们砸烂。由於武警部队在人民广场一侧的严密防守 ，藏人的冲击自治区政府和军区大院的设想已不可能施行。於是，他们从八角街的北 面和东面涌出去，在北京路、林廓路、青年路一带设置了对武警的防线，由於武警 方面对市中心的弃守，这时的拉萨市中心地区基本为藏人们占领。一时间，市区内 大乱，内地来拉萨经商的人害怕藏人们的报复，纷纷放弃了自己的饭店和商店，向 城外逃避，但是绝大多数藏人们不但没有伤害他们，反而帮助他们向城外疏散。在 青年路、北京路一带，很多内地人在藏人的掩护下向城外转移。但当他们刚刚走出 北京西路和青年路时，却遭到了来自武警防线一侧的攻击。催泪弹和石块儿雨点般 地打了过来，使他们又不得不退回藏人的防线内，他们不明白武警部队为什麽要攻 击他们，藏人们也不明白。在林廓路，三十几名年轻藏人护送著一些内地人和藏族 的老弱病残人员向外城突围，待他们刚刚冲过武警设置的警戒线时，就被密集的冲 锋枪弹封锁住了。随後，有成百的武警包围过来，带走了这批人。防线内的藏人们 看到了这一幕，他们用话筒向武警喊话，试图说明那些藏族青年是护送汉人们去城 外避难的。但对方的回答是机枪和冲锋枪的点射及十几枚催泪弹 几乎没有任何 对话的可能，也没有任何办法走出去了。藏人们面对现实，似乎预想到了形势的险 恶。
由於城区失去了供应，一部分藏人市民开始收集物资。城关区粮店被砸开了，正当 人们蜂拥上前准备装这些粮食的时候，却有人往粮食里泼上了大量汽油、柴油，点 燃了熊熊大火，在其他的地点，物资被藏人们从商店里抱出来堆放在街上准备分发 给群众的时候，也被一一点燃烧毁了，汽车、救护车、大量的自行车等交通工具也 同样的这样被处理掉了。这时的市区，到处火焰冲天。一些藏人猛然明白了这是武 警便衣们干的。於是，他们见到汉人和内地人就打，他们在这种严酷的现实中开始 绝望了。
整整一天，两万藏人在市中心东突西撞，但他们再无法冲出去了，很多饥饿的外地 藏人开始进入本市居民家中寻找吃喝的东西，致使市中心的居民出现了普遍的恐慌 状态。
三月五日六点左右，在武警和公安的严密监视下，几百名正在拉萨旅游的外国人被 集中在拉萨西郊的假日旅馆，开始进行有步骤的疏散，一部分团体游客前往日喀则 ，个人旅游者则分两批分别经樟木口岸前往尼泊尔、不丹，另外一些在清查名单上挂 名的有特殊身份的外国人则被送往贡噶机场，在那里接受检查，然後乘机前往成都 和北京。当武警系统和拉萨市公安局外管部门於晚间八点清点人数时，发现还有三 十七名外国人仍然留在拉萨地区，没有集中。他们立即将这一信息报告了武警临时 指挥部。晚间九点左右，临时指挥部下令各单位，一定要在六日拂晓前将这三十七 名外国人找到并且集中到一百公里外的贡噶机场待查。
五日深夜，聚集在市中心的藏人分为几股向城外突围，但由於武警方面的严密封锁 ，只有少量的人突了出去。武警方面出动的小股部队在市中心地带也受到了藏人们的 顽强抵抗。这一夜，拉萨市边缘地区和市中心地带形成了藏人和武警部队的僵持局 面。武警企图以小股部队进入市区中心清查的计划，由於藏人们的顽强抵抗而无法 执行。直到六日清晨七点，武警小股清查部队只在市中心找到了十二名外国游客， 其他二十五名外国游客仍然不知去向。
三月六日凌晨，武警临时指挥部向各参与镇压的单位发布了在拉萨开始公开进行镇 压的命令，命令内容如下：
一、各单位必须於六日八时全部按战斗序列到位。
二、十时开始对八角街地区发动进攻。
三、外层警戒部队作好战斗准备，对从市区逃出的暴徒进行收押，如遇暴徒抵抗， 格杀勿论。
四、中午十二点整开始进行市区全面清查，外层部队要保证警戒线的稳固，防止暴 徒漏网。
五、公安厅、局各单位，除协助武警部队进行市区清查外，还要保证城区道路畅通 和安全消防工作。
六、武警各单位在清查过程中要严格按照战斗序列中的规定进行。在清查过程中， 要做到干净彻底，谨防事态扩大和战斗情况外漏。
七、在清查和攻击行动中，各单位要和指挥中心保持联系，遇事要坚决请示，不得 擅自处理，对所有收押的暴徒，统一押往拉萨八一农场，任何单位不得单独收押。
八、清查行动定於七日下午五时结束，各单位务必加快工作进度，争取提前完成任 务。
三月六日早晨，武警部队特别分队开始强行进入市中心，他们从南、北、西三个方 向同时进行，先後占领了城关区委和区政府、市公安局城关分局、八角街派出所和 居民委员会、吉日派出所、吉日治安服务站、吉日小学、雪城旅馆、亚旅社、城关 区粮站、单集村居民委员会等市内重要设施。与此同时，武警部队开始沿拉萨市郊 设置警戒线，大批武警乘坐著军用卡车沿线布防，把拉萨市严密地包围起来。在通 向郊区的各条公路上，都能看到成片的军车和荷枪实弹的武警士兵。
三月六日九点，挂著公安局牌子的八辆广播车，在武警摩托车队的掩护下，开进市 区。沿青年路、林廓路和北京路，用汉藏两种语言进行广播；要求所有居民不要上 街，以免发生意外。中共西藏当局的这一举动，使聚集在市中心的藏人们清楚地认 识到，局势正在发生重大的变化，尽管他们并不知道中共会用什麽方式来平息这次 反抗。藏人们有些慌了，在市区有家的藏人跑回了家里，将大门反扣起来，心绪不 宁地向外张望著。那些从外地来的藏人们看到这种情况，也开始寻找退路，有些人 试图躲进市民的家里，但大多数人都被本地居民拒绝了。在一种绝望心理的支配下 ， 几千名外地藏人组织了起来，准备突围。
一九八九年三月六日上午十时，中共驻藏武警部队会同中共西藏地方公安部队开始 合围拉萨市中心。
十点左右，在八角街通向人民广场的几条小巷里，据守在街垒後面的藏人们发现， 武警分成小股正沿著小巷两旁的向街里靠近。藏人们开始用砖头、石块回击，在雨 点般的石块儿砖头的攻击下，武警士兵们停止了向前的推进。街垒後面的藏人看到 这种情况，误以为是武警力量有限，便开始冲出街垒向武警战士扑去，大约有三百 多名年轻藏人以石块儿、砖头和木棍为武器，追击向後撤退的武警士兵们。当他们 快冲到巷口时，大召寺顶和转德道两旁的房屋上突然出现了大批武警。还没等到那 些冲击著的藏人们明白过来是怎麽回事，机枪和冲锋枪弹就普天盖地地向他们射来。 在居高临下的武警士兵眼中，这些藏人成了活靶子。密集的枪弹从前後左右射向这 群藏人。十分钟过後，这三百多人全部被打倒在转德道的当街。一些受伤的藏人哭 叫著向街里趴去的时候，武警士兵向这些人补枪，将他们击毙。街里的藏人们看到 这残酷的一幕，都吓呆了，随後乱了阵角，尖叫著向四面的小巷里躲避，武警特别 分队踩著死伤藏人的身体进入了八角街-----屠杀正式开始了。
在青年路一带，武警开始对据守在马路上的藏人进行围捕，藏人们一边抵抗一边向 城区居民去撤退。在冲赛康市场通向北京东路的地方，一群藏人在两名藏族青年的 率领下，以砖头、木棍和「骨剁」为武器，向拉萨大桥方向突围。当他们接近武警 防线的时候，受到了来自正面火力的猛烈攻击，一些藏人被枪弹打倒，其他人则四 散逃去，那两名领头突围的青年被十几名武警士兵追赶，他们逃进了靠近青年路的 一户藏族居民家里，武警士兵也尾随著冲了进去。面对冲进来的士兵，两名青年当 即举起了双手，表示屈服。但武警一名下级军官不由分说地抬起冲锋枪将两人扫倒， 与此同时其他士兵也扣动扳机，对屋里的所有人进行扫射。两分钟後，两逃亡者和 这户人家的九口人的身体都被打成了蜂窝状，全部被杀死。这户人家的三个孩子在 武警冲进房间的时候，正坐在床上做功课，死时手中还握著铅笔。
三月六日这一天，拉萨一片恐怖，到处都有人被杀，一时间叫喊声和痛哭声混成了 一片。一些走投无路的藏人开始试图占领一些公共场所和设施。当他们接近这些地 方时，遇到了守卫在那里的士兵的猛烈打击。成群的藏人在武警「缴枪不杀」的镇 喝声中抱头卧在地上，被冲上来的士兵用绳子捆起来押上了卡车。其实，这些藏人 手中除了棍棒、石块儿外，根本就没有像样的武器。在武警特别分队的残酷打击下， 据守在市中心街垒後的藏人们开始屈服，不断有人举起捆著白布条的小棍，从街垒 里走出来向士兵们投降。从六日上午九点到下午五点，这短短的时间里，武警方面 就收押了近三千人。晚间七点左右，临时指挥部向中共中央报告：武警、公安系统已经成功地控制了拉萨全市，并准备深入进行清查行动。
武警方面不择手段的镇压方式使西藏地方党、政、军感到震惊----
在由自治区党委召集的联席会议上，自治区党委、人大常委会、政协、公安厅等方 面对武警的这一作法公开表示反对。会议上，各单位负责人指责武警方面把问题搞 糟了。指出这无疑是对今後的西藏社会安定埋下了一颗定时炸弹。政协方面甚至公 开指责武警的这种过火行动是一种报复行为，是对党政各部门近年来对武警批评的 一种情绪化处理。会议上，公安厅对武警的战斗序列计划提出了众多疑问，并声明 自治区公安厅不能执行这种计划，他们将撤出所属系统的全部执勤人员----
三月六日晚八点，自治区公安厅、拉萨市公安局系统约三千名警察，撤出了拉萨市区，拒绝与武警合作。
三月六日晚十一点，自治区党委将这一情况紧急报告了中央统战部和中央办公厅，并要求中央拿出补救方案来。
三月六日晚，驻林芝的国防军五十二旅，奉中央军委之名开赴拉萨。沿一四○号公 路和九十二号公路，对拉萨地区的达孜、赛哈、德崩、堆龙德庆、贡噶、曼托林完成了外线布防。
三月七日，由於自治区公安系统采取了不合作的态度，市区的武警部署出现了兵力 不足而导致的防卫空虚。面对这种状况，武警方面希望国家安全部工作小组出面向 自治区党、政、军、警各界讲清楚：武警的战斗序列计划是中共中央认可的，并不 是本系统擅自作出的决定。但是国家安全部工作小组以此次行动属特殊任务，工作 小组来藏属於机密行动，不便公开为理由拒绝了武警临时指挥部的这一要求。
七日下午，驻藏武警临时指挥部向成都武警总队和全国武警总部报告了拉萨方面的情况，并请求中央方面对此次行动予以表态。就在武警临时指挥部向全国武警总部发报的 同时，中央办公厅、中央军委办公厅、中共中央统战部、总参谋部、新华通讯总社、 国家安全部和公安部等中央级部门也受到了从拉萨各系统发来的报告和事件说明。 三月七日上午，武警士兵六、七人一组，沿街搜查参加过抵抗的藏人。
藏人在严酷的打击下完全屈服了，几乎没有人敢於反抗搜查。成群的受到怀疑的藏族青年、妇女、老人和孩子被押往位於市中心的藏甘贸易中心大楼，在那里接受临时指挥部的 审问。拷打声、叫骂声和惨叫声不断从大楼二层大厅传出来，大约有八名藏人在这 里被拷打致死。另外在其他街区，有人因为身上没有证件而被武警当场打死。甚至 有三名公安厅的便衣也被武警搜索队打成了残废。中午十二点左右，公安厅电话警 告武警临时指挥部：清查部队应立即停止公开杀人，并提出人犯的收押工作应由公安系统全权负责，武警无权单方面处理。
三月七日下午，一队武警在市区检查过往行人时，发现有十多名藏人没有合法证件， 当他们正准备将这些人押往临时指挥部时，有两名藏人逃跑，一名藏人被当场击毙， 另一名被追赶上来的士兵摔倒，当这名士兵用枪托狠砸那个逃亡者头部的时候，不 慎扣动了扳机，一梭子子弹射出来将身後的一名士兵打倒，子弹全部打中头部，这 名中弹士兵当即死亡。当时在场的所有武警士兵都傻了眼，愣愣地站在那里不知如 何是好。带队的军官是个矮子，面对这种情况沉思了片刻，然後向他身後的士兵要 来冲锋枪，命令躺在地上的那名逃亡藏人站起来，这位藏人被打得很厉害，他挣扎 著从地上撑起身体，军官走了过去，提起冲锋枪对著那位藏人的脸部扣动了扳机， 十几发子弹将那人的脸全部打烂。军官击毙了那个藏人，转过身对其他士兵说：「 杀人犯被正法了，现在我们替他（指那位被自己人误杀的士兵）报了仇，回去後， 你们必须照这个情况讲，谁要是胡说八道，小心老子对他不客气----」
“一名士兵被藏人开枪杀死了＂！武警临时指挥部里的大小军官们为之振奋。在当天报给中央和总部的材料中，他们把死亡士兵和那位无辜被杀死的「凶手」照片放得很大，并在报告中大肆渲染：藏人在这次暴乱中大量地使用了枪械。为了把这件事编得更加合理，他们把平时没收的一些鸟枪、气枪和双管猎枪摆了出来，放上许多自动步枪子弹和雷管，拍摄了录像带和照片报至中共中央和武警总部。
这的确是个惊人的消息。公安厅和其他部门一时不知如何对待这突然爆出的「冷门」。道理很简单：既然藏人在如此打击下还敢动用武器还击，那麽，武警方面的屠杀当 然是不可避免和可以理解的。面对著摆在前面的这些照片，素有「鹰眼」之称的公 安厅、局的那些人们竟没有看出那全然是经不起推敲的一堆七拼八凑的破烂。公安 系统对武警的态度首先转了风向，在向自治区党委和公
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大毒枭胡扬插手美化胡锦涛西藏镇压杀人记录
