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 理解芦笛，支持芦笛 |
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老金在线
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 436
经验值: 2453
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作者：老金在线 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
我上这个网站比较难，常常被某类利维坦愚蠢而又自大地“屏蔽”，我需要反复试验，才可以上来。上来后，往往也因为临屏打字，待到发帖时，又遭遇丑陋“您寻找的网页并不存在”。因此有许多话不能多说。我现在简单说——
1、芦笛是应网络而生的思想大虾。理解芦笛至少需要两样能力：第一是对极权主义的切骨感觉能力；第二是对自由主义本质和功能的切实认知能力。芦笛是在网上（而非网下）鼓吹自由精神的思想者。他所发挥的作用，已经被越来越多不带偏见的求道者所肯认，并影响了这些人。大陆学者也有此类思想者，但冲击力远不如芦笛。芦笛八年（？）来的韧性言说，赖“海纳百川”（原“汉奸论坛”）之自由传播，不知为多少洗脑者做了开蒙！我与朋友论：芦笛必将是中国当代思想史上有章有节的人物。认识不到这一点，只可能有两个原因：偏见或无知。所有痛恨极权主义、悦纳自由主义的求道者，都应该能够理解芦笛。
2、有年不能来访此地，看到风气大变，糟践芦笛成风，不禁有悲观之感。此或有芦笛个性原因，但我更怀疑此间或有不为庶民所知的利维坦在做功。尽管如此，我还是看到了芦笛兼具刺猬与狐狸的智慧理性。纳入传统来考察，芦笛此际之“行为”，是在完成一个思想者独立个性的生命形态。这种冲撞式的突围努力，是对种种“乡愿”行径的自我豁免。芦笛的突围有两大资源背景：一是诉诸于思想；一是诉诸于逻辑。所有不懂得屁股坐位（不是座位）的朋友，因为思想的缺略，不能理解芦笛；所有不懂得清晰言说的朋友，因为逻辑的混乱，不能理解芦笛。
3、我与芦笛略有不同在于：我更多一点保守主义，芦笛更多一点自由主义。此论话长，须慢慢理论，日后机缘凑巧再论。
4、因此，看到各位因我发布关于《论语鼓吹》的帖子而生争执，我愿意说两个意见：第一是各位须明了，我赞同并拥护芦笛的思想，请勿横生圭角，妄生事端。第二是期盼各位给我《论语鼓吹》以逻辑清晰的批评，而不是节外生枝。
5、我要对芦笛说的话如下——
对传统重新梳理，并非讲述“古已有之”；而是在破除“五阶段论”影响，借机移植（而非嫁接）普世价值——在我看来，保守主义也是一种普世价值。世人有愚妄者，以为儒学可以救中国，我从未有如此理念。正因为如此，我之思想在大陆遭遇“原教旨儒学”（新儒家）的批评，以为我在贩卖“西方的玩意”。
作者：老金在线 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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